Aniversário |
1961 Ouagadougou |
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Nacionalidade | francês |
Atividade | Escritor viajante |
Local na rede Internet | www.corinesombrun.com |
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Corine Sombrun , nascida em 1961 , é uma escritora francesa, etnomúsica e especialista em xamanismo mongol treinada em transe por xamãs da Mongólia . Ela é uma das escritoras viajantes . Seus livros, em grande parte autobiográficos, assim como as entrevistas e palestras que ministra, atestam sua trajetória no xamanismo e, em seguida, sua participação como sujeito e coautor de pesquisas científicas sobre o transe xamânico.
Sua primeira infância foi passada em Ouagadougou , a capital de Burkina Faso , com seus pais. Corine Sombrun declara em várias ocasiões ter vivido uma experiência de morte iminente quando criança, após uma vacinação contra a varíola. De volta à França , ela se dedicou à musicologia e aos estudos de piano e tornou-se compositora.
Em 1999, após a perda do companheiro, que morreu de câncer, ela fugiu da França e se estabeleceu em Londres, onde conheceu, durante um vernissage, o pintor Francisco Montes, um xamã peruano que a convidou para seu centro, Sachamama, no Peru.
Foi no Peru que ela teve suas primeiras experiências de jornada xamânica usando um coquetel de plantas chamado Ayahuasca , uma substância psicoativa proibida na França.
Enquanto trabalhava para a BBC World Service , em 2001, ela saiu para relatar as tradições xamânicas no norte da Mongólia , também motivada por seu desejo de transcender seu luto de amor. Durante uma cerimônia, o som do tambor usado pelo xamã Balgir a mergulha em um estado de transe que ela não consegue controlar. Balgir a ensina que sua reação é um sinal de que ela é uma xamã, e que ela deve ser iniciada por três anos na tradição. Por oito anos, Corine retornará regularmente à Mongólia para seguir os ensinamentos de Enkhetuya, um xamã tsaatan cuja vida é recontada no livro Os Espíritos da Estepe .
Em 2005, no Novo México, ela conheceu Harlyn Geronimo, curandeiro (em) e bisneto do guerreiro Apache Geronimo . O livro Nas pegadas de Geronimo relata as condições de seu encontro e suas trocas. Em 2015, Salvando o Planeta: A mensagem de um cacique amazônico que ela assina com Almir Narayamoga , ele relata sua luta pela preservação da floresta amazônica .
A experiência do transe e a capacidade de induzi-lo apenas pela vontade de Corine é de interesse para alguns cientistas. Ela colabora desde 2006 com Pierre Etevenon , Doutor em Ciências, Diretor Honorário de Pesquisa do INSERM , que estudou notavelmente os efeitos de EMC (estados modificados de consciência) em traçados de EEG . Ela também está trabalhando com o professor Pierre Flor-Henry (en) , neuropsiquiatra e pesquisador do Hospital Alberta (en) em Edmonton , Canadá , com o objetivo de descobrir os mecanismos fisiológicos ligados a este estado de consciência voluntariamente alterado e sua influência na funcionamento dos hemisférios cerebrais . Os primeiros resultados, obtidos por análise quantitativa de EEG sob a direção do professor Flor-Henry, mostraram que esse transe xamânico modifica efetivamente os circuitos de funcionamento cerebral; eles estão na origem de um primeiro protocolo de pesquisa sobre o transe xamânico mongol estudado pelas neurociências . Em 2017, apareceu um artigo que ela co-assinou com Pierre Flor-Henry e Yakov Shapiro e que trata do estudo EEG de seu estado de transe realizado no laboratório do Hospital de Alberta.
