O heráldico vem do nome masculino " Arauto ", ou seja, aquele que falava e descrevia os cavaleiros que entravam nas listas ( torneios ), que anunciavam os acontecimentos, que envolviam declarações de guerra como funcionário público na Idade Média . Além de ser um adjetivo , heráldica é um nome, um substantivo feminino singular que designa a ciência da heráldica . É, portanto, o estudo de brasões (ou "armas"). É também um campo de expressão artística, elemento do direito medieval e do Antigo Regime .
Atualmente, constitui uma ciência auxiliar da história da mesma forma que a sigilografia , a vexilologia , a feerística , a diplomacia ...
A heráldica se desenvolveu na Idade Média em toda a Europa como um sistema coerente de identificação não apenas de pessoas, mas também em parte de linhagens (o brasão de armas pode ser transmitido por herança refletindo o grau de parentesco) e famílias, comunidades humanas, o que o torna um sistema emblemático único em uma época em que o reconhecimento e a identificação raramente eram escritos.
Apareceu na XII th século no cavalheirismo , espalhou-se rapidamente por toda a sociedade ocidental: clero, nobres, cidadãos, agricultores, mulheres, comunidades ... Em seguida, será também usado para representar corporações de ofícios , as cidades e raramente regiões, países .
Blason é uma palavra de origem obscura que talvez venha do Francique blâsjan ("tocha flamejante", "glória"), ou da palavra germânica blasen , "tocar a buzina". Segundo o Sr. Guerard, a palavra blasus , aparecendo no políptico de Irminon , significaria "arma de guerra", mas nem Du Cange nem os outros dicionários do latim medieval assumem esse significado.
"Emblazon" significa "descrever" um brasão de acordo com as regras da ciência heráldica. A rigor, o brasão é, portanto, uma afirmação, que pode ser oral ou escrita. É a descrição do brasão em linguagem técnica, a linguagem heráldica.
O brasão é o ato de descrever brasões (e, portanto, o escudo é mostrado). A ciência do brasão de armas é muito antiga, foi fundada menos de um século depois que a moda do brasão de armas foi estabelecida na Idade Média .
As definições abaixo são precisas, mas essa precisão está longe de refletir o uso real e, portanto, permanece muito teórica. Na prática, os termos "brasão", "armas", "escudo" ... são freqüentemente usados indistintamente, tanto em obras populares quanto em obras de autores autorizados.
O uso de armas vem da evolução do equipamento militar entre a XI th século eo XII th século , gradualmente torna impossível reconhecer o rosto de um cavaleiro. O capacete dos cavaleiros (que ainda aparece nos ornamentos exteriores) envolveu gradativamente o rosto: o nariz fica protegido por uma nasal, a cota de cocar (que protege a cabeça e o pescoço) tende a cobrir a parte inferior do rosto, depois o capacete é fechado por uma folha (grade), então definitivamente fechado por uma malha (visor móvel).
Para serem reconhecidos em combates de batalhas e torneios, os cavaleiros adquirem o hábito de pintar figuras distintas em seus escudos ( móveis e peças ou figuras geométricas) e usar uma coroa e / ou um brasão no elmo. também ser representado no brasão de armas.
EscudeiroO escudeiro é um senhor da Idade Média que acompanhava um cavaleiro e usava seu escudo. Desde que o escudo tenha figuras distintas, o escudeiro que usa o escudo pode representar o cavaleiro, mesmo em sua ausência. O escudeiro está provavelmente na origem da representação dos inquilinos, nos ornamentos exteriores.
As cinco regiões principais do escudo (chefe, coração, flancos destros e sinistros, ponta) referem-se às partes do corpo do escudeiro que usa o brasão no peito e aparece de frente. Visto que o escudeiro é visto de frente, “direita” e “sinistro” são invertidos na heráldica em relação ao seu significado original: a mão direita do escudeiro está à esquerda do observador e vice-versa.
Torneios e batalhasA razão de ser do cavaleiro é lutar. A batalha permite que ele prove seu valor, por meio de suas façanhas de armas, e os resgates cobrados dos vencidos vêm para aumentar seus bens materiais.
