Gravuras rupestres do sul de Oran

As gravuras rupestres de South Oran são gravuras pré-históricas do Neolítico localizadas ao sul de Oran ( Argélia ), ao longo do Atlas do Saara , nas regiões de oeste a leste de Figuig , de Ain Sefra , El-Bayadh d ' Aflou e Tiaret . Gravações comparáveis ​​foram descritas, mais a leste, em torno de Djelfa e em Constantinois . Embora no passado alguns autores pudessem afirmar que essas gravuras tiveram sua origem na arte paleolítica na Europa, essa teoria está agora definitivamente condenada.

Localização

Muitos picos eriçam a grande massa do Atlas do Saara. A série de arenito liberada e moldada pela erosão às vezes se fragmentava em enormes blocos que tombavam quando as camadas subjacentes eram minadas. Assim se formou o caos rochoso em que as gravuras costumam se encontrar. Grandes rochas isoladas, falésias ou paredes de abrigo rasas também são lugares privilegiados.

As gravuras do sul de Oran não aparecem, portanto, em lugares isolados, mas todo o seu “floresce ao ar livre”, em passagens naturais, perto de fontes ou antigos pontos de água.

A sua posição frequentemente bastante elevada nas paredes dos blocos ou nas falésias torna provável que sejam instalados andaimes e utilizados para a sua construção.

Histórico

Menos famosas do que as figurações de Tassili, as gravuras de South Oran foram, no entanto, objeto de estudos desde 1863. As obras mais importantes devem-se, nomeadamente, a A. Pomel (de 1893 a 1898), Stéphane Gsell (de 1901 a 1927) , GBM Flamand (de 1892 a 1921), L. Frobenius e Hugo Obermaier (em 1925), Abbé Henri Breuil (de 1931 a 1957), L. Joleaud (de 1918 a 1938), R. Vaufrey (de 1935 a 1955) .

Em 1955 e 1964 Henri Lhote passou vários meses na região o que lhe permitiu completar pesquisas anteriores, adicionar centenas de novas descrições e em 1970 publicar Les rupestres engravings du Sud-Oranais na série de “Memórias do Centro de Antropologia Pré-histórica e Etnográfica Research ”(CRAPE) dirigido em Argel por Mouloud Mammeri (Artes Gráficas e Ofícios, Paris, 210 páginas e reproduções fotográficas), sendo uma parte notável da obra mais particularmente dedicada às gravuras da região de El-Bayadh. Para Henri Lhote, a região de South Oran constitui um dos “três grandes centros de arte do período bubalino  ” com o Tassili (“Oued Djèrat”) e o Fezzan .

São conhecidas obras mais recentes e completas, em particular as de Malika Hachid (numerosos trabalhos de campo, inventários e publicações desde 1979), do Padre François Cominardi (1979) e de J. Iliou (1980).

Namorando

Nesta obra, Lhote relata que uma lareira localizada na “Station du Méandre”, perto de Brézina, foi datada de 3.900 AC. JC, sem que esta figura possa "estar relacionada com uma categoria específica de gravuras que adornam as paredes da estação". As mais antigas destas gravuras, aliás, têm muitas afinidades com as de Tassili para as quais propõe um número mínimo de cerca de - 5.000. Portanto, é necessário, segundo ele, "adotá-la também para o Sul de Oran. Até melhores informações ”.

[1] A região El-Bayadh no WikiMapia

Localizações e descrições

Outros conjuntos comparáveis ​​de gravuras

Cronologia

Primeiras classificações

A. Pomel, com base nas identificações de animais posteriormente criticadas, está na origem da posição de certos autores que consideram inicialmente que as gravuras pertencem ao período Paleolítico .

Stéphane Gsell, ao contrário, julga as gravuras neolíticas mais antigas retratando hartebeest e elefantes e destaca as imagens de carneiros, segundo ele, como um reflexo de um antigo rito egípcio, que ele traz de volta, bem como as figurações de caballins, para o período histórico.

