Breton Brezhoneg | |
País | França |
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Região | Bretanha |
Número de falantes | 207.000 nos cinco departamentos da histórica Bretanha em 2018 16.000 na região de Île-de-France em 2007 |
Nomes dos palestrantes | Bretonnants, brittophones |
Tipologia | SVO + V2 , intensidade flexional , acusativa , acentuada |
Escrita | Alfabeto bretão ( d ) |
Classificação por família | |
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Estatuto oficial | |
Governado por | Cargo público da língua bretã ( Ofis publik ar Brezhoneg ) |
Códigos de idioma | |
ISO 639-1 | br |
ISO 639-2 | bre |
ISO 639-3 | bre |
IETF | br |
Linguasfera | 50-ABB-b |
WALS | bre |
Glottolog | bret1244 |
Amostra | |
Artigo 1 da Declaração Universal dos Direitos Humanos ( ver o texto em francês ): Pennad Kentañ Dieub ha par en o dellezegezh hag o gwirioù e o ganet an holl dud. Poell ha skiant zo dezho ha dleout in reont bevañ uma luva Eil egile em spered ur in genvreudeuriezh. |
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O bretão (bretão: brezhoneg , frequentemente pronunciado: / b r e z õ ː n ɛ k / ou / b ʁ e z õ ː n ə k / nos dialetos majoritários ( KLT ) / b r ə h o n ə k / em alguns dialetos Vannes , mas na maioria dos dialetos é dito Vannes Breton ( pronunciado [ b r t o ] ou outras variações) é uma língua celta falada por 207.000 pessoas na Grã-Bretanha (2018). Seus alto-falantes são brittofones ou bretões .
Pertence ao grupo das línguas celtas bretãs . É parente do córnico e do galês , línguas faladas no Reino Unido , embora mais próximo do primeiro.
De acordo com a pesquisa TMO para a região da Bretanha realizada em 2018 , haveria cerca de 207.000 falantes ativos com mais de 15 anos nos cinco departamentos da Bretanha histórica (incluindo 51% em Finistère ), o que representa 5,5% da população bretã . O bretão é, depois do francês , a primeira língua falada na região da Bretanha , à frente do Gallo , com sete vezes menos falantes. Desde a década de 1980 , não há mais nenhuma evidência de um britofone monolíngue .
O bretão é reconhecido como uma língua regional ou minoritária da França e como uma língua da região da Bretanha , ao lado do francês e do galo . É classificado como uma "língua seriamente ameaçada de extinção", de acordo com a Unesco .
A prática tradicional concentra-se principalmente no oeste da península e uma linha de cerca de Plouha (norte) do país Muzillac (sul) em 1886. No entanto, a prática tradicional bretã era no século X a cerca de 20 km de Rennes. Esta região no oeste da península é chamada de Baixa Bretanha . No entanto, essa distinção tende a desaparecer desde a década de 1950 .
A linguagem Breton, que tinha declinado no XX º século, conhecido desde a década de 2000 um ressurgimento na sua forma unificada. As escolas associativas Diwan , que oferecem aulas em bretão, estimularam esse crescimento. Em 2016, 46 deles matricularam 4.242 alunos, do jardim de infância ao bacharelado . Tal como as aulas bilingues de franco-bretão nas escolas públicas, existentes no serviço público de ensino desde o início do ano letivo de 1982. Recebem 9.583 alunos do jardim de infância ao ensino secundário no início do ano letivo de 2020. Os pais de essas classes bilíngues no início do ano letivo. escolas públicas são agrupadas dentro da rede div yezh (cerca de cem associações locais filiadas a uma associação regional: div yezh Breizh ).
Graças aos subsídios, as editoras estão publicando mais livros em bretão do que antes. O bretão também está presente no panorama linguístico: após a campanha da associação Stourm ar Brezhoneg , o nome bretão das aglomerações, bem como de certas ruas, é exibido ao mesmo tempo que o nome francês (nas cidades da Bretanha e do Loire - Atlântico ).
Desde a década de 1990 , Breton tem estado cada vez mais representado em toda a Bretanha , particularmente na educação, sinalização, televisão, vida cotidiana, etc. Ya d'ar brezhoneg ( Sim à língua bretã ), uma campanha para promover e revitalizar a língua, foi criada pelo Serviço Público da Língua bretã em 2001 .
A pronúncia, o vocabulário, como outros pontos relacionados com a forma como a língua deve ser preservada no mundo contemporâneo, são objetos de controvérsia no bretão . Há partidários de um bretão "popular" e partidários de uma língua "purificada", que não usa ou usa muito pouco as línguas românicas ( Gallo , ainda mais recentemente o francês ). Além disso, essas controvérsias também se relacionam com a escrita da língua e a integração da diversidade dialética do bretão. A grafia oficial, de fato, é Fearunvan ("bastante unificada").
Existe um serviço público para a língua bretã ( Ofis publik ar brezhoneg , em bretão) que se encarrega de promover e tratar todas as questões relacionadas com a língua bretã.
O bretão é uma língua celta do ramo britânico, desta forma perto do galês e ainda mais do córnico . Sua história na Grã-Bretanha "continental" começa no final da Antiguidade e da língua Ele implementa em torno do V th século graças à migração populacional Breton à península Breton .
O bretão é geralmente dividido em três fases históricas:
Esta língua é tradicionalmente falada na parte ocidental da Bretanha (ou Baixa Bretanha ) a partir de uma linha que vai de Saint-Brieuc (no norte) ao país de Guérande (no sul).
Sob o Império Romano , o bretônico do qual o bretão era falado na província romana da Britânia , ou nos Peninos ocidentais até perto de Clyde (rio Glasgow ), o latim não substituiu o vernáculo. É neste bretão que os poetas Aneurin e Taliesin escrevem nos reinos bretões do sul da Escócia hoje. No XIX th século França, você começa a chamar essa linguagem Brythonic distinguir Armorican Breton. Este termo também se refere à linguagem Breton antes do VII th século.
Com o declínio do Império Romano Ocidental , comunidades inteiras de Britto-Romans emigraram para parte da Armórica das regiões ocidentais da ilha da Bretanha (agora chamada de " Grã-Bretanha "), especialmente de Devon e Cornwall . Estes emigrantes trazem consigo a sua cultura, a sua organização e a sua língua e misturam-se com a população galo-romana da Armórica.
Certos historiadores, como Léon Fleuriot em sua obra As Origens da Bretanha: Emigração (1980), baseada em César e Tácito , propuseram uma proximidade do bretão com o gaulês . Na década de 1950 , o cônego Falc'hun argumentou que o bretão teria se beneficiado de uma contribuição do gaulês . Para ele, isso explicaria a principal diferença de Vannes de outros dialetos bretões, ou seja, a ênfase no final das palavras e não no penúltimo. Seu primeiro argumento consistiu na persistência do gaulês entre os Arvernes até tempos tardios, o que o levou a supor que deve ter sido o mesmo na Armórica. Essa hipótese foi contestada entre outras por Kenneth Jackson em seu trabalho sobre a história da língua bretã em 1969 , e agora é rejeitada por especialistas.
Este último também utilizou o Atlas Lingüístico da Baixa Bretanha , de Pierre Le Roux, para destacar o papel das estradas na difusão das influências do centro da Bretanha.
Agora sabemos que:
Essa diversidade da posição do acento tônico nas línguas célticas proibiria qualquer suposição sobre o lugar do acento no céltico antigo e não tornaria possível explicar por um substrato gaulês as especificidades de Vannes.
Por outro lado, a romanização parece ter sido muito mais avançada na região de Vannes, onde os vestígios galo-romanos são muito mais numerosos do que no resto da Bretanha.
Além disso, o palatalization de / k / e / g / é um fenómeno inerente ao baixo Latina II E e III th séculos, portanto, antes do primeiro imigração Breton. Finalmente, Vannes e Bas-Cornouaillais emprestaram mais do romance do que os outros dialetos, especialmente ao longo da estrada Vannes - Quimper . A acentuação de Vannes teria sido a de Vieux-Breton como um todo. A sua manutenção não pode, porém, ser devida em tudo à influência românica, já que as línguas românicas privilegiam os paroxítonos, isto é, as palavras acentuadas na penúltima sílaba.
Após a Batalha de Jengland ( 851 ), a Bretanha juntou-se aos Marches de Bretagne , incluindo Nantes e Rennes . Essas cidades românicas exercerão uma influência notável no declínio do bretão entre a elite bretã: desde o início da Idade Média, os franceses tendiam a substituir o bretão na administração ducal e o último duque da Bretanha a falar bretão deveria ser Alain IV Fergent ( morreu em 1119 ). Os arquivos silenciam sobre o uso ou não desta linguagem pelos seguintes duques.
Foi nessa época que o bretão se tornou uma língua específica da Bretanha armórica. Foi estudado por Léon Fleuriot em sua gramática e seu dicionário do antigo bretão.
Nós distinguimos:
Por volta do ano 1000 , seguindo a fronteira dos topônimos que significam mosteiro: Mouster , Monter , Montoir (estabelecido em uma localidade durante a era bretã) que se opõem aos topônimos moutiers (estabelecidos em uma localidade durante a era românica), vemos que Breton foi usado em quase três departamentos de Morbihan , Finistère , Côtes d'Armor , uma pequena parte do que de Ille-et-Vilaine eo país Guérandais no Atlântico Loire- .
