Normalmente, o tédio assume a forma de um estado emocional ou psicológico vivido por uma pessoa cuja ocupação diária é desprovida de interesse, até mesmo monótona.
Essa sensação geralmente avassaladora, muitas vezes associada a uma situação de ociosidade, às vezes pode levar a um estado de angústia emocional, como tristeza . Mas também pode, paradoxalmente, levar ao desejo de criatividade, a fim de preencher essa sensação de vazio e evacuar essa forma de depressão.
Este termo, quando escrito no plural, também é utilizado para significar aborrecimento ou mesmo dificuldade que pode revelar também um certo grau de seriedade. O uso da expressão atual: " tendo (ou grandes) problemas " ilustra isso perfeitamente.
Segundo o dicionário Larousse , o termo tédio , no singular, é definido como "cansaço moral, impressão de vazio gerando melancolia, produzida pela ociosidade, desinteresse, monotonia [...]" . Usado no plural, esse termo é apresentado como um incômodo, um obstáculo, até mesmo "um incômodo temporário causado por uma dificuldade [...]" .
Segundo a CNTRL , a palavra tédio é definida, no seu sentido moderno (e no singular) como uma "sensação de cansaço que coincide com uma impressão mais ou menos profunda de vazio, de inutilidade que corrói a alma sem causa precisa ou que se inspira em considerações de caráter metafísico ou moral [...] ” .
O novo dicionário da língua francesa desenhado e desenvolvido pelo gramático francês Jean-Charles Laveaux , foi publicado em 1828. A obra apresenta o tédio como uma "languidez da mente" e define o termo no sentido de um desinteresse a ponto de sentir desconfortável ou enojado, qualificado como "insuportável".
Em sua obra, publicada em 1670 , e intitulada Pensées , o filósofo francês Blaise Pascal, que se referia a essa atitude como "miséria sem causa", definiu o tédio nesses termos.
“ Tédio : nada é tão insuportável para o homem do que estar em completo repouso, sem paixões, sem negócios, sem entretenimento, sem aplicação. Ele então sente seu nada, seu abandono, sua insuficiência, sua dependência, seu desamparo, seu vazio. Imediatamente o tédio, a escuridão, a tristeza, a dor, o rancor, o desespero emergirão das profundezas de sua alma. "
Em francês , o termo ennui está ligado ao verbo "ennuyer", ele próprio derivado do baixo latim inodiāre , formado sobre a expressão in odio esse : "ser objeto de ódio" do latim clássico.
Nas sociedades modernas, o tédio, frequentemente associado à ociosidade e improdutividade, é considerado uma praga. Muitas vezes, está associada a situações em que o indivíduo não exerce uma atividade, nomeadamente profissional. A aposentadoria, período em que o trabalhador deixa de exercer sua profissão, é frequentemente descrita como um período em que o tédio é sentido como o principal risco.
Segundo o psicólogo Camillo Zacchia, quem se encontra nesta situação deve dedicar tempo para desenvolver interesses e é "nestes momentos vazios" que as pessoas a priori ociosas descobrem os prazeres das novas atividades. Além desse exemplo, todos os aposentados ou não que vivenciam um período de inatividade buscarão algo para fazer para preencher o vazio.
Os reclusos, mas também os especialistas penitenciários, reconhecem que o tédio é um dos maiores riscos de vida na prisão. Em 2018, uma coordenadora cultural do serviço penitenciário de integração e liberdade condicional organizou oficinas no centro de detenção de Villepinte , a fim de lutar contra o que chama de “tédio profundo na prisão”. A cada ano, esse especialista organiza mais de vinte atividades culturais ou de lazer para presidiários, a fim de lutar contra a ociosidade.
Em 2006, Thomas Goetz e Anne Frenzel, pesquisadores em psicologia da Universidade Alemã de Constança , classificaram o tédio em cinco categorias: quatro já eram conhecidas anteriormente, sendo a última apresentada como uma novidade.
