História do Judaísmo por país
África
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A história dos judeus nos Estados Unidos está ligada a ondas de imigração europeia devido às perspectivas sociais e econômicas dos Estados Unidos da América e alimentada pelo anti-semitismo e a perseguição aos judeus europeus . O anti-semitismo nos Estados Unidos tem, de fato, historicamente sido menos prevalente do que na Europa.
Embora fundada no XVII th século por sefardita vindo de Recife no Brasil , a comunidade judaica nos Estados Unidos consiste principalmente de Ashkenazi , que migraram da Europa Central e Europa Oriental e seus descendentes nascidos na América do solo . No entanto, representantes de todas as tradições judaicas e até mesmo um pequeno número de convertidos recentes pertencem a essa comunidade que abrange todo o espectro da prática religiosa, desde os ultraortodoxos Haredi até os judeus que afirmam ser seculares e ateus .
Com aproximadamente 6,6 milhões de pessoas, a comunidade judaica da América é a maior da diáspora .
O 22 de agosto de 1654, provavelmente acompanhado por Jacob Aboaf, Solomon Pietersen e (en) Asser Levy , navegando a bordo do Peereboom da Holanda , com passaportes que lhes dão permissão para negociar na colônia holandesa de New Amsterdam , (fr) Jacob Barsimson , que havia recebido o8 de julho de 1654, a ordem de seu empregador, a Companhia Holandesa das Índias Orientais , de viajar para Nova Amsterdã , foi o primeiro judeu a desembarcar no território do que viria a ser os Estados Unidos. Ele é holandês . A primeira comunidade judaica foi fundada poucas semanas depois por vinte e três judeus que embarcaram no St. Catrina , fugindo de Recife ( Brasil ), cidade que, depois de ser holandesa, acabava de ser reconquistada pelos portugueses que a restabeleceram lá. ” Inquisição .
Esses judeus, cujos nomes sugerem que eles são predominantemente sefardita , e de origem provavelmente holandês, terra em New Amsterdam e não são longas em ser o alvo de anti-semitismo , em particular do governador, Peter Stuyvesant , um calvinista. Convencido e oposição à diversidade religiosa. Determinado a expulsar os judeus de Nova Amsterdã, ele os proibiu de negociar com os índios , o direito de comprar uma casa, o direito de votar ou servir no exército. Demorou dois anos para a Companhia Holandesa das Índias Ocidentais, o empregador de Pieter Stuyvesant, conceder-lhes esses direitos, sob pressão dos imigrantes, Jacob Barsimson e o lituano Asher Lévy na liderança, este último se tornando o primeiro proprietário de imóveis judeu no Norte América. O governador, porém, continua a proibi-los de construir uma sinagoga , mesmo que deva deixá-los praticar o que ele chama de sua “religião abominável”.
Esses 23 judeus se estabeleceram em 1654, no futuro Nova York terá 300 em 1750 e se tornará mais de um milhão de seus habitantes em 2012.
Expansão lenta na costa lesteDiante da hostilidade de Pieter Stuyvesant , a maioria dos judeus deixou Nova Amsterdã, de onde os próprios holandeses foram expulsos pelos ingleses a partir de 1664. As colônias inglesas na América foram então dominadas pelos puritanos , mas a diversidade das seitas e idéias de o filósofo John Locke beneficiou os judeus, principalmente sefarditas, que se estabeleceram em Newport em 1677, Savannah em 1733, Filadélfia em 1745 e Charleston em 1750.
A congregação Shearith Israel, fundada com a chegada dos judeus em Nova Amsterdã, estabeleceu a primeira sinagoga na Mill Street em Nova York em 1730. Em 1740, o parlamento inglês aprovou uma lei permitindo a naturalização de judeus nas colônias e, em 1763, a mais antiga sinagoga americana sobrevivente, a Sinagoga Touro foi inaugurada em Newport. Os primeiros sermões são dados em espanhol pelo Rabino (in) Ḥayyim Isaac Carregal .
Em 1766 (in) Isaac Pinto publica em Nova York, o primeiro livro de orações bilíngüe em hebraico e inglês .