Até o XII th século , ele permaneceu a conversa da elite do estado Breton, não foi, em seguida, mais do que as pessoas ocidentais de Brittany ou Lower Brittany (Breton Breizh Izel ), sucessivamente, quando a nobreza ea burguesia, bretões tornou-se francês por comutação do latim para o francês. Para a escrita, o Ducado da Bretanha usou o latim e francês no XV th século .
Veja também: idioma em Loire-Atlantique e Breton de Batz-sur-Mer
Desde o final do XIII th século, bem antes da reunião do Ducado da Bretanha ao reino da França , a administração ducal abandonou a Latina em favor do francês, ignorando Breton. Até o XIII th século, atos administrativos e judiciais são escritos em latim, concorrência, então francesa no Latin age of Chancery, antes de substituí-lo permanentemente. O historiador Jean Kerhervé afirma nunca ter encontrado nenhum documento financeiro em Breton durante seus arquivos.
Além disso, nenhum dos últimos duques da Bretanha falou oficialmente em bretão, e seu esforço de centralização baseou-se exclusivamente no uso do francês. Assim, Charles de Blois ( 1341 - 1364 ) teve que recorrer aos serviços de um intérprete quando teve que falar seus assuntos na Baixa Bretanha . Mas é verdade que esse príncipe francês que se tornou duque por casamento nasceu em Blois . Se a diplomacia bretã foi escrita em línguas românicas, nada se sabe sobre as línguas usadas pelos duques e príncipes bretões na esfera privada. Aqueles que viveram nas cidades bretãs por muito tempo (Guingamp, Hennebont, Vannes ...) poderiam ignorar o vernáculo?
Concluído em 1464 , o Catholicon de Jehan Lagadeuc , Dicionário bretão-francês-latim trilingue, é tanto o primeiro dicionário bretão, o primeiro dicionário francês e o primeiro dicionário trilingue.
Após a união do ducado com a França , o Ancien Régime, desconsiderando as línguas locais, aceitou o bretão como era: essencialmente uma língua vernácula e usada para o culto. No entanto, o uso do francês foi imposto na administração, de acordo com a portaria de Villers-Cotterêts , que prescrevia o uso do francês nos tribunais de justiça e nos atos oficiais. Mas essa imposição era simbólica, porque o Ducado da Bretanha havia trocado o latim pelo francês como língua administrativa mais de um século antes do reino da França .
Em 1790 , a Assembleia Nacional começou por ter as leis e decretos traduzidos para todas as línguas regionais, antes de abandonar este esforço muito caro. Em 1794 , Barère fez uma apresentação ao Comitê de Segurança Pública de seu “ relatório sobre expressões idiomáticas ”, no qual declarou que “o federalismo e a superstição falam o bas-bretão ” (o federalismo é apresentado por este Comitê como um inimigo da “República Una e indivisível ” ).
Esse uso imposto da língua francesa , principalmente na educação, também é apresentado por seus promotores como tendo como objetivo elevar o nível de conhecimento da população por meio da educação e também da difusão de uma língua comum. Para os revolucionários, deixar os cidadãos ignorantes da língua nacional é um obstáculo à democracia e aos debates democráticos, é deixá-los à mercê da arbitrariedade, mas também é um obstáculo à difusão das ideias revolucionárias: “A monarquia tinha motivos para se assemelhar ao Torre de Babel ; na democracia, deixar os cidadãos ignorantes da língua nacional, incapazes de controlar o poder, é trair a pátria [...] Devemos aos cidadãos “o instrumento do pensamento público, o agente mais seguro da Revolução”, A mesma língua ”.
Da ideia de uma “língua comum”, passamos rapidamente para a ideia de uma “língua única” exigindo a erradicação de outras línguas. O Abade Gregoire disse em 1793 perante o Comitê de Educação: “É mais importante do que pensamos na política para erradicar essa diversidade de idiomas grosseiros, que prolongou a infância da razão e a velhice dos preconceitos. » , E no ano seguinte fez o « Relatório sobre a necessidade e os meios para destruir o patoá e universalizar o uso da língua francesa. " .
a 21 de outubro de 1793, uma lei estabelece escolas primárias estaduais onde os alunos aprendem francês. Em 26 de outubro, por decreto, a Convenção decide que “o francês será usado sozinho na escola ” . a27 de janeiro de 1794, um decreto ordena a nomeação, em cada comuna onde não se fala francês, de um professor de língua francesa. Mas, considerando as poucas escolas, essas medidas não tiveram efeitos imediatos, sendo o ensino público e obrigatório instituído apenas na Terceira República .
Em 1805 , a Academia Celta foi fundada por Napoleão I st . É a primeira associação que estuda a língua e a cultura bretã. O presidente é Théophile-Malo de La Tour d'Auvergne-Corret . Mas esta academia não está imune aos excessos da Celtomania , que pretendia demonstrar que a língua bretã estava na origem de todas as outras línguas, teoria considerada excêntrica por alguns e defendida por outros homens como Jacques Le Brigant e Jean-François Le Gonidec .
Em 1807 , Jean-François Le Gonidec publicou uma Gramática Celto-Breton , na qual reformulou a grafia do Breton, depois em 1821 um Dicionário Celto-Breton , trabalhando para encontrar a pureza da língua. Mas, muito intelectual e muito contrário às idéias dominantes, seu trabalho permaneceu teórico. É o jovem Breton desde o início do XX ° século recapturado sua língua e implementou o Gonidec A educação, que continua até hoje.
Segundo Abel Hugo , por volta de 1835 a língua "brezounecq", vulgarmente chamada bas-bretão, era a língua materna de mais de 1.100.000 habitantes dos 1.556.790 que compunham a população dos departamentos de Morbihan, Finistère e Côtes.
Em 1839 , Villemarqué publicou o Barzaz Breiz , uma coleção de canções tradicionais da Bretanha, apresentando uma “história poética da Bretanha”. Sabemos hoje que alguns dos textos coletados foram revisados e modificados pelo autor, assim como os autores de contos populares como Charles Perrault e Grimm , e alguns outros textos foram inteiramente compostos por ele, mas Donatien Laurent mostrou em sua tese defendeu em 1974, que esses arranjos representam apenas uma parte mínima da coleção. O renascimento literário bretão data de sua obra. Outras coleções como as do abade Augustin Conq contendo em particular a canção Breiz-Izel apareceram em 1937. Em 1864 , Charles de Gaulle , tio do futuro General de Gaulle , lançou seu Apelo aos Celtas pelo Renascimento Literário e Lingüístico da Bretanha e os países celtas fraternos.
A circular Dumay de 30 de outubro de 1890afirma que “em princípio, o orçamento do Estado se destina apenas a pagar os serviços prestados na língua nacional e no interesse francês”. Portanto, visa diretamente os membros do clero que, na Baixa Bretanha e em outros lugares, usam uma língua diferente do francês para a pregação e instrução religiosa, especialmente o catecismo. Mas esta circular não foi aplicada.
Por outro lado, a circular de 29 de setembro de 1902, assinado por Émile Combes , então presidente do conselho , mas também ministro do interior e do culto, foi aplicado: os prefeitos tinham que assinar a cada trimestre em virtude da Concordata um certificado de residência atestando a presença de padres, ministros e vigários em sua comuna para que possam receber seu tratamento; este "modelo 5" de certificado de residência foi modificado de acordo com a circular, um acréscimo indicando para cada sacerdote "e foi feito durante o trimestre que acaba de aprovar as instruções religiosas, incluindo o catecismo, em francês". Vários prefeitos se recusaram a assinar tal documento, outros riscando esse acréscimo no certificado de residência. Consequentemente, 87 padres foram, apenas no departamento de Finistère , atingidos em 1903-1904 por suspensões do tratamento por "uso abusivo da língua bretã no ensino de catecismo e pregação" (outros também estavam nas partes bretãs de Côtes-du-Nord e Morbihan , 127 padres bretões estavam preocupados ao todo, mesmo que a suspensão do tratamento não fosse aplicada a todos os padres que poderiam estar envolvidos).
De acordo com nota feita por Émile Combes à Câmara dos Deputados em16 de janeiro de 1903, em apenas três comunas de Finistère, o catecismo era então ensinado apenas em francês: Brest , Saint-Pierre-Quilbignon e Le Relecq-Kerhuon .
A luta contra o uso do bretão nas escolasSob a III e República , as autoridades desejam fornecer a unidade francesa e facilitar a promoção social na nação. Por essas razões, os responsáveis pela educação pública estão começando a proibir o uso de todos os dialetos ou dialetos regionais na escola. A partir de meados do XIX ° século, a Breton é chamado Yezh moc'h ar "gansos de linguagem e porcos"
Em 1902 , o ministério Combes promulgou por decreto a proibição do “uso abusivo do bretão. "As escolas religiosas siga rapidamente e Breton não é mais ensinado desde o início do XX ° século, mas continua a ser passado de geração em geração por via oral.
É necessário notar algumas iniciativas particulares tendentes a promover um certo ensino da língua bretã nas escolas cristãs , desde a do Irmão Constâncio no início do século, principalmente na terra de Leão , até a do Irmão Seité , depois última guerra.