A classificação proposta por GBM Flamand com base no estudo de técnicas e pátinas distingue um primeiro grupo de gravuras naturalísticas (hartebeest, elefantes, rinocerontes, carneiros, burros, cavalos, antílopes), um segundo grupo Libyco-Berber (gravuras no decadente, pequeno cavalos, camelos, caracteres alfabéticos) e dois grupos tardios (inscrições em árabe e graffiti moderno).

Para H. Obermaier, existem dois subgrupos nas gravuras neolíticas, o mais antigo no estilo naturalista (hartebeest), o mais recente no estilo subnaturalista (temas menos elaborados e pequenas dimensões). Segundo ele, o culto ao carneiro esferóide era específico das populações do Norte da África antes de ser adotado pelos egípcios.

Henri Breuil distingue três andares. No primeiro andar, contemporâneo do final do Capsian , ele coloca o grande hartebeest com chifres anelados, elefantes e leões de estilo muito acabado, bem como os grandes personagens (Ksar El Amar). A fase II, que se liga ao antigo Neolítico, reúne o grande carneiro de Bou Alem, hartebeest, rinoceronte, elefantes e outros animais de estilo menos acabados. O carneiro, para ele, ainda não foi domesticado, mas apenas domesticado e seu culto é antes a origem do que o reflexo da crença egípcia. O estágio III reúne figuras de estilo decadente.

R. Vaufrey, estudando as ferramentas de sílex coletadas ao pé das rochas gravadas, relaciona as figurações naturalistas ao “Neolítico da tradição Capsiana” derivado do período Neolítico do Egito e as situa entre 4.200 e 2.000 aC. O carneiro, que ele considera domesticado, é apenas uma transposição do culto egípcio de Amon e suas representações não podem ser anteriores a 2.200 aC. J.-C.

Para Henri Lhote, entretanto, não há argumento arqueológico que se incline a separar os carneiros, supostamente mais tarde, do grande hartebeest, elefantes ou rinocerontes. Por serem como os do Neolítico, não podem derivar do carneiro egípcio, mas não devem ser considerados, por isso, os ancestrais de um culto do qual o carneiro de Amon constituiria uma sequência tardia.

Classificação de Henri Lhote

Henri Lhote distingue sete grupos de arte rupestre do sul de Oran.

1. Grandes gravuras de estilo naturalista monumental ou palco bubalin em grande escala

Ao lado do grande hartebeest, elefantes, rinocerontes e carneiros, Lhote coloca muitos avestruzes e antílopes, javalis, leões e panteras. Os animais são representados em perfil absoluto.

O hartebeest (um décimo das gravuras de South Oran) também é mostrado em perfil relativo, três ou quatro membros sendo gravados (a fórmula diocular sendo frequente). Seu corpo maciço carrega, inclinada, a cabeça baixa. Sua cornagem canelada , separada por um coque, quase sempre é mostrada de frente em perspectiva torcida. A cauda, ​​pequena, geralmente é trazida para trás na nádega. Lhote situa neste todo as figurações humanas que os acompanham (cujos pés e mãos têm quase sempre seis linhas). Nenhum personagem com cabeça zoomórfica se encontrando ali, ele observa que "o conjunto bubalino do Atlas do Saara se opõe aos de Tassili-n-Ajjer e Fezzan, onde essas figuras são comuns". Em Constantino, a leste, as representações de hartebeests são excepcionais e a oeste de Ain-Sefra são raras.

Os carneiros ( Ovis logipes ) são com o hartebeest os animais mais representados nas gravuras. Usando capacete com esferóides, eles geralmente usam colares em volta do pescoço. Suas cabeças são encimadas por capacetes com pingentes geralmente decorados com penas. Homens, muitas vezes com os braços erguidos (orações), estão associados a eles.

O autor também pensa que a domesticação do cão foi adquirida durante este período e que o sul de Oran apresenta as evidências rupestres mais antigas. Este primeiro andar reúne também “animais míticos”.