De acordo com este estudo, o estado de tédio não é necessariamente negativo e pode até preceder um importante processo criativo. No entanto, dependendo do estado psicológico da pessoa em questão, o tédio pode ser sentido como um sofrimento real.
O moralista francês Jean de La Bruyère , autor do texto Les Caractères , dá uma representação do tédio em seu capítulo XII, Do homem por meio desta passagem.
“O tédio entrou no mundo pela preguiça, tem um grande papel na busca que os homens fazem pelos prazeres, jogos e sociedade; quem ama o trabalho já se fartou. "
Suas palavras associa claramente a ociosidade tédio, sentimento compartilhado por muitos autores, moralistas e filósofos em todo o XVII º século XVIII th século ou do XIX ° século e do XX ° século, embora o argumento tornou-se fortemente matizada ao longo do tempo.
O escritor e filósofo Voltaire escreve, aliás no mesmo sentido que seu mais velho, na conclusão de seu livro Candide or the Optimist :
"O trabalho tira de nós três grandes males: o tédio, o vício e a necessidade"
Aqui, novamente, ele associa o vício e o tédio. Apenas o trabalho continua a ser benéfico para manter o homem longe de muitos desses estados considerados antiéticos.
No mesmo período, a Encyclopédie de Diderot e D'Alembert publicada em 1751 define o tédio em seus termos.
“Um desprazer que não pode ser definido: não é dor nem tristeza; é uma privação de todo prazer, causada por não sei o que em nossos órgãos ou em objetos externos, que em vez de ocupar nossa alma, produz um desconforto ou repulsa, ao qual não podemos nos acostumar. O tédio é o inimigo mais perigoso de nosso ser e o túmulo das paixões; a dor tem algo menos avassalador, porque nos intervalos ela traz de volta a felicidade e a esperança de um estado melhor: em uma palavra, o tédio é um mal tão singular, tão cruel, que o homem muitas vezes empreende o trabalho mais árduo para se poupar o problema de ser atormentado por ele. "
O filósofo Genevan Jean-Jacques Rousseau evocará o tédio em uma carta dirigida a Monsieur d'Alembert , onde notaremos esta simples citação incluindo a palavra tédio :
“Ah! dignidade, filha do orgulho e mãe do tédio. "
No século seguinte, o filósofo alemão Arthur Schopenhauer , em sua obra O mundo como vontade e como representação , ainda considera o tédio como um drama humano:
“A vida oscila como um pêndulo, da direita para a esquerda, do sofrimento ao tédio: esses são os dois elementos de que é feita. "
Este filósofo, portanto, vai além de seus predecessores em sua rejeição e na visão negativa do tédio. Schopenhauer também escreve que o Paraíso , suposto recompensar os mais merecedores, não oferece as turpides do Inferno e, portanto, apresenta o risco do "tédio eterno".
Por sua vez, o escritor alemão Johann Wolfgang von Goethe escreve em sua coleção de pensamentos A Segunda Vinda de Cristo , uma reflexão que ameniza a visão negativa do tédio:
“O tédio é uma erva daninha, mas também um tempero que digere muitas coisas. "
O XX th séculoEm seu livro Propos on Happiness , publicado em 1925, o filósofo francês Alain comenta:
“Quem não tem recursos em si mesmo, o tédio o espreita e logo o detém. "
A noção de "recursos" é mais ampla do que a noção de trabalho ou atividades. Em nossa época, esses recursos podem abranger muitas noções tanto físicas quanto intelectuais, bem como materiais como abstratas. A sensação de vazio interior e, portanto, de ociosidade, permanece subjacente da mesma forma e o tédio pode ser associado a uma forma de ansiedade, até mesmo desespero.