No meio do XIX ° século, de acordo com Francois Vale , havia escolas particulares cristãs, entre outras coisas, aprenderam a ler em Breton e em latim, e ensinou alguns princípios literários franceses. Um certo número de bispos, também no XIX th século, na Baixa Bretanha, M gr Graverand em particular, tentou organizar uma Breton da educação e da história da Grã-Bretanha, por vezes, em Breton, como mostrado na ' história da Grã-Bretanha Breton elaborado por Anna Mezmeur , religiosos da congregação do Espírito Santo.
Política da escola contra o bretão do final do XIX ° século. Em seguida, usa dois métodos:
Alguns acreditam que a política francesa visa impor por razões ideológicas a língua francesa como a única língua da República. Para ilustrar a força desta política, contam em particular com uma frase que teria sido proferida por muito tempo em certas escolas primárias: " É proibido falar bretão e cuspir no chão " , uma frase que combina duas proibições de outra natureza, ligada à higiene e outra ao uso da linguagem, supostamente ilustrativa da política de amálgama e desvalorização empregada para conseguir a erradicação do bretão na Bretanha. No entanto, até o momento, nenhum pôster desse tipo foi descoberto e os espécimes estudados revelaram-se montagens recentes.
Assim, recentemente afirmou-se que o Museu Rural de Educação de Bothoa em Saint-Nicolas-du-Pélem nas Côtes-d'Armor tinha tal cartaz, mas após investigação este museu não possui nenhum cartaz com tal menção. Fañch Broudig, que realizou um estudo sobre o assunto, concluiu que outro caso envolvendo o Museu da Escola Rural de Trégarvan era falso:
“ Por mais que se faça referência ao princípio decretado em 1897 pelo inspetor da academia Finistère , Dosimont , segundo o qual nenhuma palavra de bretão deve ser pronunciada nas aulas ou nos parques infantis, é difícil encontrar um vestígio. “cuspir no chão e falar bretão” [...] Sujeito a inventário adicional, deve-se considerar que a frase que agora é brandida como contra-slogan é, historicamente, uma extrapolação. "
No entanto, deve-se notar que o Ministério da Educação procurou proibir o bretão nas escolas por meio de várias diretivas. O mesmo autor cita também o Regulamento das escolas primárias do distrito de Lorient , adotado e decretado pela comissão superior do distrito em 1836 e aprovado pelo reitor da academia em 1842 , que dispõe: “ Art. 21. É proibido aos alunos falar bretão, mesmo durante o recreio, e pronunciar qualquer palavra grosseira. Nenhum livro bretão deve ser aceito ou tolerado. " Falar em bretão e falar" grosseiramente "sujeito à mesma proibição.
Esta ação estatal contra a língua foi "essencial [a], e, [...] determinante [e]" para o seu declínio, segundo Fañch Broudig, ainda que admita que o desaparecimento de Breton se deu na indiferença do Bretões que adotaram o francês livremente após a guerra para acessar outros conhecimentos e oportunidades. A acusação de uma "cultura humilhada" pelo estado nasceu no XX º século e foi então desenvolvido pelo movimento de Breton .
Antes da Primeira Guerra Mundial , metade da população da Baixa Bretanha conhecia apenas o bretão, a outra metade era bilingue francês-bretão.
Regularmente, vozes se levantarão a favor do ensino do bretão, mas permanecerão em minoria. Em particular, as principais petições ( Er Brezhoneg er skol nos anos 1930 , a grande petição popular de Emgleo Breiz em 1967 ) e as manifestações regulares exigem o ensino do bretão.
A partir de 1925 , graças a Roparz Hemon, nasceu a revista Gwalarn . Durante os seus dezenove anos de existência, procurou elevar esta língua ao nível das outras grandes línguas “internacionais”, criando obras originais que abrangem todos os géneros e oferecendo traduções do património literário da humanidade. No entanto, o trabalho de Haemon geraria muita controvérsia política como resultado de sua colaboração durante a ocupação .
No entanto, uma primeira parte dos Bretonnants mudará para o francês na década de 1930 por vários motivos:
No final de março 1941 , Joseph Barthélemy , Ministro da Justiça no governo de Vichy declarou: " Vou opor o ensino da língua bretã nas escolas primárias " . No entanto, o regime de Vichy, influenciado por Maurassian e Barressian tradicionalismo , foi conciliadora em relação às línguas regionais: as primeiras leis em favor do ensino de línguas foram devido ao Vichy ministro Jérôme Carcopino . O objetivo da Revolução Nacional , a ideologia oficial do Regime de Vichy , é revigorar o nacionalismo francês entre as crianças, desenvolvendo nelas o apego à sua terra natal, em particular através do decreto de12 de dezembro de 1941que autoriza o ensino opcional de "línguas locais" nas escolas primárias. O regionalismo que Pétain afirma unir a grande e a pequena comunidade camponesa apresentada como real em oposição às "abstrações" das questões administrativas da Revolução Francesa e da República . Essas leis, como todas as medidas tomadas pelo governo de Vichy, serão revogadas na Libertação.
Yann Kerlann criou a primeira escola em bretão (cinco alunos de famílias do movimento bretão) em Plestin-les-Grèves em novembro de 1942 , não muito longe de Lannion , que foi definitivamente interrompida em 1944 . Esta escola é dirigida por Yann Kerlann que, após a morte de Yann Sohier , foi o responsável pelo Ar Falz , um movimento que reuniu professores públicos a favor do ensino do bretão.
Enquanto as medidas promovem o ensino de línguas regionais, o abandono do bretão pelas classes populares está se intensificando.
O resto dos Bretonnants, após a Segunda Guerra Mundial, mudará para o francês por vários motivos:
Em Abril de 1945, o Conselho da Faculdade de Letras de Rennes exprime o desejo a favor da admissão do bretão ao exame oral do bacharelado: “ Os signatários desejam afirmar o vínculo leal de todos os bretões à França, anexo que garantiria, s Era necessário, os quatro anos de amarga resistência apoiada pela Bretanha contra a Alemanha e o retumbante fracasso infligido às tentativas de dividir os cúmplices do inimigo. " . Em 1945 , Ar Falz propôs retomar aos leigos da Bretanha a petição interrompida pela guerra, a favor do ensino da língua bretã.
Foi na década de 1950 que o abandono do bretão realmente se desenvolveu na Baixa Bretanha, pelas razões que Fañch Broudic analisa da seguinte forma:
“ No caso da Baixa Bretanha, a mudança de idioma só pôde ser feita porque um profundo movimento de opinião foi, em determinado momento, pronunciado nessa direção. O poder do Estado sozinho não poderia impô-lo: as reações violentas provocadas pelas decisões de Émile Combes em 1902 o comprovam abundantemente. Apenas cinquenta anos depois, as jovens optaram ostensivamente pelo francês e as famílias decidiram não mais criar os filhos em Breton: nenhuma injunção foi dirigida a elas nesse sentido . "
Segundo o autor, é em última análise o desejo de modernidade e mudanças econômicas que levaram à adoção voluntária do francês. Esta substituição da língua ao longo de algumas décadas, ao promover intercâmbios, teve o efeito de estimular a economia da Bretanha e mudou profundamente a sociedade.
Poucos bretões se preocupam com isso, convencidos de que o bretão não é o futuro para seus filhos ou, na melhor das hipóteses, que o aprenderão vivendo em um ambiente bretão. Mas, nos anos 1950- 1970 , as crianças exclusivamente Breton tornou-se escasso, eles são ou bilíngües ou monolíngües franco-Breton francês. Então, o bilinguismo foi morrendo gradualmente entre as crianças e, no início dos anos 1980 , a porcentagem de alunos que falavam bretão no início da escolaridade era marginal. O bretão é então quase exclusivamente falado por adultos que muito raramente sabem escrevê-lo.
Em 1946 , Al Liamm substituiu Gwalarn . Outras revisões existem e fazem da língua bretã uma língua de literatura bastante extensa para uma língua minoritária. Skol Vreizh , Emgleo Breiz , Al Lanv , Ar Skol Vrezoneg , Mouladurioù Hor Yezh , An Here , Evit ar brezhoneg e muito mais.
Em 1951 , a lei de Deixonne foi aprovada autorizando a organização de cursos opcionais em quatro línguas “ locais ”, incluindo o bretão. Mas o impacto é reduzido, não só por causa das disposições limitadas da própria lei e da ausência de decretos de implementação (que só aparecerão trinta anos depois), mas também por causa da aplicação restritiva que dela se faz. Na verdade, mesmo que a educação fosse permitida sob certas condições, não era possível em quase todos os lugares. E nenhum professor sendo treinado, nenhum diploma existente, quase ninguém poderia ensinar.
Padre Armand Le Calvez (revista de estudo pedagógico intitulada Skol ) é o fundador e diretor da primeira escola inteiramente em Breton, uma escola católica , Skol Sant-Erwan (escola de Saint-Yves), que durou três anos, entre 1958 e 1961 , em Plouezec , entre Saint-Brieuc e Paimpol . O abade teve de abandonar os seus negócios seguindo as novas leis que regulavam as relações entre as escolas privadas e o Estado a partir de 1962 : estas leis já não lhe deixavam a liberdade de escolher o seu programa educativo.