Todas estas gravações procedem de um estaqueamento de pequenas taças mais ou menos contíguas do que, na maioria das vezes, de um polimento provavelmente com uma ferramenta de madeira com adição de areia molhada. Algumas gravuras mostram o início do polimento da parte endoperigráfica (cabeça), outras um polimento total.

No final deste primeiro andar, Henri Lhote sugere em suas últimas análises a individualização de um período naturalista de dimensões médias . As características dessas gravuras são polidas e sua pátina escura. O carneiro é mais raro lá, o boi mais frequente. Os leões são mostrados de perfil.

2. Pequenas gravuras no estilo naturalista ou estágio bubalin de pequenas dimensões

O primeiro piso seria constituído por todas as gravuras de menores dimensões, cujo estilo foi designado “a escola de Tazina”, após o nome de um dos sítios. Estas figuras naturalísticas representam a mesma fauna (hartebeest, elefante e rinoceronte) da série anterior, mas em formas muito convencionais, as pernas e caudas dos animais sendo muito afiladas, as linhas dos chifres e do focinho estendidas de modo a “fantástico” (flamengo), tendo o alongamento de corpos, pescoços e cabeças provocado interpretações errôneas. No entanto, o estilo não é uniforme e em algumas paredes essas deformações características coexistem com formas mais realistas.

Enquanto as gravuras do andar anterior se situam em paredes altas, as do estilo Tazina encontram-se em pequenas rochas ou afloramentos. Do ponto de vista técnico, o acabamento das gravações é sempre muito regular, a linha polida e profunda não deixa vestígios de estacas anteriores e a pátina é semelhante à do piso anterior. As figuras humanas apresentam os mesmos caracteres, mas as partes terminais dos membros, pés e mãos, geralmente são arredondadas.

Do ponto de vista cronológico, apenas uma estação (Koudiat Abd El Hak) manifesta uma superposição indiscutível, um pequeno antílope com patas afiladas sendo sobrecarregado por um grande elefante, enquanto outra parece estar posterior a ele. O facto obriga Lhote "a questionar-se se a escola das pequenas dimensões é anterior à das gravuras grandes ou se as duas escolas eram contemporâneas". Esta última hipótese implicaria a existência “de dois grupos humanos diferentes vivendo lado a lado ou, pelo menos, duas escolas artísticas operando em paralelo”.

Em sua análise Lhote mostra que além da ampla semelhança das faunas representadas e da presença da associação "orant-ram" nos dois andares, a associação "orant-hartebeest" não foi relatada no segundo, enquanto os antílopes são mais numerosos e leões mais raros. Ele observa que “o estilo de pequenas dimensões se estende em direção ao sul marroquino até o Rio de Oro , enquanto o de grandes dimensões se mantém confinado ao setor sul-Oraniano, com algumas migrações para o nordeste”.

O ponto de vista do autor, portanto, se inclina "na direção da existência de dois grupos". Além disso, o estilo das gravuras de pequenas dimensões, em comparação com as formas estáticas das figuras de grande porte, reflete “antes uma arte que já atingiu as fórmulas convencionais”, “mais avançada no espírito da pesquisa criativa e, portanto, mais evoluída ”E, portanto, posterior. Mas nesta hipótese encontrar-se-iam vestígios deste estilo tão particular no grupo posterior das gravuras decadentes, ao passo que estas parecem, pelo contrário, derivar da escola das grandes dimensões.

Em suas conclusões, o autor considera que as pequenas gravuras, muitas vezes consideradas como reminiscências decadentes posteriores, podem ser tão antigas quanto as dos grandes hartebeests e elefantes. “Seja qual for a solução que prevalecer”, conclui Lhote, “devemos pensar que a unidade da fauna observada nos dois grupos implica que não pode haver um grande deslocamento cronológico e que, apesar da variação de estilos, podemos nos perguntar se não são dois. expressões da mesma arte ”.