Em 1960, o autor italiano Alberto Moravia , em seu romance L'Ennui , acrescentou a noção de incomunicabilidade. A partir do prólogo, Dino nos dá sua própria definição de tédio: “Para mim, o tédio é realmente uma espécie de insuficiência, desproporção ou ausência de realidade. Ele então usa três metáforas para ilustrar seu ponto: um cobertor que é muito curto, um blecaute, uma flor que murcha repentinamente. O que caracteriza esse tédio é, em última análise, uma perda de crença na realidade. A seguir, tomando o exemplo de um copo, apresenta-nos um experimento limite: "Mas faça esse copo se decompor e perder a consistência da maneira que imagino, senão me parece algo. Algo estranho, com o qual não tenho relação , em uma palavra, se me parece um objeto absurdo, então desse absurdo surgirá o tédio, que é, em última análise, a comunicabilidade e a incapacidade de "sair". "
Três anos depois (1963), o filósofo e musicólogo francês Jankelevitch assina um ensaio filosófico chamado The Adventure, Toredom, the Serious . Esta obra é considerada como uma primeira síntese do seu pensamento, onde o autor dá a sua visão sobre a dimensão temporal da ação, o tédio representando o presente, mas também como um intervalo agonizante.
O XXI th séculoNo início dos anos 2000 , a primeira publicação do livro do filósofo Lars Svendsen (en) Petite Philosophie de l'ennui em 1999 (em norueguês) deu origem a várias perguntas na imprensa.
Na França, em 2003, a revista L'Express publicou um artigo em que se detalha essa relação contemporânea com o tédio. Extrai:
Em nosso trabalho Petit euloge de l'ennui , publicado em 2011, a psicanalista Odile Chabriac retoma a definição de tédio que apresenta como uma "pequena dor, perto da angústia" e depois especifica que "constitui mais desconforto psíquico do que real. dor ” e considera que o tédio não deve estar associado à melancolia ou à depressão. Este estado estaria, portanto, ligado a um simples estado de espírito, daí o título bastante otimista de seu livro.
Qualquer pessoa em situação de ociosidade , ou seja, sentindo uma forma de inação ao longo do tempo, pode sentir o que se chama de tédio. O indivíduo em questão, portanto, percebe que sua atenção não responde a nenhum interesse ou necessidade, a noção de tempo tendo certa importância e causando uma sensação desagradável. Segundo Frédéric Vengeon, professor, autor de um artigo sobre o tédio e a criança na letra da infância e da adolescência , “não ficaríamos entediados por um certo tempo, mas o tempo todo” .
O que permite identificar esta ociosidade é o estado passivo, muitas vezes associado a uma incapacidade de discernir a sua razão ou origem, não tendo a maioria das pessoas necessariamente procurado deliberadamente encontrar-se nesta situação. Situação (hospitalização, desemprego, reforma, perda de certos benchmarks ou simples fadiga, as razões que levaram a este tédio são múltiplas).
Essa contração intensa de certos músculos da face, denominada " bocejar ", é um reflexo banal que existe desde a fase fetal em muitos animais, inclusive em peixes filogeneticamente antigos.
O bocejo costuma ser associado à fadiga, mas também ao tédio. Na verdade, de acordo com alguns estudos científicos, o bocejo desencadeado pelo cérebro corresponde a um fenômeno de termorregulação. Porém, segundo outros pesquisadores, esse fenômeno está ligado ao ciclo do sono e serve para estimular a vigilância. Seria também o sinal revelador de certos estados depressivos.
Esses diversos estudos permitem, no entanto, concluir que a simples situação de tédio não seria suficiente para causar esse reflexo compartilhado por muitas espécies do reino animal.
Durante a primeira década do XXI th século, estudos e pesquisas realizadas na França determinaram aquele sentimento maçante cresceu entre crianças em idade escolar , embora os analistas disseram que esses estudos sugerem que o ambiente escolar é uma oportunidade de manifestar-se nessa sensação, sem ser direta causa disso.
Segundo a pesquisa de Philippe Meirieu , pedagogo especializado em ciências da educação e pedagogia , publicada em 1998, “o tédio é um sinal, entre outros, de uma disfunção da instituição de ensino e da transmissão de conhecimentos” . Essa mesma pesquisa revela que se trata de um assunto delicado que pode gerar polêmica. No entanto, as soluções propostas por este professor inserem-se no contexto educacional geral e não a partir de uma análise estrutural do tédio, o que de forma alguma era o objetivo da investigação.