Ela relata que para este estudo ser possível, ela teve que conseguir induzir o transe por sua própria vontade, pois para os estudos de EEG o uso do tambor era proibido por causa das vibrações que teriam perturbado o equipamento de medição de EEG. Ela diz que começou tentando (sem sucesso) ouvir em sua cabeça o som do tambor e então conseguiu induzir o transe reproduzindo voluntariamente os tremores que o transe normal induzia nela. Ela então completou o trabalho treinando-se para sair de um transe voluntariamente, graças a uma assistente que bateu palmas para chamá-la de volta após um horário combinado. Além disso, os experimentos devem ter se limitado a estados de transe leve, porque as contrações musculares causam sinais eletromiográficos significativamente mais intensos do que os sinais neurais - que tendem a mascarar e requerem limpeza de sinal que se torna impossível se forem muito importantes.
Ela também diz que ao examinar os traçados de EEG durante o transe (perfeitamente normal fora do transe), os pesquisadores observaram semelhanças com os três grupos de transtornos psiquiátricos com os quais eles compararam (esquizofrenia, mania e depressão), e a advertiram do perigo que ela faria executar no restante "encalhado" neste estado. Nas tradições xamânicas, o objetivo do treinamento reside precisamente, entre outras coisas, no desenvolvimento da capacidade de entrar e sair do transe à vontade. É essa habilidade que mais surpreendeu os pesquisadores. Ela ainda vai mais longe, explicando que após o transe que a revelou como uma xamã, o xamã Balgir disse explicitamente a ela que quase não conseguiu trazê-la de volta e que levou duas horas - o que significa que não só os xamãs têm a capacidade de sair desses estados que nossa medicina psiquiátrica considera patologias do cérebro, mas que além disso teriam a capacidade de tirar outras pessoas. Além disso, em termos de neuroplasticidade , ela também explica que a prática do transe por um longo período de tempo significa que depois de 25-30 anos, os xamãs mongóis muitas vezes não precisam mais entrar em transe para obter as mesmas percepções.
Ela também menciona no programa Autour de la question da Radio France Internationale , tendo também, como musicista, identificado nos ritmos da bateria momentos particulares que pareciam desencadear o transe. Uma tentativa de modelar esses sons em um loop foi realizada em colaboração com a pesquisadora Elie Desmond-Le Quéméner, e foi testada com sucesso durante o estágio de “Trance e criação” na École supérieure des beaux-arts de Nantes Métropole emdezembro de 2015, com vinte participantes, dos quais dezesseis entraram em transe. Em uma conferência recente, Corine Sombrun e o psiquiatra Jean-Pierre Lablanchy relatam tentativas de usar, em vários contextos terapêuticos, o que eles agora sugerem chamar de "transe cognitivo" em vez de transe xamânico. Uma das diferenças notáveis com a jornada xamânica proposta pela escola neo-xamânica de Michael Harner é que os "transeurs" são ativos (movimentos corporais, gritos ...), enquanto durante as viagens xamânicas de Harner, os participantes são na maioria das vezes imóveis, deitado no chão. A publicação que ela assinou com pesquisadores americanos mostra que os estados de transe são acompanhados por uma diminuição no domínio do hemisfério esquerdo do cérebro (sede da linguagem e do pensamento analítico) em favor do cérebro direito. Os autores do artigo consideram que seus resultados levam a argumentos que instigam a revisar a dicotomia tradicionalmente aceita entre consciência normal e estados modificados de consciência em favor de uma visão mais dinâmica. Também são mencionadas possíveis repercussões em termos terapêuticos.
Uma Carta ao Editor , publicada em 2020 na Clinical Neurophysiology (en) , relata os registros de EEG de Corine Sombrun em transe cognitivo, que foram estudados no grupo Liège do Professor Steven Laureys, usando estimulação magnética transcraniana (TMS). Os resultados desta pesquisa médica mostram mudanças induzidas por transe cognitivo na reatividade elétrica dos circuitos corticais a distúrbios do campo magnético.
O Trance Science Research Institute, um instituto dedicado a este trabalho relacionado aos aspectos neurocognitivos do transe e suas aplicações foi criado em 2019, Corine Sombrun é cofundador.