3. As gravuras em estilo subnaturalista ou estágio bubalino decadente

As figuras são de tamanho médio. Caracterizam-se pela mediocridade do seu estilo e da sua técnica, reduzidos a um estaqueamento bastante grosseiro e a um possível polimento irregular. A sua pátina é mais clara do que nos dois pisos anteriores, o que é indiscutível porque muitas vezes se encontram nas mesmas paredes. Suas dimensões são menores do que as do primeiro grupo, mas maiores do que as do segundo, com o qual nada têm em comum.

O tema mais comum é o de figuras de gênero, em uma posição semi-agachada, vista de frente, muitas vezes associada a numerosos leões e avestruzes. A fauna, menos variada do que nos dois primeiros grupos, ainda reúne as representações finais de hartebeest cujos chifres nunca são anelados novamente, e representações de elefantes, bois e panteras. A associação homem-carneiro desaparece, o que parece "marcar um corte na atmosfera dos andares anteriores e indica uma evolução nas crenças religiosas", substituída pela associação homem-leão, hartebeest e elefantes não ocupando mais o lugar que 'ocupavam .

É segundo Lhote "o fim, muito degradado, deste notável período artístico que conheceu o Sul de Oran".

4. As gravuras do estilo subnaturalista dos pastores ou da fase bovidiana

O boi domesticado, com chifres longos ou curtos, às vezes carregando pequenos esferóides, domina este andar, sendo a fauna composta também por elefantes, antílopes e avestruzes (representados isoladamente enquanto aparecem no Saara em pequenos rebanhos). As representações de hartebeest, leões e rinocerontes desaparecem e as representações humanas tornam-se raras. Estas gravuras, em número reduzido, são de estilos diversos, devendo ser a fórmula “esquemática” e maciça, descrita como “quadrangular” por H. Breuil, a mais antiga. Os membros podem ser representados por linhas simples terminando em círculos.

O grupo principal destas gravuras não se encontrando no sul de Oran mas no vale do Saoura (Sahara), Lhote supõe "uma origem diferente da dos grupos anteriores", evidenciando "infiltrações secundárias do sul". Para o autor, “esta civilização bovidiana sem dúvida veio do meio saariano, mas só apareceu muito superficialmente no sul de Oran”, tomando os corredores das montanhas Ksour , talvez tendo “outro contato direto com o Saara na Brésina área ".

5. As gravuras dos tanques esquemáticos .

Feitos por piquetes irregulares mais ou menos contíguos, devem ocupar uma posição cronológica comparável à dos tanques do Saara.

6. Libyco- gravuras berberes

Resumos de representações de animais e humanos, obtidos por percussão direta, estão ao lado de inscrições alfabéticas.

7. Gravuras árabes-berberes modernas

Cavalos e camelos (considerada a introduzir no III º  século dC) pequena que estão associados com várias inscrições sem patina.

Complemento

Para F. Cominardi, analisando mais recentemente a sobreposição das gravuras de “Koudiat Abd el Hak”, parece certo que ao menos uma vez a etapa naturalista de grandes dimensões e a etapa naturalista de pequenas dimensões (a maioria sendo feita a primeira das gravuras de dimensões muito reduzidas, a mais recente das obras de tamanho ligeiramente maior) eram contemporâneas, "a primeira não se extinguindo com o início da segunda". O autor se inclina, "por causa do argumento do estilo esquemático mais evoluído, a colocar o grande estágio naturalístico em primeiro lugar, e a iniciar o pequeno estágio naturalístico antes do desaparecimento do anterior". Segundo F. Cominardi, “foi durante o tempo de convivência que foram feitas as gravuras do painel Koudiat. Foram esses dois mundos artísticos tão diferenciados veiculados por povos diferentes? É possível. Isso explicaria por que raramente vivem juntos nas mesmas rochas, e por que a escola Tazina é geograficamente tão individualizada ”. “Se o piso naturalista de pequenas dimensões é, em comparação com o piso mais antigo, se não contemporâneo, pelo menos mal deslocado no tempo, podemos, temporariamente”, acrescenta o autor, “situá-lo entre o 6º e o 4º milénio”.