A população judaica é estimada entre 1.000 e 2.500 pessoas durante a Guerra da Independência . Um judeu polonês , Haym Salomon , foi um dos financiadores importantes dos exércitos americano e francês. Cerca de cem judeus participam da guerra de independência. A Constituição , na sua primeira emenda , garante-lhes a liberdade religiosa que George Washington lhes confirma numa carta à comunidade da Sinagoga de Touro . No entanto, a igualdade perante a lei não estará completa até que todos os estados tenham abolido os regulamentos discriminatórios de contratação de funcionários públicos. O último estado a remover essa cláusula um é New Hampshire em 1877. Na verdade, as medidas discriminatórias para a entrada em universidade ou algumas instituições bancárias continuará até meados do XX ° século.
Financistas judeus ajudaram Nova York a alcançar a Filadélfia participando do Acordo de Buttonwood de 1792 , sob um plátano em Wall Street . Entre eles, Benjamin Mendes Seixas, Ephraim Hart e Alexander Zuntz, da Sinagoga de Shearith Israel, também investem na criação do Banco de Rhode Island . Reunidos até então na "Tontine's Coffe House", abriram a Bolsa de Valores de Nova York em 1817 , sob a presidência de Nathan Prime.
Os Estados Unidos, um país que representa várias comunidades em todo o XIX th século, obviamente, atrair judeus que enfrentam múltiplas formas de hostilidade na Europa. O desenvolvimento dos transportes e anti-semitismo crescente acelerar sua migração na segunda metade do XIX ° século e início do XX ° século. A lei de imigração Johnson-Reed (1924), ao favorecer a imigração anglo-saxônica, retarda notavelmente esse fluxo.
Imigração alemãA emigração de judeus europeus para os Estados Unidos marcará a história do povo judeu. Começa lentamente após a queda de Napoleão . Isso abriu as paredes dos guetos europeus e alinhou o status dos judeus em todo o Império com o da França. Após a derrota, a reação impôs novas medidas discriminatórias contra os judeus na Alemanha e na Bavária.Montagens anti-semitas aconteceram em 1818 e 1819. Na Prússia , a partir de 1822, eles não podiam mais reivindicar empregos públicos. O número de casamentos judeus é limitado. Além disso, a partir de 1836, os judeus emigraram da Baviera para os Estados Unidos e em 1840 o número de emigrantes aumentou para 10.000.
Como muitos estavam nessa época na Europa, eles costumam ser vendedores ambulantes , negociantes de ferragens ou artesãos, principalmente na indústria de roupas , mas encontram emprego em uma economia americana em crescimento. Muito rapidamente, eles deixaram Nova York para se estabelecer mais a oeste ou no sul dos Estados Unidos. Comunidades judaicas foram fundadas em Saint-Louis (1837), Chicago (1845), New Orleans ou mesmo em San Francisco . Isso pode ser ilustrado por Louis Rose, que veio de Neuhaus, na Baixa Saxônia, para San Diego em 1850, via Nova Orleans e Texas , que foi o primeiro judeu a se estabelecer ali; ele morou lá com seus próprios fundos e organizou a comunidade judaica, incluindo a Congregação Beth Israel (agora a maior sinagoga de San Diego), ele desenvolveu sua cidade anfitriã enquanto trabalhava em seu rancho no cânion que adquiriu, em seu curtume e em seu vinhedo , e em 1869, ele fundou outro adjacente à baía , chamado Roseville (agora um distrito de San Diego), então foi nomeado postmaster aos 66 anos na Cidade Velha .
As revoluções europeias de 1848 decidirão as camadas mais burguesas da população judaica a emigrar e veremos professores, médicos e rabinos partindo para a América. A população judaica dos Estados Unidos é estimada em 15.000 em 1840, 50.000 em 1860 e 250.000 em 1880, ao mesmo tempo que a população total aumentou de 17.000.000 para 49.000.000.