No início, não há muita diferença entre o curso de uma batalha e o de um torneio. Em ambos os casos, é um grande corpo a corpo armado organizado em um campo de batalha entre dois campos, onde os participantes ainda respeitam certas regras de boas maneiras. A diferença está na aposta do confronto.
A Batalha de Crécy é a primeira grande batalha onde a "regra do jogo" não foi respeitada: as tropas inglesas lutaram não para obter glória e resgate, mas para neutralizar as tropas francesas (e tiveram muito sucesso). Os franceses protestaram que os ingleses haviam quebrado as regras do jogo ( traiçoeiramente , daí a frase " Albion traiçoeira "), mas essas regras simplesmente mudaram. A partir daí, os gêneros se separaram. Os torneios decorrem em campo fechado, ou em piolhos (espaço de circulação ao pé interior das paredes), e as batalhas passam a ser cada vez mais uma questão de mercenários e soldados, não mais de cavaleiros.
Para os grandes senhores, o papel do escudeiro ganhou gradativamente uma dimensão diplomática e especializou-se na função de arauto . Desarmados, sem valor de resgate, eles se beneficiam de imunidade diplomática antes da carta, e podem circular livremente para garantir sua missão, inclusive em campos e países inimigos. Portanto, eles são regidos por estrita imparcialidade e discrição. A atividade dos arautos é regida por todo um código de direitos e obrigações.
Como um corpo, os arautos são facilmente identificáveis por sua vestimenta oficial, o brasão, freqüentemente chamado de tabardo hoje em dia. É uma túnica solta usada sobre a roupa, tirada do manto usado pelos cavaleiros sobre suas armaduras. A sua forma e a sua riqueza evoluem com os séculos, simples tecido de lã pintado na origem, torna-se nos tempos modernos um objecto muito precioso, feito de veludo, tecidos de ouro e seda bordada. Duplicação do casaco usado por seu mestre em exercícios de cavalaria, o do arauto é estampado com os braços de quem o usa. É uma vestimenta que torna seu portador visível de longe, associando o oficial de armas a seu mestre. Vestido com seu brasão, o arauto se torna um duplo simbólico de seu senhor, autenticando suas declarações como um selo e transformando qualquer insulto feito a sua pessoa em um insulto direto feito a seu senhor. Assim, passa a ser o símbolo da imunidade do ofício de armas.
Na Idade Média, o arauto tornou-se um oficial doméstico a serviço de um príncipe ou senhor. No decorrer da guerra, ele é responsável por levar as declarações de guerra, as convocações. Para os cavaleiros que participam de um combate corpo a corpo (seja batalha ou torneio), ele pode receber testamentos ou depósitos sagrados e fornecer um funeral digno quando necessário. Seu papel se estende a tudo que tem a ver com honra, ele reconhece armas nobres e supervisiona brasões, ele regula cerimônias e jogos e dá testemunho de atos de valor.
Criação de heráldicaSe o brasão, como conhecimento, assim como a ciência pode ser rastreada desde a Idade Média, é sua codificação pelos arautos que levaram os estudiosos da XVII E século para citar esta disciplina "ciência heráldico", isto é - digamos "ciência da o arauto ". No entanto, não se engane, nem todos os arautos eram estudiosos perfeitos do brasão e o domínio desse conhecimento estava longe de seu monopólio.
Nos torneios e nas justas, os arautos anunciavam o cavaleiro enunciando seu brasão, ou seja, a descrição das figuras que cobriam seu escudo, antes de nomear seu titular. Essa prática está na origem da linguagem heráldica, na origem natural e compreendida por todo o público. É essa prática que funda e estabiliza a heráldica.
Desde o XIV th século , os arautos tornou-se especialistas em heráldica, ou a ciência de armas e brasões. Eles codificam sua composição e descrição, em particular formulando as regras do brasão de armas, viajam e estabelecem armaduras para pintar e reter aqueles que encontram.
O juiz de armas é aquele que está estabelecido para julgar brasões e títulos de nobreza.