Duas pesquisas realizadas em 2001 e 2002 com pais de alunos revelam que eles acreditam que um número significativo de seus filhos que freqüentam a escola fica entediado nas aulas, mas essas pesquisas não indicam as razões para esse sentimento.
De acordo com um estudo realizado por pesquisadores do Instituto Universitário de Saúde Mental de Montreal e da Universidade de Montreal , pessoas que estão entediadas ou impacientes são mais vulneráveis a desenvolver transtorno obsessivo-compulsivo , também conhecido pela sigla " TOC " em relação a seus corpos, como arrancar os cabelos ( tricotilomania ), pele ( dermatilomania ) ou comer as unhas ( onicofagia ).
Embora o transtorno distímico seja clinicamente considerado menos grave e menos intenso do que os sintomas da depressão clássica, a pessoa afetada pode apresentar um humor sombrio ou irritável, sem interesse em atividades que a maioria das pessoas acha divertidas.
A pessoa pode sentir falta de energia, por vezes associada à fadiga ou muito cansaço, ao mesmo tempo que apresenta baixa auto-estima . pessoas com distimia podem, portanto, experimentar longos períodos de tédio em sua vida, ligados à sua condição.
O termo psicopatológico neurastenia costuma estar associado à ansiedade , fadiga, perda de atividade e entusiasmo pela vida. Embora seu reconhecimento ainda seja atestado em alguns manuais diagnósticos, hoje é considerada uma enfermidade menor. Como a pessoa distímica , o indivíduo neurastênico pode passar por longos períodos de tédio. O termo foi frequentemente usado na literatura referindo-se ao sentimento de tédio.
Em alguns casos, a compulsão alimentar e a bulimia , formas graves de distúrbios alimentares , associadas a comportamentos alimentares compulsivos, em grande quantidade e que visam compensar uma sensação de mal-estar. De acordo com alguns relatos, esses comportamentos também podem estar associados à solidão e ao tédio.
Essa síndrome ligada à síndrome de burnout , muitas vezes chamada de anglicismo boreout , desencadeada por falta de trabalho , tédio, no contexto profissional é um distúrbio psicológico
Os primeiros sintomas de tédio no trabalho são desmotivação, ansiedade e tristeza . A longo prazo, isso pode levar a um forte sentimento de inutilidade na pessoa em questão e pode se transformar em depressão. De acordo com uma pesquisa publicada em março de 2019 pelo site de empregos Qapa, 63% dos franceses estão entediados no trabalho.
Curiosidade da história da França, o termo "tédio" foi, com uma diferença de cento e vinte anos, usado para descrever o estado de alma dos franceses, por duas personalidades (a segunda inspirada na fala da primeira) e precede, a cada vez por alguns meses, um período de grave agitação política que agitou o país.
O poeta, escritor e político francês Alphonse de Lamartine é um adversário do regime da Monarquia de Julho e decide denunciar este regime político.
O 18 de julho de 1847, como autoridade eleita local, o poeta discursa num banquete em Mâcon contra o regime e avisa os dirigentes políticos do seu país sobre a iminente revolta popular. Este último declara na frente de seus concidadãos "Eu disse um dia ( à Câmara dos Deputados ):" A França está entediada! " [...] Eu digo hoje: "A França está triste!" “ Os movimentos revolucionários de 1848 serão desencadeados, sete meses após esta declaração.
O 15 de março de 1968, o jornalista francês Pierre Viansson-Ponté publicou um artigo nas colunas do jornal Le Monde , com o título “La France s'ennuie”. Seu texto especifica que “O jovem está entediado. Os alunos se manifestam, se movem, lutam na Espanha, Itália, Bélgica, Argélia, Japão, América, Egito, Alemanha e até na Polônia. Têm a impressão de que têm conquistas a empreender, um protesto a fazer ouvir, pelo menos um sentimento de absurdo para opor ao absurdo [...] um país também pode morrer de tédio. " .