Os judeus alemães transformaram o judaísmo americano: eles são ashkenazi, ao contrário dos fundadores da comunidade judaica que eram sefarditas. A primeira sinagoga Ashkenazi, B'nai Yeshurun, foi fundada em 1825 em Nova York. Além disso, a maioria volta a Reforma do Judaísmo , do Haskalah , nascido na Alemanha, na primeira parte do XIX ° século. O rabino Isaac Mayer Wise , nascido em Praga em 1819 e falecido em Cincinnati em 1900, estabeleceu a primeira comunidade reformada nos Estados Unidos em 1846 e sua congregação Beth-El de Albany . Ele dedicou sua carreira à estruturação do judaísmo reformista, que rapidamente se tornou maioria nos Estados Unidos. Ele criou a União das Congregações Hebraicas Americanas em 1873 e depois em 1875, em Cincinnati, o primeiro seminário para rabinos reformados, o Hebrew Union College. A reforma do judaísmo, segundo Wise, é radical: rejeita "leis não adaptadas às visões e costumes do mundo moderno", o inglês é a língua da oração, a cashrut e o conceito de povo eleito são abandonados, assim como o usando o kipá e o talit , os serviços são mistos. Para Françoise Ouzan, o objetivo do Judaísmo Reformado era [então] torná-lo "uma religião próxima ao modelo protestante". Esta abordagem é confirmada pela Plataforma de Pittsburgh de 1885, que rejeita a noção do povo judeu e do retorno à Palestina.
O judaísmo alemão também deu origem ao “ judaísmo conservador ”, cuja inspiração foi o rabino Zacharias Frankel (Praga, 1801 - Breslau, 1875). Estabeleceu-se na América quando os judeus reformados reagiram contra a liberdade excessiva de sua prática e em 1886 criou o “Seminário Teológico Judaico da América”. O judaísmo conservador permanece bastante próximo do judaísmo ortodoxo , mantém o hebraico nos cargos e na cashrut, mas se separa da ortodoxia aceitando cargos mistos.
Uma burguesia rica está se desenvolvendo rapidamente entre a comunidade judaica da Alemanha. Empresários ou banqueiros são particularmente bem-sucedidos, como o Guggenheim , o Lehman ou o Straus ( Isidor Straus era, com seu irmão Nathan, dono das lojas Macy's e seu irmão Oscar Straus , o primeiro membro judeu do gabinete americano como Secretário de Comércio. e no Trabalho, de 1906 a 1909.
As primeiras sociedades de caridade sefarditas foram estabelecidas em 1822 e em 1843 12 imigrantes alemães fundaram os Bnai Brith (os Filhos da Aliança ), que se tornou a maior instituição de caridade judaica.
Imigração da Europa OrientalJá na década de 1870, imigrantes da Europa Oriental chegaram aos Estados Unidos, como evidenciado pelo aparecimento das primeiras publicações em iídiche . Mas foi a partir do assassinato do czar Alexandre II em 1881 e das ondas de pogroms que se seguiram que a imigração se tornou massiva. É reforçado pela expulsão dos judeus de Moscou em 1890, pelos pogroms de Kishinev em 1903 e por aqueles que se seguiram à derrota russa na guerra russo-japonesa e na revolução abortada de 1905 . Essa imigração trouxe dois milhões de judeus para a América e só foi desacelerada com a Lei de Imigração de 1924.
A imigração desses judeus é feita em condições muito difíceis: eles são pobres, na maioria das vezes viajam em terceira classe e desembarcam na Ilha Ellis onde têm que enfrentar as formalidades de imigração incluindo especialmente a inspeção médica. Centenas de milhares de pessoas estão sendo demitidas. Os demais passam e declinam seu estado civil, que muitas vezes se americaniza ou mesmo se transforma se o registrador e o imigrante não se entendem.
Esses imigrantes falam iídiche e são, em sua maioria, muito mais observadores do que seus predecessores alemães. Não sem hostilidade por parte dos judeus mais velhos, eles por sua vez transformaram a comunidade judaica americana, particularmente em Nova York, onde se estabeleceram restaurando o judaísmo ortodoxo , praticado como no shtetl da Europa Oriental. Eles costumam usar chapéus pretos e kaftans e uma barba pesada. A União das Congregações Judaicas Ortodoxas da América, mais conhecida como União Ortodoxa ou OU) foi criada em 1898.
Esses judeus da Europa Oriental são, portanto, distinguidos de seus correligionários alemães pelo fato de que a Haskalah os influenciou muito menos e por terem pouca cultura secular. Muitos movimentos ortodoxos e hassídicos animam essas comunidades e, politicamente, o sionismo e o socialismo são influentes.