A existência de dois Bretagnes linguisticamente distintos é atestada desde cedo. No XV th século, a Papal Chancery, pedindo ao clero de falar a língua do seu rebanho, distingue Brittania Gallicana e Brittannia britonizans . Este limite linguístico que ainda define a fronteira entre a baixa e a alta Bretanha oscilou desde a emigração bretã em Armorique em favor de Gallo, então francês.
Francis Gourvil localiza esta fronteira ao longo de uma linha que vai de Plouha ( Côtes-du-Nord , na época) à foz do rio Pénerf ( Morbihan ).
Esta fronteira linguística distinguiu historicamente duas regiões: Alta Bretanha e Baixa Bretanha .
O número de falantes ativos da língua no território da Bretanha histórica ascendia a 172.000 pessoas em 2009 (dados oficiais apresentados pelo Ministério Público da Língua bretã e apurados segundo inquéritos de Fañch Broudig . Em 2007, 13% dos habitantes da Baixa A Bretanha e 1% dos habitantes da Alta Bretanha dizem que falam o bretão "muito bem" ou "bastante bem". Além disso, 22% dos habitantes da Baixa Bretanha e 2% dos da Alta Bretanha dizem que entendem o bretão (12% muito bem e 10% razoavelmente bem).
Em 1950 , havia apenas 100.000 monolíngues bretões, seu número tem sido quase zero desde os anos 1980. Hoje, o bretão ainda é falado e compreendido por 13.000 pessoas, de acordo com as estimativas mais baixas de 350.000. De acordo com as estimativas mais altas, principalmente idosos ( 64% dos falantes têm mais de 60 anos). A Unesco classifica o bretão entre as línguas “seriamente ameaçadas” .
Em seu livro e pesquisa Quem fala bretão hoje? , Fañch Broudic analisa a pesquisa TMO realizada em 1997 ; nesta data, havia precisamente 0,2% dos jovens dos 15 aos 19 anos a falar bretão, ou seja, menos de 500 pessoas. Em 2007, a proporção de jovens de 15 a 19 anos que falam bretão aumentou para 4%. Em 1999 , 27% dos pais bretões transmitiam a sua língua aos filhos (Insee, Le Boëtté), em 2007 tinham entre 35 e 40% (F. Broudic). Fañch Broudic e a equipe TMO renovam sua pesquisa em 2009 e estimam o número total de palestrantes em um mínimo de 200.000, dos quais 60% são aposentados. A prática ocasional permanece predominante: apenas 35.000 pessoas falam bretão diariamente. Em 2018, foi realizado um novo inquérito pela TMO a pedido da região da Bretanha; Após mais de 8.000 questionamentos, foi possível obter dados por país.
Alguns poetas, linguistas e escritores de língua bretã são agora reconhecidos internacionalmente, como Yann-Ber Kalloc'h , Anjela Duval , Pierre-Jakez Hélias . Esses três autores são alguns dos escritores Breton do XX ° século para ter tido a língua materna Breton.
A língua bretã é hoje a única língua celta a não ter qualquer estatuto porque a República Francesa não ratificou a Carta Europeia das Línguas Regionais ou Minoritárias e estabeleceu a lei relativa ao uso da língua francesa conhecida como " lei de Toubon ". Todos os anos, reuniões de vários milhares de pessoas apelar à revogação desta lei, única na Europa, e à ratificação da Carta Europeia das Línguas Regionais ou Minoritárias .
Recentemente , A associação de escolas Diwan apresentou uma queixa ao Tribunal Europeu dos Direitos Humanos para fazer com que as autoridades públicas respeitassem os direitos linguísticos da população bretã. Atualmente ainda é muito difícil estabelecer ou desenvolver o ensino do bretão.
Segundo os adeptos das novas aulas bilingues, nas escolas públicas, as dificuldades de garantir a continuidade do ensino do bretão nas faculdades ou escolas secundárias, ou de assegurar o ensino do bretão como segunda língua viva (legalmente possível, praticamente inexistente) ou como um terceiro idioma é devido a:
É diante dessa situação que dificultava o ensino do bretão que, em 1977 , foram criadas as escolas Diwan (o germe ), que praticam o método de imersão para a aprendizagem do bretão. Veja também o artigo Controvérsias sobre o bretão
Em 1982 , a circular de Savary abriu a possibilidade de uma aula bilíngue na educação. Aulas bilíngues em bretão / francês foram então criadas na educação pública a partir de 1983 e na educação católica a partir de 1990 .
Os pais desses alunos bilíngues são agrupados em duas associações: Div Yezh (duas línguas) criada em 1979 para escolas públicas e Dihun (despertar) para escolas católicas ( 1990 : Dihun-56 ; 1993 : Dihun Penn-ar-Bed e Dihun -Breizh ).
No início do ano letivo de 2008 , os números publicados por essas escolas (dados da reitoria da Bretanha administrativa), todos os níveis combinados, eram 11.890 no total:
Para o início do ano letivo de 2015, os números globais (histórico da Bretanha) fornecidos pelo Serviço Público da Língua Breton dão os números postados por essas escolas, todos os níveis combinados, de 16.345 no total:
O início do ano letivo de 2016 voltou a registrar forte crescimento com 17.024 crianças matriculadas na rede bilíngue ou imersiva.
Em número, o aumento foi de 679 novos alunos em setembro de 2016, um acréscimo de 4,4% no número de alunos face ao início do ano letivo de 2015. Entre o ano letivo de 2014 e 2015, o número de alunos aumentou 505 (+ 3,2%).
No início do ano letivo de setembro de 2019/2020, o número de alunos voltou a crescer 3% com 18.890 alunos matriculados.
O início do ano letivo de setembro de 2020/2021 viu o número de matrículas crescer apenas 1,5%, com 19.165 alunos matriculados.
Em 1999, foi fundado o Breton Language Office ( Ofis ar Brezhoneg em Breton), uma associação responsável pela promoção do bretão em todas as áreas da vida social e pública. Uma das suas atividades consiste em propor e divulgar terminologias bretãs adaptadas à vida contemporânea. O OLB coordena o desenvolvimento de sinais de trânsito em eixos departamentais e municipais, bem como dentro das cidades. Ele está na origem da criação do logotipo “spilhennig” e da carta “ Ya d'ar brezhoneg ” ( Sim ao bretão ), que visa promover o uso do bretão em organizações, empresas e municípios da Bretanha histórica . Stumdi é um centro de treinamento criado para ensinar bretão a um neófito público ou que deseja melhorar (trezentas e cinquenta pessoas treinadas a cada ano). Em 2010, o Breton Language Office (OLB) tornou-se um estabelecimento público com o nome de Ofis publik ar brezhoneg - Serviço Público da Língua Breton .
a 17 de dezembro de 2004, o conselho regional da Bretanha reconhece oficial e unanimemente o bretão e o galo como " línguas da Bretanha, a par da língua francesa " . Com esta votação, a região “ compromete-se, procurando a associação mais ampla dos seus parceiros, e em particular dos cinco departamentos bretões [ os quatro departamentos administrativos da Bretanha e do Loire-Atlantique ], a fim de permitir a sustentabilidade da língua bretã e cultura ” . A região planeja treinar 150 professores por ano e espera atingir 20.000 alunos em cursos bilíngues até 2010 . Mais uma vez, pede à França que ratifique a Carta Europeia para as Línguas Regionais ou Minoritárias .
meios de comunicaçãoHoje, os meios de comunicação desempenham um papel importante na divulgação da língua bretã. Em qualquer caso, como se menciona na página web www.kervarker.org “emissões de rádio e televisão em bretão”, porque “ainda não existem canais a transmitir em bretão, como em galês no País de Gales por exemplo. "
RádioQuanto ao rádio, as estações locais transmitem várias horas de programação bretã por semana. No entanto, importa referir que, até 2011, nenhuma rádio bretã foi transmitida em todo o território da Bretanha .
Ao longo XX th século, as emissões são encontrados no idioma bretão. As estreias aconteceram durante a Segunda Guerra Mundial na Rádio Rennes Bretagne .
A estação de rádio Quimerch (Kimerc'h) começou em 1946 com a transmissão de esquetes e peças dos autores Pierre Trépos e Pierre-Jakez Hélias . Em 1969, a rádio Quimerch passou a ser Radio Armorique e de 1977 a 1982, os programas em bretão eram transmitidos durante 5 horas e 30 minutos por semana, de acordo com a “ Carta Cultural Breton ”.
A Carta Cultural bretã foi assinada em 1977 entre o Estado francês, por um lado, e o estabelecimento público regional da Bretanha, os conselhos gerais de Côtes-du-Nord (hoje Côtes-d'Armor ), Finistère , Ille-et-Vilaine, Morbihan e Loire-Atlantique, por outro lado. Ao citar a Carta, é um ato “de reconhecimento da personalidade cultural da Bretanha e do compromisso de garantir o seu livre desenvolvimento. A carta tem três pontos fundamentais, o ensino da cultura bretã e da cultura bretã, a divulgação da língua e da cultura bretã no rádio e na televisão e, finalmente, trata do patrimônio e das atividades culturais.
A Rádio França criou uma nova estação dedicada ao bretão - a Rádio França Bretagne Ouest , em 1982. Só na Baixa Bretanha é que o bretão a pode receber. Em 2000, esta estação de rádio mudou o seu nome para France Bleu Breizh Izel e foram adicionadas 12 horas de programação bretã por semana, juntamente com mais 21 horas para emissões franco-bretãs.