O jornalista retomou a citação do poeta sem saber, a priori, que os acontecimentos de maio de 68 abalariam a França, dois meses após a publicação de seu texto.
No romance de autor francês do XIX ° século, o tédio tem um lugar importante como Emma Bovary , o personagem principal, esposa do Dr. Bovary que simplesmente vive o médico país pequeno, não aceitam a realidade desta vida. O trabalho permanecerá assim uma referência a este aspecto da vida de uma mulher da burguesia provinciana que a ociosidade acabará conduzindo a um gesto fatal. Em sua crítica publicada no French Monitor, o escritor Sainte-Beuve apresenta Madame Bovary nesses termos.
“Finalmente, uma espécie de doença se apodera dela, que é chamada de doença nervosa; é como nostalgia, saudade desconhecida. "
As flores do mal, de Charles BaudelaireO " baudelaireano " expressa um estado de astenia moral que inclui tédio, nostalgia , solidão e culpa, traduzindo uma doença profunda da vida, que pode tocar o desespero. O poeta expressa isso em vários poemas de sua coleção intitulada Les Fleurs du mal .
A coleção Bonheur de Paul VerlaineNesta nona coleção poética em verso, publicada no final de abril ou início de maio de 1891 , apresenta o poema intitulado L'ennui de vivre avec le monde . Este trabalho começa com as seguintes linhas:
“O tédio de viver com pessoas e coisas
muitas vezes torna minha palavra e minha aparência sombrios.
Mas ter consciência e preocupação em tal caso
aumenta minha tristeza, enobrece minha preocupação. "
O título deste livro, publicado em 1947, é baseado em uma citação do filósofo Blaise Pascal :
"Vamos testá-lo. Deixe um rei ser deixado sozinho, sem qualquer satisfação dos sentidos, sem nenhum cuidado mental, sem companhia, para pensar nele à vontade, e veremos que um rei sem entretenimento é um homem cheio de misérias. "
A referência ao tédio e à ociosidade é, portanto, direta. É no mundo congelado do grande silêncio branco do inverno montanhoso de Trièves descrito por Jean Giono em seu romance que esse tédio atinge seu clímax que pode levar ao assassinato ou ao suicídio.
Como Pascal, como Baudelaire, Jean Giono considera o tédio como “a maior maldição do Universo”.
O tédio de Alberto MoraviaEste livro, com um título muito explícito, descreve as angústias e os desejos de um jovem pertencente a uma rica família da nobreza romana que vive com a mãe numa suntuosa villa. ele ocupa seus dias dedicando-se à pintura, sem ser especificamente dotado para essa arte. Este romance pertence à corrente contemporânea da literatura existencialista .
Outros títulos literários sobre o tédioNo XIX th século, três outros escritos notáveis foram publicados sobre este assunto: Tédio existencial também referida problemas de existência , um novo escritor russo Anton Chekhov , publicado em 1886 e uma parte do mesmo autor, chamado Les Trois Sœurs , escrita durante o ano de 1900 e, finalmente, Fleurs d'ennuis , um romance do escritor francês Pierre Loti , publicado em 1882 .
No XX th século, dois textos importantes: O deserto dos tártaros , um romance do escritor italiano Dino Buzzati publicada em italiano em 1940 eo jogo do escritor irlandês Samuel Beckett , publicado em 1952 Waiting for Godot .
No XXI th século Tédio é uma mulher barbada , um romance do escritor canadense François Barcelo foi publicado em 2001 .
A referência a fezes é muito frequente e de uso bastante antigo para evocar tédio ( ficar entediado , ficar chateado ) ou problemas ( estar com problemas , ter problemas / aborrecimentos ).
Os termos aborrecimento , problemas , constrangimento , aborrecimento , tormento , preocupações também se referem a problemas em vários graus.