Assim, uma franja de jovens imigrantes russos, de família ortodoxa, rapidamente assimilou-se ao novo mundo que contrasta com a casa de família e o heder que ainda pressionamos para frequentar, enquanto a escola pública americana obrigatória oferece notícias de disciplinas e a terra grandes oportunidades práticas que os judeus agarram com entusiasmo. Instituições de caridade como (en) the University Settlement ou (en) a Educational Alliance permitem combinar os elementos judaico e americano, e ganhar na escala social .
Na época em que os judeus reformados trouxeram o judaísmo para mais perto de uma seita protestante adicional, eles devolveram a cultura da "terra iídiche ". Muitos jornais iídiche aparecem, alguns tradicionalistas, outros sionistas, como o Poale Tsion . O mais famoso deles é o diário "פֿאָרווערטס ( Forverts )" (ou Jewish Daily Forward ), que toma emprestado seu título do jornal do partido social-democrata alemão Vorwärts . Entre 1915 e 1940, foram cerca de dez diários com tiragem total de 600.000 exemplares.
A literatura iídiche também conseguiu se expressar graças a essa imprensa. Grandes escritores, alguns ainda morando na Europa na época, foram publicados lá, como Sholem Asch ou Israel Joshua Singer , especialmente durante o período entre guerras. Quanto às trupes teatrais, havia mais de vinte em Nova York em 1920.
Anti-semitismoOs judeus sofreram muito menos com o anti-semitismo na América do que na Europa, mas ele nunca esteve ausente. As observações desdenhosas de Pieter Stuyvesant foram citadas acima; Funcionários judeus contratação proibições existem há muito do XIX ° século. Durante a Guerra Civil , o general Grant expulsou os judeus dos territórios sob seu controle, mas o presidente Lincoln cancelou rapidamente esta ordem. Devemos também mencionar os muitos hotéis, restaurantes ou clubes de campo proibidos aos judeus por volta de 1900.
Muito mais sério é o caso Leo Frank que, de 1913 a 1915, revela o anti-semitismo de uma parte do Deep South : um jovem executivo judeu é acusado de ter estuprado e matado um jovem trabalhador de 12 anos. Condenado à morte por um tribunal da Geórgia, sua sentença foi comutada pelo governador da Geórgia para prisão perpétua quando uma campanha de imprensa revelou todas as falhas na acusação. Multidões invadem a prisão onde Frank está detido e o lincham até a morte logo em seguida. Foi só na década de 1980 que a inocência de Leo Frank foi definitivamente reconhecida. Este caso resultou na criação pelo Bnai Brith da Liga Anti-Difamação (ADL), que estará na vanguarda da luta contra o anti-semitismo e, de forma mais geral, contra o racismo.
Outra manifestação do anti-semitismo é o numerus clausus que muitas universidades privadas instituíram contra os judeus a partir de 1922, por iniciativa da Universidade de Harvard . A justificativa para isso é um clichê do anti-semitismo: "Se cada escola do país admitisse apenas um número limitado de judeus, daríamos um grande passo para eliminar os sentimentos racistas entre os alunos." Esse sistema de cotas , que nunca foi exibido abertamente, durou até os anos 1950 ou 1960.
A partir de 1921, as condições de imigração tornaram-se mais difíceis e em 1924 a lei Johnson-Reed pôs fim à imigração em massa do Leste Europeu: limitou a imigração anual de nacionais de um país a 2% dos nativos deste país, estabelecidos nos Estados Unidos em 1890. É uma forma eficaz de limitar o número de imigrantes e de privilegiar aqueles que vêm das Ilhas Britânicas ou da Alemanha.
