O anarquismo estranha (ou anarqueer ou anarcha-estranha ) é uma escola de pensamento anarquista que defende o anarquismo ea revolução social como um meio de libertação gay , com a abolição da LGBTI-fóbicos, o heterossexismo de cissexisme e patriarcado . Os anarquistas LGBT que lutaram pelos direitos LGBT tanto dentro como fora dos movimentos anarquistas LGBTI incluem Lucía Sánchez Saornil , John Henry Mackay , Adolf Brand e Daniel Guérin
O anarquista individualista Adolf Brand publicou Der Eigene , a primeira publicação dedicada às questões gays no mundo, publicada de 1896 a 1932, em Berlim .
O Rally Anarquista pelas Liberdades Individuais foi criado, segundo muitos, para uma defesa natural da homossexualidade, tanto dentro quanto fora do movimento Anarquista. Emil Szittya, em Das Kuriositäten-Kabinett (1923), escreveu sobre a homossexualidade que “muitos anarquistas têm essa tendência. Então encontrei em Paris um anarquista húngaro, Alexander Sommi, que fundou um grupo anarquista homossexual com base nessa ideia ” . Seu ponto de vista é confirmado por Magnus Hirschfeld em seu livro de 1914 Die Homosexualität des Mannes und des Weibes : “Nas fileiras de um partido relativamente pequeno, o anarquismo, parecia-me que havia proporcionalmente mais homossexuais. E pessoas afeminadas que estavam lá , do que em outros ” . O anarquista italiano Luigi Bertoni (que Szittya também considerava homossexual) observou que “os anarquistas exigem liberdade em tudo, assim também na sexualidade. A homossexualidade leva a um saudável senso de egoísmo, pelo qual todo anarquista deve se esforçar ” .
Em A alma do homem sob o socialismo de Oscar Wilde , ele defende apaixonadamente uma sociedade de igualdade onde a riqueza é compartilhada por todos, enquanto alerta para os perigos do socialismo autoritário que esmagaria a individualidade. Posteriormente, ele comentou: “Acho que sou um pouco mais do que um socialista. Eu tenho algo de anarquista, eu acho ” .
O escritor anarco-sindicalista Ulrich Linse escreveu sobre este assunto: "a figura da cena cultural do anarquista individualista de Berlim, explodiu fortemente por volta de 1900" , o "precoce Johannes Holzmann " (também conhecido como Senna Hoy ) "um seguidor do amor livre, [Hoy] celebrou a homossexualidade como um "campeão da cultura" e se engajou na luta contra o parágrafo 175 " . O jovem Hoy (n.1882) publicou três visualizações em sua revista semanal Kampf desde 1904, que alcançou uma tiragem de 10.000 exemplares no ano seguinte. O psicoterapeuta anarquista alemão Otto Gross também escreveu extensivamente sobre a sexualidade de pessoas do mesmo gênero e defendeu sua discriminação. O anarquista heterossexual Robert Reitzel (1849-1898) tem falado positivamente sobre a homossexualidade desde o início de 1890 em seu jornal de língua alemã, Der Weapon Teufel .
John Henry Mackay foi um anarquista individualista, conhecido no movimento anarquista como um importante seguidor inicial, e apoiava ativamente o filósofo Max Stirner . Mackay também foi um dos primeiros signatários da "Petição aos Corpos Legislativos do Império Alemão (Magnus) Hirschfeld, a fim de obter uma" revisão do parágrafo 175 anti-homossexual "(seu nome apareceu na primeira lista publicada em 1899). Ele também manteve um interesse especial por Oscar Wilde e ficou indignado com sua prisão por homossexualidade. No entanto, Mackay entrou em conflito com Hirschfeld e seu Comitê Científico Humanitário.
O anarquista individualista Adolf Brand era originalmente membro do comitê científico-humanitário de Hirschfeld. Brand e seus colegas, conhecidos como Gemeinschaft der Eigenen (“Comunidade de Proprietários Próprios ”), também foram fortemente influenciados pelos escritos de Max Stirner.
Eles se opuseram à caracterização médica de Hirschfeld da homossexualidade como o "sexo intermediário". Ewald Tschek, outro escritor homossexual anarquista da época, um colaborador regular da crítica de Adolf Brand Der Eigene , escreveu em 1925 que o Comitê Científico Humanitário de Hirschfeld era um perigo para o povo alemão, caricaturando Hirschfeld como " D r Feldhirsch". Embora Mackay estivesse mais próximo das visões de Adolf Brand e sua “Comunidade de Autoproprietários” em comparação com o comitê Científico-Humanitário de Hirschfeld, ele não subscreveu as visões antifeministas e quase misóginas de Brand.
Der Eigene foi o primeiro jornalgaydo mundo, publicado de 1896 a 1932 por Adolf Brand em Berlim. Brand contribuiu para isso escrevendo muitos poemas e artigos. Houve outros contribuintes, incluindo: Benedict Friedlaender,Hanns Heinz Ewers,Erich Mühsam,Kurt Hiller, Ernst Burchard, John Henry Mackay,Theodor Lessing,Klaus ManneThomas Mann, bem como artistas comoWilhelm von Gloeden, Fidus eSascha Schneider. O jornal tinha cerca de 1.500 assinantes, mas os números são incertos. Depois que os nazistas chegaram ao poder, Brand foi vítima de perseguição e a atividade do jornal teve que cessar.