Interpretação

Henri Lhote enumera 41 figuras de carneiros ( Ovis longipes ) ou ovelhas assimiladas nas gravuras do sul de Oran , o que é pouco comparado a todas as representações, "especialmente porque esta figura inclui figuras de pequenas dimensões. E aquelas, incertas, da escola decadente ”. Seus atributos simbólicos (esferóides, cocares, colares) permanecem muito variáveis, ao contrário dos do egípcio Áries de Amon , munidos desde o início dos símbolos que sempre guardará, pode-se adiantar, segundo o autor, que eles “não fazem 'ainda não estava definitivamente fixado e que nos deparamos então com um culto que estava na sua infância ”. A diferença "demonstra, se ainda fosse necessária, que os oranianos do sul não haviam emprestado o culto do Egito", como pensavam R. Vaufrey, St. Gsell ou H. Obermaier.

Em 13 casos, os aríetes gravados estão associados a personagens. Analisando suas possíveis relações, a conclusão do autor é “que Áries desempenhou um papel religioso de destaque no sul de Oran, que sua associação com o homem, ou que ele estava em uma posição de oração, estar armado com um machado, demonstra que ele certamente tinha o personagem de uma divindade que imploramos e que poderíamos, se necessário, imolar ”. Esta função, acrescenta, “está bem atestada nos dois grandes e pequenos pisos bubalin, mas desaparece no piso decadente ou aí permanece apenas como vestígio”.

As representações de hartebeest ( Bubalus antiquus ), mais numerosas (73 para a região) e em 13 casos vinculadas à presença de um personagem, mostram apesar da ausência de um esferóide ", que ele poderia ter sido objeto de ritos. Anexando-o para o homem ”, que ele“ ocupava um lugar de destaque nas crenças das antigas populações do sul de Oran ”. Quanto ao Leão, representou a cabeça de frente no antigo estágio bubalin ("estilo Djattou") onde está apenas uma vez associado ao homem, de perfil no grupo decadente onde as associações são pelo contrário. Frequente, parece para ter substituído carneiros e hartebeest. Devemos saber, segundo Lhote, “interpretar este fenômeno como uma modificação radical do comportamento das populações do sul de Oran, uma verdadeira mutação, a menos que corresponda à chegada de novos grupos humanos”.

Para Henri Lhote, “as gravuras de Oran do Sul estão certamente entre as mais antigas manifestações artísticas e culturais da África que conhecemos e as crenças das quais foram o reflexo talvez tenham contribuído para influenciar as populações posteriores do vale. Do Nilo e dos negros África onde o animismo deveria ter um grande desenvolvimento ”.

Os autores das gravuras de South Oran

Tem havido muitas conjecturas sobre os autores dessas gravuras. Eles deveriam, relata Lhote, pertencer a populações negras, ancestrais dos mandingos e hauçás . Os tuaregues , os egípcios e os ancestrais dos berberes também foram mencionados . Eles ainda eram considerados cro-magnons , pastores e fazendeiros asiáticos, harratines, proto-líbios, bosquímanos . Na ausência de descobertas na região de vestígios humanos do Neolítico e tendo em conta a ambigüidade das figurações, “devemos evitar qualquer identificação absoluta” ou “opção definitiva”.

Notas e referências

  1. Aumassip (Ginette), Treasures of the Atlas , Argel, National Book Company, 1986, p.11
  2. Henri Lhote, gravuras rupestres em South Oran , artes gráficas e artesanato, Paris, p. 194
  3. p. 193, nota 1
  4. p. 163
  5. p. 197
  6. p. 173
  7. p. 174
  8. p. 175
  9. F. Cominardi, Chebka Dirhem I nova estação rochosa das montanhas Ksour , em “Lybica”, volume XXIV, CRAPE, Algiers, 1976, pp. 167-168
  10. Henri Lhote, op. aqui, p. 178
  11. p. 180
  12. p. 181
  13. p. 183
  14. p. 182-183
  15. p. 196-198

Apêndices

Bibliografia

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