Nesse período, grandes organizações são criadas ou decolam. A comunidade judaica americana não é centralizada como a da França, mas algumas organizações tentam federá-la: o Comitê Judaico Americano (AJC) fundado em 1906 é um pouco o equivalente ao atual CRIF na França e quer representar todo o judaísmo americano. A ADL , já citada, luta tanto contra o racismo da Ku Klux Klan como contra o de certos círculos cristãos extremistas representados em particular pelo Padre Charles Coughlin . O American Jewish Joint Distribution Committee , criado em 1914, que ganhou destaque na Europa durante e após a Segunda Guerra Mundial como o " Joint ", é especializado em ajudar comunidades em perigo. O Congresso Judaico Americano , uma organização rival do AJC, fundada e há muito liderada pelo Rabino Stephen S. Wise, estabelece laços estreitos com movimentos de defesa dos negros como o NAACP e se diferencia do AJC por apoiar o movimento. O (in) United Jewish Appeal e United Jewish Appeal, criado em 1939, reúne várias instituições de caridade judaicas. Devemos também mencionar o Comitê do Trabalho Judaico (JLC), criado em 1934, a encarnação americana do Bund polonês. Esta organização, cuja principal razão de ser é a defesa dos trabalhadores judeus e particularmente dos da indústria do vestuário, muito numerosos em Nova York, rapidamente se volta para o mundo e denuncia o desmantelamento das liberdades sindicais em países totalitários europeus e depois particularmente o destino dos judeus nesses países.
O desenvolvimento dessas instituições ilustra o crescimento econômico da comunidade judaica. Em 1900, 60% da comunidade judaica eram trabalhadores. Eles eram apenas 20% no final da década de 1920, enquanto os trabalhadores de colarinho branco eram de 50 a 60% e as profissões liberais de 13 a 17%. Louis Brandeis é o primeiro judeu a se tornar juiz da Suprema Corte dos Estados Unidos , entre 1916 e 2010, 10 deles ocuparão cargos.
Mas dois casos mostram que os judeus não são ainda totalmente aceito pelos americanos : apesar da importância das organizações judaicas e os esforços do Joint , opinião pública americana não mobiliza, em 1939, nem para os 20.000 judeus . Crianças alemães que o O projeto de Wagner-Rogers está tentando salvar , nem para os 900 refugiados judeus alemães do navio Saint Louis, que estão proibidos pelo presidente Franklin Roosevelt de desembarcar nos Estados Unidos e que ele, portanto, condena a retornar à Europa com seus regulamentos mortais. Apesar do destino reservado aos judeus da Europa, os Estados Unidos não estão abrindo suas portas para eles. É preciso o apoio do Comitê Trabalhista Judaico e da AFL presidida por William Green, bem como a ação isolada de Varian Fry , um jornalista americano na França em 1940, para a passagem para a América de alguns milhares de judeus ameaçados na França., Principalmente artistas e intelectuais.
Os Estados Unidos não abriram suas portas durante o Holocausto, mas depois da guerra, a comunidade judaica americana passou a ser a maior e mais rica comunidade judaica do mundo. Esta posição e, de acordo com Françoise Ouzan, um "sentimento de culpa ligado à sua impotência durante a guerra" levou os judeus americanos, uma vez que a paz voltou, a fazer de tudo para melhorar a sorte dos duzentos mil judeus deslocados que estavam definhando em campos de refugiados na Europa. A maioria não quer voltar aos países orientais, libertos do nazismo pelo Exército Vermelho, e não podem ir para a Palestina , cujas portas estão quase fechadas pelos britânicos.
O AJC está fazendo campanha pela admissão de refugiados nos Estados Unidos e o Joint está organizando ajuda na Europa. Já em 1945, o presidente Harry Truman emitiu uma diretiva permitindo a admissão de 28.000 judeus e, finalmente, a lei de 1948 sobre pessoas deslocadas (judeus ou não) permitia a admissão de 400.000 refugiados e, ao todo, 140.000 judeus imigraram para os Estados Unidos entre 1946 e 1953 .
Paralelamente, ocorreu o julgamento do casal Rosenberg , acusado de espionagem em benefício da União Soviética . As grandes organizações judaicas, como o AJC ou a ADL nunca os apoiaram, não querendo apoiar os “comunistas”.
A comunidade judaica do pós-guerra está se unindo em apoio ao jovem estado de Israel. Se a aliá permanecer muito baixa (menos de 1.200 pessoas por ano até 1967), o apoio financeiro é muito importante (90 milhões de dólares em 1948).
Foi a época em que a sinagoga deixou de ser apenas uma sala de oração ou de estudo para se transformar em um centro comunitário, especialmente quando a Reforma e o Judaísmo Conservador se tornaram a maioria: o número de Reformados ou Liberais foi estimado. Deste período em 1.000.000, o Ortodoxos para 2.000.000 e os conservadores para mais de 2.000.000.