O ano de 1983 trouxe duas novas rádios independentes. Eram a Rádio Bro Gwened e a Rádio Kreiz Breizh . As duas rádios ainda hoje são transmitidas em certas áreas da Bretanha . A Rádio Bro Gwened tem um site próprio, e a Rádio Kreiz Breizh tem uma página dedicada no site da associação Radio Stalig onde pode encontrar os objectivos desta rádio:
Em 1992, a rede de Rádio Cristã da França lançou uma nova Rádio-Rivages que também oferecia programas na língua bretã.
As rádios inteiramente bretãs, Radio Kerne e Arvorig FM , nasceram em 1998.
O Conselho Geral de Finistère concedeu assistência financeira à associação An Tour Tan, que em 2001 começou a “retransmitir alguns dos seus programas em bretão (exceto os da Rádio Bro Gwened , que não estão gravados na Internet). departamento) ”. As primeiras emissões ouvidas ao vivo na Internet foram lançadas em 2003 pela Rádio Kerne . Desde 2005, a associação Stalig fornece transmissão pela Internet da Rádio Kerne, Arvorig FM, Rádio Bro Gwened e Rádio Kreiz Breizh.
Em 2008, foi formalizada a “Brudañ ha Skignañ”, uma rede de rádios associativas em língua bretã. Reúne a Rádio Kreiz Breizh , a Rádio Bro Gwened , a Rádio Kerne e a Arvorig FM . Esta rede é apoiada pelo Conselho Regional da Bretanha e pelos conselhos departamentais de Finistère , Morbihan e Côtes-d'Armor . Permite que as rádios associativas produzam um jornal diário de informação em língua bretã, a partir do agrupamento do trabalho de jornalistas de diferentes redações.
TelevisãoEm 2006 foi criado o Brezhoweb , o primeiro canal de TV totalmente em bretão. Este canal de TV aprovado pelo CSA é transmitido na web.
Os outros canais de televisão apresentam também programas em língua bretã, como a France 3 Bretagne que emite programas em bretão desde 1971, a TV Breizh (grupo TF1 ) que foi criada em 2000, transmitiu programas em bretão até 2011, ou ainda canais locais como como Tébéo , TébéSud e TV Rennes, lançado em 2005.
Alguns têm sentimentos negativos sobre a televisão e seus programas:
“Na televisão, menos de uma hora por semana, regularmente reduzida para eventos esportivos, está longe de satisfazer o público bretão. Não há programas para crianças ou para pessoas que estão aprendendo a língua. Observe que, além da taxa, o FR3 recebe subsídios do conselho geral de Finistère e do conselho regional para o desenvolvimento desses programas. Resultados: nenhum. Para onde o dinheiro está indo? "
PressaAtualmente, o campo da imprensa em língua bretã está em constante expansão. As notícias regionais ou internacionais em bretão estão disponíveis em versão impressa, como Bremañ (mensal) e Ya (semanal), ou em versão eletrônica na Internet, como Bremaik .
Entre os representantes da imprensa bretã encontram-se revistas literárias, linguísticas e culturais: Aber , Al Lanv , Al Liamm , Brud Nevez , Hor Yezh , Kannadig Imbourc'h , Nidiad . Eles operam de forma voluntária, sem nenhum editor sendo pago.
É interessante mencionar os artigos escritos em língua bretã e publicados na imprensa regional francesa. Não são numerosos, mas podemos encontrar exemplos na obra de Annaig Renault , nos artigos de Lionel Buannic no Le Télégramme e na edição de uma página em bretão na quinta-feira Spered ar yezh .
Alguns jornais locais publicam regularmente artigos em bretão. Encontramos, por exemplo, artigos em bretão em revistas de pequena circulação, muitas vezes de caráter político , como An Dasson , Le Huchoèr , Le Peuple breton , Minihi Levenez , Tudjentil Breizh ou War Raok! . Ou em jornais apolíticos como o semanário Le Trégor .
Vida públicaNo que diz respeito à vida pública, Breton não tem status oficial. Além disso, os governos franceses sempre recusaram até o momento a idéia de negociar o status das línguas regionais. A Constituição da V ª República disse em 1992 que "a língua da República é o francês", e acrescentou em 2008 que "línguas regionais pertencem ao património da França ." Tudo isso em relação ao caso de Breton. Esta situação é descrita por Texier, Kerrain, Sav-Heol Roazhon (editora) na página web do site Kervarker :
“A língua bretã seria, portanto, um anacronismo do Ancien Régime, e vamos lembrar o discurso de Barrère na Convenção:“ a superstição fala o bas-bretão ”. O francês, portanto, se beneficia, ao contrário do bretão, que não existe legalmente, da proteção da constituição e das leis, porque, se todos os cidadãos são iguais, apenas uma língua é mais igual que as outras. "
Muitos católicos bretões defenderam a língua e a ilustraram com suas obras. A Igreja nem sempre foi indiferente à especificidade linguística bretã. Não se tentou em nenhum momento, nos séculos passados, que a língua oficial francesa fosse adotada pelos bretões que falavam sua língua e permaneciam apegados às suas tradições. Foi só depois da Segunda Guerra Mundial que a Igreja abandonou em grande parte o bretão em suas obras, uma língua que ela reserva hoje para algumas orações durante o perdão ou para raras missas em bretão.
Uso da língua bretã na IgrejaBreton foi o veículo privilegiado para a evangelização e o apostolado na Baixa Bretanha. Assim foi na Idade Média quando todos os padres falavam esta língua, além do latim, e implementaram a primeira grafia unificada do bretão (caracterizada pela notação de nasalização em "-ff") que encontramos nos textos antigos. Bretão. O apostolado em Breton durou até o início do XX ° século, como evidenciado pelo catecismo em Breton publicação eo sucesso de obras religiosas, como Buhez ar sente ( "Vidas dos Santos" na língua Breton, 1907).
Das reformas ortográficas pai Maunoir , particularmente no XVII th e XVIII th séculos, a Igreja publicou muitas obras religiosas na língua Breton, ou até mesmo entretenimento honesto, para a população rural. Muitas dessas obras aliado edificação religiosa e entretenimento, Ar Basion (1532), Melezour ar galonou Julien Maunoir ( XVI th século) ou Um antigo nouelou ha devoto pai Tanguy Gueguen (1650); o gênero de mistério - uma peça de origem religiosa - era muito difundido no interior da Bretanha e era objeto de festas populares. A tradição desse teatro Breton de origem religiosa durou até o início do XX ° século com vannetaises partes do Padre Joseph Le Bayon ( Nikolazig , Santez Noluen , Pasion goneri ...) ou partes léonardes do Padre Jean -Marie Perrot ( Dragão sant Paol …).
Os primeiros esforços para fixar a língua bretã e escrever estudos lingüísticos foram feitos por homens da Igreja que publicaram os primeiros dicionários de língua bretã como Jehan Lagadeuc com seu Catholicon (1464) ou as gramáticas e léxicos de Dom Grégoire de Rostrenen ( XVIII th século). Isso se explica pelo fato de que, na sociedade tradicional bretã, só os padres tinham acesso à escrita e às bibliotecas, e por um certo amor pela língua que foi objeto de estudos durante os anos passados em seminários. É também ao clero da Bretanha que devemos os primeiros métodos de aprendizagem do bretão , nomeadamente as conferências , modeladas no método de aprendizagem do latim, como os colóquios francês e bretão do padre Guicquer (1753) ou os colóquios francês e bretão de Padre Jean Hingant (1800).
Hoje, além das publicações da editora Minihi Levenez, ligada à diocese de Quimper e Léon ou da editora Imbourc'h, que edita o Kannadig Imbourc'h , órgão da organização dos leigos católicos bretões para Emglev Um Tiegezhioù ( O Acordo de Família ), o bretão é muito pouco objeto de criação na Igreja. No entanto, a Diocese de Saint-Brieuc e Tréguier organiza regularmente missas em bretão, apreciadas pelo público de língua bretã ainda muito presente.
A posição da Igreja vis-à-vis o Breton do XX ° séculoNa época do conflito entre a igreja eo estado sob o Terceiro República (início do XX ° século), o bispado de clero de Quimper , na qual as autoridades haviam proibido de pregar e fazer o catecismo em Breton, liderado por um tempo um verdadeira luta pela língua bretã. Em um porto de pesca da época que parecia um pequeno povoado, enquanto o catecismo nesta localidade era feito em bretão e francês, sendo o catecismo em francês reservado para famílias burguesas, os padres da paróquia passavam por famílias populares para pedir aos pais que enviassem seus crianças ao catecismo em Breton, a tendência das classes trabalhadoras de se integrarem culturalmente na classe burguesa dominante; e, portanto, para enviar seus filhos ao catecismo francês.
Depois da Segunda Guerra Mundial, o apostolado e o catecismo raramente eram feitos em Breton. Isso se deve ao fato de que a Igreja lidava com fiéis que entendiam cada vez menos o bretão e que muitas vezes exigiam que a pregação e o catecismo fossem feitos em francês; em um artigo publicado em 1957 pela revista Les Cahiers du Bleun-Brug , pouco antes de sua nomeação como bispo auxiliar de Quimper, o cônego Visant Favé estava preocupado com o abandono da língua bretã por seus concidadãos e observou que "uma" língua que deixou de ser falado aos filhos pequenos em casa é uma língua fadada a desaparecer como língua viva ”. A estes imperativos práticos, devemos acrescentar que a Igreja, aceitando o Estado francês como é e convivendo com ele, concordou em desenvolver catecismos e uma liturgia em língua francesa, de acordo com as políticas. , e apesar da língua bretã.