A importante anarquista americana Emma Goldman também denunciou a homofobia . Sua crença de que a libertação social deveria se estender a gays e lésbicas era virtualmente desconhecida na época, mesmo entre os anarquistas. Como Magnus Hirschfeld escreveu: “Ela foi a primeira e única mulher, na verdade a primeira e única americana, a defender o amor homossexual perante o público em geral. Em numerosos discursos ou escritos, ela defendeu o direito ao amor de homens e mulheres homossexuais e condenou o medo e o estigma associados à homossexualidade. Como Goldman escreveu em uma carta a Hirschfeld: “É uma tragédia que pessoas de diferentes orientações sexuais vivam em um mundo que tem tão pouca compreensão dos homossexuais e que é tão indiferente às diferentes gradações e variações de gênero, e sua grande importância na vida. "
Apesar dessas posições de apoio, o movimento anarquista da época certamente não estava isento da homofobia; um editorial em um influente jornal anarquista espanhol de 1935 argumentou que um anarquista não deveria nem ser associado a homossexuais, muito menos ser um deles: "Se você é um anarquista, isso significa que você é mais moralmente correto. e fisicamente forte do que a média homem. Quem ama invertidos não é um homem real e, portanto, não é um anarquista real. "
Lucía Sánchez Saornil foi a principal fundadora da federação anarca-feminista de Mujeres Libres, que se declarou abertamente lésbica . Em uma idade jovem, ela começou a escrever poesia e foi associada ao movimento literário emergente do ultraismo . Em 1919, foi publicado em várias revistas, incluindo Los Quijotes, Tableros, Plural, Manantial e La Gaceta Literaria. Ao escrever sob um nome masculino, ela foi capaz de explorar temas lésbicos, numa época em que a homossexualidade estava sujeita à censura e repressão. Insatisfeita com os preconceitos chauvinistas dos republicanos , Lucía Sánchez Saornil juntou-se, junto com duas companheiras , Mercedes Comaposada e Amparo Poch y Gascón , às Mujeres Libres em 1936. Mujeres Libres era uma organização anarquista autônoma para mulheres engajadas em uma "dupla luta" da libertação das mulheres e da libertação social. Lucía e as outras Mulheres Livres rejeitaram a visão predominante de que a igualdade de gênero viria naturalmente de uma sociedade de classes . Quando a Guerra Civil Espanhola estourou, as Mujeres Libres rapidamente alcançaram 30.000 membros, organizando espaços sociais apenas para mulheres, bem como escolas, jornais e programas de creches.
Os escritos do anarquista bissexual francês Daniel Guérin forneceram uma visão sobre a tensão das minorias sexuais dentro da esquerda. Ele era uma figura de destaque na esquerda francesa a partir de 1930 até sua morte em 1988. Depois de sua saindo em 1965, ele falou de extrema hostilidade da esquerda em relação à homossexualidade em grande forma. Parte do 20 º século. “Não faz muito tempo que se declarar revolucionário e confessar sua homossexualidade são incompatíveis”, escreveu Guérin em 1975. Em 1954, Guérin foi amplamente criticado por seu estudo do relatório Kinsey, no qual detalhava a opressão de homossexuais na França . “As [mais duras] críticas vêm de marxistas que tendem a subestimar gravemente a forma opressora de terrorismo anti-sexual. Eu esperava isso, é claro, e sabia que, ao publicar meu livro, correria o risco de ser atacado por aqueles de quem me sinto mais próximo politicamente ” . Depois de se tornar público em 1965, Guérin foi abandonado pela esquerda e seus escritos sobre a libertação sexual foram censurados ou recusados em jornais de esquerda. A partir da década de 1950, Guérin se afastou do marxismo-leninismo . Ele esteve envolvido no levante de maio de 1968 e fez parte do movimento de libertação gay que surgiu após esses eventos. Décadas depois, Frédéric Martel descreve Guérin como o “avô do movimento homossexual francês”.
Enquanto isso, nos Estados Unidos, no final de sua carreira, o influente pensador anarquista Paul Goodman declarou-se abertamente bissexual. Graças à liberdade com que revelou, através dos seus escritos e em público, as suas relações românticas e sexuais com homens (nomeadamente no seu último ensaio, "Being Queer "), revelou-se um dos mais importantes trampolins culturais para o movimento de libertação gay, surgindo no início dos anos 1970.
Anarquista estranha a segunda metade do XX ° século envolvidos no movimento gay libertação, o anarquismo percebido como um caminho para a harmonia entre as pessoas heterossexuais e LGBT . O Anarcha-queer tem suas raízes no queercore , uma forma de punk rock que retrata a homossexualidade de forma positiva. Como a maioria das formas de punk rock, queercore atrai uma grande multidão de anarquistas. Existem dois grupos principais de anarcha-queer, o Queer Mutiny , um grupo britânico com filiais na maioria das grandes cidades, e o Bash Back! que é uma rede americana de anarquistas queer. The Queer Fists apareceu em Nova York e se identificou como um " grupo de ação de rua anti-assimilacionista, anti-capitalista e anti-autoritário, reuniu-se para fornecer ação direta e uma voz queer radical e transidentificada na Convenção Nacional Republicana (RNC ) protestos ” .
Anarcha-feministas coletivos , como o espanhol agachamento Eskalera Karakola eo grupo ativista boliviano Mujeres Creando liderado por María Galindo importância de dar aos problemas das mulheres lésbicas e bissexuais. A rua é o palco principal de suas atividades, utilizando principalmente o graffiti e a performance como meio de expressão artística militante.
O Exército Fag é um grupo sueco queer anarquista de esquerda que lançou sua primeira ação no18 de agosto de 2014, quando ele entarted o Ministro da Saúde e Assuntos Sociais, líder do Partido Democrata Cristão, Göran Hägglund