O que marcou o judaísmo americano desde a Segunda Guerra Mundial foi seu sucesso social: 16% dos médicos americanos e 11% dos advogados americanos eram judeus na década de 1960. Muitos escritores judeus participam da literatura americana e promovem a cultura judaica na cultura de todos os americanos. Podemos citar Saul Bellow , Prêmio Nobel de Literatura de 1976, Chaïm Potok cujo romance O Escolhido narra a amizade de dois adolescentes e suas dificuldades em viver seu judaísmo ortodoxo ou conservador na sociedade americana no final da Segunda Guerra Mundial. Mas também Henry Roth , Arthur Miller , Herman Wouk ou Norman Mailer e, mais recentemente, Philip Roth .
Desde os anos anteriores à guerra, muitos dos produtores de filmes mais importantes eram judeus, como Darryl F. Zanuck e o cinema americano ilustrado. A partir da década de 1970, os judeus não hesitaram mais em usar temas judaicos, como Woody Allen que tornou o humor judaico nova-iorquino conhecido em todo o mundo e ou como Steven Spielberg cujo filme A Lista de Schindler (1993) tem como tema um episódio da Shoah . Anteriormente, a série Holocausto (1978) já havia desejado refazer a Shoah, não sem polêmica em torno dos méritos de tal iniciativa e da própria escolha do termo holocausto .
Esse sucesso também se reflete no plano político, com alguns judeus conquistando posição importante na administração americana, como Henry Kissinger , secretário de Estado de Richard Nixon e Gerald Ford , senador Joseph Lieberman , candidato democrata à vice-presidência do Estados Unidos em 2000 ou Rahm Emanuel , chefe de gabinete da Casa Branca de Barack Obama .
A eleição de Donald Trump em novembro de 2016levanta questões na comunidade judaica americana, especialmente porque notamos rapidamente um aumento nos atos anti-semitas. Em uma coletiva de imprensa conjunta com Benjamin Netanyahu sobre16 de fevereiro de 2017, a uma pergunta sobre as entonações xenófobas e racistas de sua administração, ele responde: “Quanto às pessoas de fé judaica - tantos amigos; uma garota, que está bem aqui Ivanka Trump ; um genro Jared Kushner ; e três netos maravilhosos. Acho que você verá um Estados Unidos muito diferente nos próximos três, quatro ou oito anos. Acho que muitas coisas boas estão acontecendo. Você vai ver muito amor. Você vai ver muito amor. CERTO? Obrigada. " . Além disso, proeminentes organizações judaicas americanas estão reiterando seu apoio aos dois estados israelenses e palestinos, enquanto a Casa Branca sinaliza que outra solução de um estado é tão possível. Assim, o presidente da União por um Judaísmo Reformado declara: "Só uma solução de dois Estados pode atingir os objetivos de israelenses e palestinos" . Quanto ao Comitê Judaico Americano (AJC), lembra que "uma solução de dois Estados é a única resolução realista do conflito israelense-palestino, estabelecida por negociações bilaterais diretas entre as próprias partes"
O 27 de fevereiro de 2017, O presidente Donald Trump se declara "decepcionado e preocupado" com o aumento dos atos anti-semitas: naquele dia, quase 30 instituições judaicas foram alvo de ameaças de bomba.
A comunidade judaica americana é muito menos centralizada e mais diversa do que a comunidade francesa. No plano religioso, mesmo que as estatísticas não sejam todas consistentes, os números da História Universal do Judaísmo dão uma ideia da situação atual: 75% dos judeus dizem pertencer a uma corrente religiosa, dos quais 39% são. conservadores , 29% reformados e apenas 9% ortodoxos , entre os quais encontramos os haredim e também os ortodoxos modernos . Esses 3 movimentos são organizados em federações dentro das quais cada comunidade (“congregação” em americano) permanece muito independente. Devemos também adicionar os judeus reconstrucionistas , em menor número e que defendem o judaísmo como uma civilização ao invés de uma religião.