Mas a explosão da educação bilíngue, especialmente nas escolas católicas, e o novo entusiasmo pela língua bretã a partir dos anos 1970 e 2000, levaram a Igreja a reconsiderar gradativamente a consideração da língua bretã.
Movimentos e publicações de inspiração cristã pré-guerraApós o conflito entre a Igreja e o Estado, para reagir, foi necessário estabelecer todo um sistema de ensino do bretão. Houve algumas iniciativas por volta de 1900 - 1914, incluindo o Bleun Brug, criado em 1905 pelo Abbé Perrot . Enquanto o bispo Adolphe Duparc facilitou a aprendizagem do bretão nas escolas católicas da diocese de Quimper e Léon, aí tornou obrigatório o ensino do bretão em 1942, antes que a medida fosse retomada alguns anos depois.
Muitos movimentos de inspiração cristã em defesa da língua bretã surgiram no oeste da Bretanha :
Devemos também mencionar as obras católicas em língua bretã e destinadas aos fiéis. Daí os inúmeros livros de hinos e missais que permitiram a conservação de hinos antigos. Um dos exemplos mais famosos foi o livro Buez ar Zent ( As Vidas dos Santos ) escrevendo o Morvan canon no final do XIX ° século , que descreve em Breton e, por vezes, de uma forma muito romantizada a vida dos santos seguindo o calendário católico . Escrito em Cornish Breton , este livro era lido todos os dias em toda a Bretanha.
Movimentos e jornais inspirados no cristianismo do pós-guerraNo final da Segunda Guerra Mundial, as críticas católicas populares em Breton, que eram amplamente difundidas em Léon , Cornouaille e Trégor, desapareceram:
Que foram substituídos por algum tempo por:
Nos anos 1960 - 70 , será publicado:
Atualmente, desde a década de 1990 , existem principalmente três associações: Minihi Levenez , com sede em Tréflévénez , que, além de suas atividades diretamente religiosas (missas e recolhimentos, romarias e até o início da década de 2010, catequese e capelania), também se tornou uma editora que publicava obras litúrgicas e catequéticas em bretão para a diocese de Quimper-et-Léon na chamada escrita "universitária"; Emglev Um Tiegezhioù que reúne leigos e padres que lidam com as edições Imbourc'h e procuram manter uma sensibilidade católica dentro do atual Emsav político e cultural; e Tiegezh Santez Anna , com sede em Roudouallec , que combina uma vida espiritual ascética em bretão ( Liturgia das Horas realizada diariamente na língua bretã) e a defesa das tradições bretãs, em particular perdões e costumes bretões.
Obras litúrgicas em bretãoVários religiosos bretões estiveram em contato com a Escola Bíblica e Arqueológica Francesa de Jerusalém e fizeram seus cursos, aprenderam hebraico e formarão grupos de trabalho bíblico. Esses sacerdotes serão notados pela pesquisa e tradução da Bíblia que eles traduzirão diretamente para o bretão do texto original em hebraico ou do grego para o bretão no Novo Testamento . A figura mais proeminente desses grupos de trabalho foi o padre Loeiz Ar Floc'h . Devemos citar também o Padre Guilherm Dubourg , o Padre Job Lec'hvien , o Padre Pipi Gall (br) . Os dois últimos fundaram a Éditions An Tour Tan em Kergrist-Moëlou .
Entre as atividades inspiradas na fé e expressas em bretão, podemos citar:
Sob a direção do M gr Aiming Favé entre 1965 e 1997, irá assegurar a tradução bretã da Ordem da Missa , do Lecionário do Domingo e dos rituais dos sacramentos, especialmente para a diocese de Quimper; publicará uma tradução dos quatro Evangelhos em 1982: Aviel Jezuz-Krist , depois dos outros livros do Novo Testamento em 1988. O “Kenvreuriez ar Brezoneg” teve assim uma espécie de existência oficial na diocese de Quimper.
Além disso, há eventos religiosos regularmente realizados em bretão ( perdões , missas, etc. ), desde cerimônias inteiramente em bretão, até aquelas contendo algumas orações ou hinos em bretão. Os cristãos reunidos no perdão de Sainte-Anne-d'Auray pela visita do Papa João Paulo II em 20 de setembro de 1996 lembram as poucas palavras que ele disse em Breton (primeira visita de um papa à Bretanha, e primeira vez que um papa fala publicamente em bretão).
Até recentemente, não havia nenhum trabalho bretão oficialmente apoiado por qualquer um dos bispados bretões, exceto reunião central Breton- de minihi Levenez , liderado pelo Padre Job iris , que publica uma revista bimestral e traduções de textos litúrgicos, especialmente parte da Oração do Present Time ( Pedenn an deiz , 1988), um missal dos fiéis ( Leor an overenn hag ar zakramanchou , 1997) e uma nova tradução do Novo Testamento em 2002 ( An Testamant Nevez. Kelou Mad Jezuz ou Zalver ). No entanto, todas as atividades dos católicos bretões na diocese de Quimper, mesmo apoiadas pela hierarquia, estão atualmente ao nível de uma elite.
Em 6 de outubro de 1995, M gr Lucien Fruchaud , bispo de Saint-Brieuc e Tréguier oficialmente criada uma comissão "Fé e Breton cultura» preparado maio 1995 Guiaudet em Lanrivain para "colocar à disposição dos Reitores e todos os que gostaria de refletir de modo que a população bretã tome consciência da sua riqueza cultural, do seu património religioso e viva a sua fé sem negar a sua identidade ”. “Não poderíamos afirmar estar atentos à vida dos homens sem levar em conta as raízes culturais de cada um e mais particularmente aquelas que foram mantidas pelo apoio de uma determinada língua”. «Acontece que grande parte da diocese fala a língua bretã ... etc.». Esta comissão irá desenvolver uma carta sobre a fé e a cultura bretã que M gr Fruchaud assinou em 31 de março de 2002; ele será atualizado e concluído em 16 de maio de 2010.
02 de fevereiro de 2001, a pedido do conselho presbiteral , M gr Clement Guillon , bispo de Quimper e Leon, estabelece uma comissão diocesana "língua e cultura '' Breton para promover o uso do idioma bretão na vida de nosso Diocesano Igreja onde for possível e desejável, por exemplo no campo da liturgia e da catequese, e de forma mais ampla, ter em conta tudo o que diz respeito à cultura bretã e à sua relação com a Igreja ”.
Em setembro de 2003, M gr Gourvès , bispo de Vannes e Breton-nascido, publicou uma carta pastoral intitulada "O renascimento da cultura Breton: um desafio para a Igreja", onde ele recorda a importância da língua Breton como uma referência cultural e religiosa .
Por outro lado, desde o ano 2000 e por iniciativa do bispado de Saint-Brieuc e Tréguier, existe uma comissão interdiocesana criada pelos três bispados da Bretanha Ocidental para estabelecer novos textos litúrgicos e um missal para uso destes. três bispados; os bispos da Bretanha ocidental respondem assim ao pedido formulado por Roma para apresentar uma versão única do missal para os três bispados, tendo a versão anterior sido estabelecida apenas para a diocese de Quimper . Esta obra para um missal romano recebeu o Imprimatur do Vaticano em 2013.
O primeiro dicionário bretão, o Catholicon , também é o primeiro dicionário do francês. Foi escrito por Jehan Lagadec em 1464 e publicado antes de 1499 . É uma obra trilingue entre bretão- francês e latim .
Os seguintes censos ocorreram dois séculos depois por:
Uma data importante foi a do dicionário celto-bretão de Le Gonidec ( 1821 ), ampliado por La Villemarqué por volta de 1847 : pela primeira vez, certas palavras que se aproximavam do francês foram sistematicamente descartadas e palavras galesas, ou do antigo bretão, são incorporadas ao léxico sem maiores esclarecimentos (cf. Controvérsias sobre o bretão ).
O coronel Troude será mais realista, em 1886 , por reter apenas as palavras realmente ouvidas (ou de outra forma, indicando que o termo não está mais em uso). Por outro lado, continua a proibição do léxico bretão de origem latina. Note-se, no entanto, que isto resulta de um estado de espírito da época, em que o bretão é uma língua secundária na Baixa Bretanha, complementar ao francês: estes dicionários não pretendem apresentar uma língua universal, mas sobretudo recolher palavras originais. .
Esse “purismo celta”, expressão dos detratores dessa atitude, será mais ou menos geral até os anos 1990 , com a notável exceção do dicionário que Émile Ernault criou para a língua vannes em 1904 .
Ao mesmo tempo, Pierre Le Roux está trabalhando em um Atlas Lingüístico da Baixa Bretanha , publicado em 1924 , mas se concentrando apenas nas variantes das palavras mais comuns.