A principal organização que defende os interesses da comunidade judaica americana é o American Jewish Committee fundado em 1906. Por seu lado, mais orientado para as comunidades judaicas de todo o mundo e de Israel, devemos mencionar a "Conferência de Presidentes" fundada por Nahum Goldmann em 1955, que reuniu os presidentes das principais organizações judaicas. O apoio a Israel é organizado pelo AIPAC (“America_Israel Public Affairs Committee”), o lobby “oficial” de Israel fundado em 1951, competindo desde 2008 por J Street , uma organização pró-Israel mais de esquerda.
No nível de caridade, as diferentes denominações foram agrupadas desde 1999 dentro da UJC (“Comunidades Judaicas Unidas”), uma organização que sucedeu o Apelo Judaico Unido. Em 2009, a UJC foi renomeada JFNA (Federações Judaicas da América do Norte). Jerry Silverman está à frente da JFNA desde 2009.
Em 2007 é criado o American Israeli Council (em inglês, Israeli American Council , IAC), uma organização americana cuja missão é "construir e manter uma comunidade israelense-americana unida por gerações e encorajar seu apoio ao Estado de Israel".
Os judeus americanos são esmagadoramente próximos do Partido Democrata . Durante as eleições denovembro de 2018, três quartos deles votaram em um candidato democrata, de acordo com pesquisas de opinião realizadas no final das urnas.
O anti-semitismo continua presente nos círculos da extrema direita americana . Então o13 de abril de 2014, um supremacista branco mata três pessoas nos locais de um centro cultural judaico e casa de repouso em Kansas City .
Em um artigo publicado em 27 de outubro de 2018, imediatamente após o tiroteio em Pittsburgh , em The New Yorker de Alexandra Schwartz, o autor aponta para os sinais de alerta do ataque e da ascensão do anti-semitismo nos Estados Unidos desde a campanha presidencial de 2016, com destaque para o aumento do Holocausto negação e a explosão do “vitríolo anti-semita” na Internet. O autor mostra que o anti-semitismo não tinha adquirido tamanha escala na cultura americana desde o início dos anos 1940 .
O 27 de outubro de 2018, um tiro de um supremacista branco mata 11 em uma sinagoga de Pittsburgh , tornando-o o ataque anti-semita mais mortal da história dos Estados Unidos.
O ano de 2019 é marcado por três ataques anti-semitas: o tiroteio na sinagoga em Poway , um tiroteio contra os clientes de um supermercado kosher em Jersey City ( New Jersey ) e um ataque com facadas na casa de um rabino. De Monsey ( Estado de Nova York ) que deixou vários mortos e vários feridos.
Muitos sinais anti-semitas são vistos entre os apoiadores radicais de Donald Trump que invadiram o Capitólio em 6 de janeiro de 2021: camiseta do “Camp Auschwitz”, tatuagens e símbolos neonazistas ou membros conhecidos de grupos neonazistas americanos. Para Tristan Mendès France , as teses da conspiração tendo explodido com o coronavírus , o anti-semitismo “está cada vez mais visível, cada vez mais exposto, e tem cada vez mais toxicidade. "
Apesar da imigração significativa da ex- URSS e também do assentamento de muitos israelenses nos Estados Unidos, a população judaica americana estagnou nos últimos 50 anos. Estima-se que em 2008 seja de 5.275.000, uma ligeira diminuição em relação a 1970. Portanto, estão se tornando relativamente menos importantes na população americana, que por sua vez ainda está crescendo. Assim, os judeus representam apenas cerca de 1,7% da população dos Estados Unidos contra quase 3,7% pouco antes da Segunda Guerra Mundial. Esse declínio está relacionado a uma baixa taxa de fertilidade, que também está levando ao envelhecimento da comunidade judaica, e a uma taxa muito alta de casamentos mistos.
Porém, no final da década de 2010, duas estatísticas parecem mostrar um aumento no número de judeus: segundo Sergio DellaPergola, que explica a dificuldade dessas estimativas, o número de pessoas que se identificaram como judias em 2018 nos Estados Unidos foi de 5.700.000 e de acordo com o Steinhardt Social Research Institute da Brandeis University , o número de judeus variou de 7,1 milhões a 7,8 milhões.
Geograficamente, Nova York continua sendo o centro da vida judaica americana, embora sua importância relativa tenha diminuído de 56% na década de 1930 para 38% na década de 1990, em favor de Los Angeles, Miami, Chicago, etc. .