O pós-Segunda Guerra Mundial foi um período doloroso para a cultura bretã : o movimento nacionalista bretão , por ter colaborado com os ocupantes, viu-se desacreditado na Bretanha e no resto da França. Desde então aparecerá, entre outros:
Finalmente, a partir de 1992 surge Geriadur ar Brezhoneg a-vremañ ( Dicionário do bretão contemporâneo ) de Francis Favereau nas edições Skol Vreizh , em papel e em CD-ROM. Este trabalho não rejeita sistematicamente palavras raras ou fora de uso, mas as indica por um sinal "-", ou neologismos, indicados por aspas; usa um bom número de termos de dicionários anteriores, como palavras francesas do Catholicon por exemplo ou de outras obras, e empréstimos populares (às vezes são os mesmos). Este dicionário é o resultado de vinte anos de trabalho e coleta no Poher e em torno de Poullaouen em particular, área onde foi veiculada a tese do autor, defendida antes de ele decidir publicar seu dicionário.
Francis Favereau produziu um dos dicionários bretões mais completos já criados, com nada menos que 50.000 entradas e o dobro do número de palavras compostas. Apesar da falta de suporte financeiro para sua criação, o dicionário ainda vendeu bem e teve várias reimpressões. Uma reedição está à vista e seu conteúdo deve aumentar em 25% em relação à edição atual.
Hoje, outros dicionários bilíngües inglês / bretão, alemão / bretão, espanhol / bretão… mostram claramente o desejo da nova geração de bretões de incluir a língua no panorama lingüístico internacional. Todo esse trabalho é feito quase que voluntariamente.
Algo novo para a língua bretã, a editora An Here publicou dois dicionários unilingues: o Geriadur Brezhoneg (13.000 verbetes) publicado em 1995 sob a direção de Jean-Yves Lagadeg e Martial Ménard e o Geriadur Brezhoneg An Here (21.300 verbetes) publicado em 2002 sob a direção de Martial Ménard e Iwan Kadoret . O objetivo é extrair textos literários, refletindo ou não uma linguagem popular, os termos da linguagem escrita e oral contemporânea. Este dicionário será objeto de uma polêmica conhecida como " caso do dicionário bretão ", liderada pelo jornal Le Canard enchaîné . Eles incluem uma série de neologismos (às vezes emprestados do galês, mas na maioria das vezes criados a partir das raízes do antigo bretão, veja Controvérsias sobre o bretão ).
Da mesma forma, o Serviço Público de Língua Bretã e os editores ( Preder , Ti embann ar skolioù ) publicam dicionários multilíngues especializados por área: psicanálise, economia, etc. As palavras propostas são geralmente neologismos que são a primeira aparição no papel, ou palavras que são conhecidas apenas por uma centena de falantes; É aí que reside o seu interesse: fazer descobrir neologismos e estender o campo lexical do bretão a campos onde tradicionalmente está pouco presente.
Desde 1985, a associação científica Kreizenn ar Geriaouiñ desenvolve um dicionário de ciências e técnicas (brezhoneg21.com) correspondente ao vocabulário utilizado na educação até o nível universitário. Este trabalho permitiu lançar e consolidar o ensino das ciências na rede Diwan antes de se expandir para outras aplicações (astronomia, terminologia botânica, nomes de borboletas, anodontes, plantas silvestres ...).
Além disso, as edições Sav-Heol publicaram em 2004 um léxico bilíngue de frases e expressões populares sob o título Teurel Blaz war ar Yezh .
Em 2001 e 2005, uma iniciação ao bretão familiar e gíria aparecerá sucessivamente, seguida por uma nova coleção lexical chamada Tammoù Gwaskin Au cœur du Breton juridique de Jean-Yves Plourin, publicada por Armeline, que apresenta ao leitor nada menos que 2.000 inéditos palavras coletadas no noroeste e sudeste do centro da área bretã e mais de 6.000 significados, bem como notas gramaticais e fonológicas não publicadas.
O leste da Bretanha não é tradicionalmente bretão, mas é tradicionalmente falado em gallo e francês . O limite é antigo e traça aproximadamente uma linha partindo de Saint-Brieuc , no norte, em direção a Guérande , no sul. Com o aparecimento de famílias bretãs em Saint-Brieuc, Rennes ou Nantes, vindas da Baixa Bretanha ou tendo aprendido o bretão na hora - e criando os filhos em bretão para alguns deles (muitas personalidades de Emsav como Alan Louarn , Per Denez ou (Youenn Olier criou os filhos em Breton, em Rennes, por exemplo) - e com o declínio da prática do gallo, essa delimitação tende a se tornar obsoleta.
No IX th século, falou regularmente Breton para Dol-de-Bretagne , Montfort-sur-Meu , Blain e Donges . No XVI th século, a fronteira linguística parece já estabilizado entre superior e inferior Bretanha e vai diminuir de forma muito gradual: em 1588, o historiador da Argentré feita a partir da borda em torno de Binic norte para se juntar Guérande sul com Loudéac , Josselin e Malestroit para o fronteira ocidental.
Em 1806 , Napoleão ordenou uma investigação sobre este assunto, conduzida por Charles Coquebert de Montbret . O limite linguístico ficava então mais a oeste: o bretão era falado em Saint-Caradec , Questembert , Pénestin , Férel , Péaule , Bourg-de-Batz ( Batz-sur-Mer ) e em uma parte indefinida da península. De Guérande da " salinas de Herbignac ", que se encontra provavelmente na parte ocidental das comunas de Assérac e Saint-Molf (o estudo não se referia ao departamento de Loire-Inférieure ).
Em 1866 , Paul Sébillot traçou uma linha relativamente idêntica partindo de Plouha para chegar a Batz-sur-Mer, recuando apenas alguns quilômetros dos dados de Argenté. É o limite atual do território bretão e o limite entre Haute e Basse-Bretagne.
Grupos esporádicos de Bretonnants também existem em todas as principais cidades da França, notadamente em Paris, onde a comunidade de língua britânica é relativamente grande, assim como no Reino Unido e na América do Norte . Além disso, grandes cidades como Rennes , Saint-Brieuc , Nantes , Vannes , Brest ou Quimper conheciam ambas as línguas (por exemplo, em 1636, a cidade de Saint-Brieuc é indicada como bilíngue por um viajante.) E, com o desenvolvimento de escolas bilíngues, bem como a reapropriação da cultura bretã, as comunidades bretãs estão reaparecendo nessas cidades.
Em 2004, estimava-se em 12% o número de pessoas que conheciam o bretão na Baixa Bretanha (percentagem em perpétua diminuição desde os anos 1950) e em 2% os que o conheciam na Alta Bretanha (percentagem a aumentar desde os anos 1970). Um equilíbrio tende a ser alcançado em toda a Bretanha histórica e a fronteira linguística é, como resultado, cada vez mais obsoleta.
Como a maioria das línguas, a língua bretã varia de um lugar para outro. Em bretão, essas diferenças de dialeto afetam principalmente a pronúncia e uma pequena parte do vocabulário. Alguns dialetos também têm uma sintaxe ligeiramente diferente. As diferenças são geralmente pequenas, passo a passo, mas quanto mais longe de um ponto, mais o bretão é diferente. Como regra, não existe uma fronteira nítida entre os dialetos, mas uma mudança gradual.
Tradicionalmente, os dialetos bretões são listados de acordo com os antigos bispados, embora, do ponto de vista linguístico, esses limites muitas vezes se revelem arbitrários:
O Vannes é bem diferenciado de outros dialetos, de muitos pontos de vista, e pode-se distinguir um conjunto KLT (abreviação de Kerne, Leon, Treger : Cornwall , Leon , Treg ).
A divisão do bretão em quatro grupos dialetais, uma divisão religiosa e política até a Revolução , é contestada do ponto de vista linguístico. Certos linguistas , como Jean-Yves Plourin (cf. Tammoù Gwaskin ed. Armeline) consideram que o bretão vem em duas formas faladas principais, a do Noroeste e a do Sudeste, separadas de acordo com o sistema de acentuação e a palatalização. Outros, como Erwan Vallerie, oferecem uma diferenciação Leste / Oeste.
Outros, por fim, apresentam a dialetização segundo uma oposição zonas arcaicas e zona inovadora. O primeiro seria composto por dois centros de prestígio ( Saint-Pol-de-Léon e le Vannetais), e uma terceira zona em torno de Quimperlé , e por outro lado uma grande zona central onde se formou um bretão “ médio ” e onde o a grande maioria das inovações linguísticas ocorreu. É provável que tenha sido a encruzilhada de estradas e as trocas econômicas que levaram a essa evolução. Este bretão é por vezes denominado “ Breton de Carhaix ”. Este bretão médio espalhou-se gradualmente, isolando o bretão de Goëlo (que de certa forma se aproxima dos arcaísmos leoneses), penetrando no domínio de Vannes ao se infiltrar nas estradas. Este bretão tende a adquirir uma identidade entre os bretões: na pesquisa sobre a língua bretã realizada por Fañch Broudic em 2009, à pergunta "que bretão você fala?" ", Alguns inquiridos responderam espontaneamente" o bretão do Centro da Bretanha ".
O bretão é escrito com o alfabeto latino . Ele não usa mais a letra c, mas adiciona o digrama ch , o trigrama cʼh , as letras acentuadas ñ , ù , é , â , ê , à, ü bem como o apóstrofo.
No passado, outras letras eram usadas, como o dígrafo ʼf, que denotava um som intermediário entre f e v (este dígrafo ainda é usado na escrita acadêmica). Da mesma forma, na XIX ª século foi usado a letra Ꝃ ( "K barrado") para encurtar o prefixo Ker (correspondente ao substantivo Kêr , que significa "cidade") sobrenomes e nomes de lugares, sendo este último comuns nestes tipos de nomes. O uso desta carta em documentos oficiais foi proibido para lutar contra a confusão entre os funcionários do estado civil fora da Bretanha.
Só no início do XVII ° século que lingüistas, gramáticos e escritores têm tentado padronizar a escrita de Breton. Várias grafias foram desenvolvidas sucessivamente para esse fim, três das quais ainda são usadas:
A grafia fearunvan é a mais amplamente usada hoje.
A grafia "unificada", ou literalmente "completamente unificada" ( fearunvan ), também conhecida como KLTG (para Kerne, Leon, Treger, Gwened, ou seja, dialetos bretões em Cornouaille , Léon , Trégor e Vannetais ), foi criada em ordem para sintetizar esses quatro idiomas. Tornou-se uma grande maioria. A chamada grafia “universitária” ( skolveurieg ) é baseada na fonologia; reúne o KLT de um lado e tem uma variante para falar Vannes . Por fim, a grafia “interdialetal” ( etrerannyezhel ), baseada na etimologia, visa, da mesma forma que a chamada escrita unificada, sintetizar os dialetos KLTG em um sistema ortográfico coerente. Apesar das grandes controvérsias sobre o padrão ortográfico a ser adotado, as brigas entre os defensores das diferentes grafias diminuíram muito nos últimos anos .
A pronúncia das letras varia de acordo com o contexto (em particular das consoantes iniciais, que sofrem mutações frequentes, das quais algumas, mas não todas, são ortográficas).
O trigrama cʼh , em particular, tem uma pronúncia que varia do h aspirado simples ao som do jota espanhol. É diferente do digramme ch, cuja pronúncia é igual ao som ch da palavra francesa chien . Esses polígramas às vezes eram escritos com uma única letra, como também acontecia com outras línguas celtas.
A letra n é usada para notar a nasalização das vogais por um digrama, de uma forma ainda mais sistemática do que em francês e marcando-a explicitamente com um til ( ñ ) nas grafias modernas (neste caso, apenas a vogal nasal é pronunciada, mas não a consoante base n em si).
A grafia zh é usada em palavras onde a pronúncia é diferente entre Vannes por um lado e KLT por outro. A pronúncia é [h], [ɣ] ou [x] em Vannes, [z] ou [s] caso contrário. Na verdade, tem duas interpretações:
Os dois sistemas seguem um ao outro, exceto em poucas palavras.
O apóstrofoO apóstrofo é usado para três finalidades:
Na tipografia de computador simplificada, atualmente é aceito em todos os casos o uso do apóstrofo U + 0027 ' como é em teclados antigos.
DiacríticosBreton usa vários diacríticos principais (acima):
Em bretão, a ordem dos elementos de uma frase não é apenas gramatical, mas também semântica: o elemento mais importante de uma frase está sempre no topo, qualquer que seja sua função (sujeito, verbo ou complemento). Essa primeira posição tem o efeito de intensificá-la.
A frase em francês "Falo Breton" poderia, assim, ser traduzido (a 1 st parte da frase está entre parênteses):
O verbo conjugado é sempre em 2 nd posição excepto quando é o próprio elemento de colocar para a frente (que, em seguida, passa em 1 r lugar). Freqüentemente, os outros elementos da frase também são organizados em ordem decrescente de importância.
Essa flexibilidade na estrutura confere à frase bretã uma expressividade difícil de transmitir em francês. Na Bretanha, ouvimos bretonismos , formulações de frases em francês influenciadas por esta estrutura gramatical:
Os substantivos formam seu plural adicionando uma desinência específica. Existem algumas regras simples para determiná-los, mas eles sofrem com muitas exceções. Por outro lado, os adjetivos permanecem invariáveis em número, qualquer que seja sua função ( epítetos ou atributos).
O final mais comum é onde / ioù
Para seres animados, o plural é frequentemente em ed
O plural de negócios e atividades é in ien ou ion (diferença regional simples)
Também encontramos plurais irregulares
Algumas palavras possuem mais de um plural
Ao contrário da maioria das línguas europeias, o bretão só expressa o número uma vez no grupo nominal, bem como no grupo verbal. Assim, diremos:
Breton conhece o duelo , que não é um plural
Nomes coletivos são comuns. Este formulário geralmente é traduzido por um plural em francês
Para falar sobre um elemento em particular, usaremos uma terminação em - enn chamada de singular
Essas desinências podem ser colocadas no plural quando estamos em um contexto específico.
O bretão distingue o conteúdo e o contêiner com mais frequência do que o francês
Quando o sujeito é explícito, o verbo é invariável, levando apenas a marca do tempo verbal: Me, te, eñ, ni, cʼhwi, int a lâr gevier = "Eu, você, ele, nós, você, eles contam mentiras"
Quando o sujeito é elidido, o verbo é conjugado em pessoa e em número: Gevier a lâran, a lârez, a lâr, a lâromp, a lârit, a lârint = "Eu digo, você diz, ele diz, nós dizemos, você diz , eles contam mentiras ”
Aspecto progressivo / iterativoComo em gaélico ou inglês, em bretão existem duas formas verbais de tempo verbal, que diferem na aparência dependendo se a ação é iterativa ou não. Assim, no presente, distinguimos a forma iterativa da forma progressiva:
O verbo "ser" (e sua perífrase que dá o significado de "ter"), por outro lado, apresenta duas formas distintas com ou sem perífrase "verbo ser + o / é + substantivo verbal":
Como em outras línguas célticas modernas, o bretão conjuga preposições de acordo com a pessoa (preposições flexionadas ), assim como os verbos. Freqüentemente, os pronomes se fundem com a preposição que os precede.
Se olharmos rapidamente para os pronomes , podemos comparar com as preposições. Por exemplo, Breton combina a luva de preposição no mesmo paradigma dos verbos, com a ajuda (ou não) do pronome pessoal correspondente (forma mais ou menos enfática), exceto 3 são pessoas singulares e plurais, onde o pronome tornou-se o fim:
o Cornish procede da mesma maneira com a preposição Gans :
O galês fez exatamente o mesmo com a preposição gan :
Encontramos o mesmo fenômeno em irlandês :
Como todas as línguas celtas modernas, o bretão conhece o fenômeno da mutação consonantal , isto é, a modificação da primeira letra da palavra de acordo com o contexto. É um dos elementos mais complexos desta linguagem. Alguns exemplos :
Deve-se notar também que muitos nomes próprios bretões passaram a ser usados na forma francesa na maioria dos países de língua francesa. Alguns exemplos não exaustivos: Loïc (de Laouig, o hipocorístico de Gwilhoù = Guillaume), Yannick ( Yannig , o hipocorístico de Yann), Pierrick ( Pêrig , hipocorístico de Pierre), Tanguy (de Tangi ), Ronan , Hervé , Gwénaël (o ) (de Gwenael, Gwenhael ), Gildas ( Gweltaz, Jildaz em bretão), Gwenola , Annick (de Annaig , petite Anne), Arthur , Corentin , Soizick (de Frañsoazig , cuja forma hipocorística é Soazig , petite Françoise), Judikael , Morgane (de Morgan ), Nolwenn , Rozenn (Rose em bretão), Tristan , etc. Yoann não é de origem bretã.
Palavras mantidas em sua forma originalNote-se que o francês falado na Baixa Bretanha empresta pelo menos centenas de palavras de Breton: Fubu para mosquitos, krign batatas para batatas salteadas, tristik para morosa, ribin para o pequeno caminho, bruzun por migalhas, um-dreuz para torto , o chupenn para a jaqueta, louzoù para remédios, drogas, em riboul para "goguette" e assim por diante.
Veja também Números no mundo .
Palavras | Bretão | Pronúncia padrão | Cornish | galês |
---|---|---|---|---|
terra | douar | [ D u ː tem r ] | Dourado | dia |
céu | oabl | [ W ɑ ː p s ] | Ebron | Wybren |
agua | sisudo | [ D u ː r ] | dowr | dŵr |
incêndio | bronzeado | [ T ɑ ː n ] | bronzeado | bronzeado |
homem | cova | [ D Ẽ ː n ] | cova | din |
mulheres | Maouez | [ M ɔ w ə s ] | ben (yn) | Benyw |
comer | debriñ | [ D e ː b r ĩ ] | dybri | bwyta |
para beber | evañ | [ E ː v ɑ ] | eva | yfed |
grande | braço | [ b r ɑ ː s ] | braço | mawr |
pequeno | Bihan | [ B i ː ɑ n ] | Byghan | Bychan |
noite | bocal | [ N o ː s ] | nosso | nosso |
dia | deiz | [ D ɛ j s ] ~ [ d e ] | dydh | dydd |
História do idioma (seleção) :
Estudo sociológico da linguagem (seleção) :
Lingüística (seleção):
MADEG Mikael, Kentelioù distagadur brezhoneg Bro-Leon [lições de pronúncia do bretão de Léon], Nadoz-Vor Embannadurioù, Brest, 2020.