As figuras pintadas no escudo, estabilizadas e destacadas por arautos, dão origem à heráldica. A heráldica é essencialmente a ciência dos arautos, e sua origem só pode ser compreendida por meio de seu papel.
O primeiro elemento a ser brasonado, para fins militares, foi, portanto, o escudo do cavaleiro. Estes elementos eram então utilizados em todo o seu equipamento, para permitir que o seu titular fosse reconhecido (no brasão) mas também para representá-lo (estandarte) ou para marcar a sua propriedade (caparisons, coberturas ou flancos dos cavalos…).
Essa ligação entre as armas e seu portador foi então retomada na composição dos selos. O brasão tornou-se assim a imagem da personalidade jurídica. A prática dos selos armoriais estendeu o uso de brasões a todas as entidades capazes de ter um selo. Essa prática ainda está viva no uso de anéis de sinete brasonados, que em princípio se destinam a servir como selos (por isso são gravados).
Desenvolvimento históricoEm primeiro lugar utilizado por chefes militares que incluem nos seus escudos no final de XI th século, a utilização de braços é gradualmente espalhamento para os cavaleiros e nobres à dobragem ou não ( XIII th século). Através da identificação da pessoa por os braços, especialmente na vedação, a utilização se estende até bispas e nobres (tarde XII th século), e prelados aos burgueses, artesãos e Aldermen, capítulos e corporações (começando XIII th século), urbana comunidades (início XIII th século), comunidades de igrejas e ordens religiosas, senhorias, feudos, províncias, universidades e administrações civis. O brasão não é de forma alguma um privilégio da nobreza; em algumas regiões, como a Normandia, os camponeses às vezes o usam.
Além disso, a partir da XIV ª século, brasões são atribuídos a personagens tendo existido antes da criação da heráldica e personagens míticas mesmo ou mitológicos. Esses brasões imaginários são parte da heráldica imaginária .
Torne-se um sinal de identidade social, armas tornar hereditária e casas designar, ou seja as famílias e parentesco ( XIV th século), e mais geralmente laços sociais, que gradualmente leva a compô-los mais e mais.
Até o XVI th século, os valores utilizados são principalmente figuras de animais, relativamente poucos (uma dúzia comumente usado) e alguns móveis inanimado, muitas vezes abstratos e figuras especialmente geométricas. Posteriormente, o repertório se amplia para objetos, armas, partes do corpo, edifícios ...
Estudo de objetos brasonadosA blindagem de um objeto acrescenta um elemento decorativo a ele e afirma um vínculo com o portador, legível mesmo por quem não sabe ler. O brasão encontra-se assim em todos os testemunhos do passado: documentos, livros (na capa ou no interior: o ex-libris ), tapeçarias, monumentos, lareiras, móveis, joias, veículos. Brasões de identificação, quando não são fantasiosas, permitem que seu suporte seja substituído no tempo e no espaço social e reconstituam parcialmente sua história ou origem geográfica. A identificação do titular é facilitada pelos ornamentos exteriores, nomeadamente pelas ordens de cavalaria representadas. Pode levar a uma precisão muito grande, da ordem do ano, quando este tem modificado freqüentemente a composição de suas armas, e a conjunção de armas no mesmo suporte pode levar a conclusões ainda mais precisas.
A composição de um brasão representa graficamente a situação do suporte em relação a uma determinada ordem social, entre a XII th século e o XIX th século. O estudo do escudo pressupõe, portanto, um certo conhecimento da sociedade e da sua organização na nobreza, patentes, ordens, costumes ...
No entanto, ter um brasão de armas nunca foi, historicamente, privilégio de uma classe nobre.
As armas não são nobres por natureza, inicialmente são apenas o sinal de seu portador. Cabe a este titular “enobrecer-se”, ou seja, manifestar a sua nobreza pelos seus atos, atraindo para as suas armas glória e honra. O reconhecimento social oficial deste nobre personagem, ou "enobrecedor", apenas reconhece uma nobreza previamente adquirida.
O nobre é essencialmente a “cabeça” de alguma coisa, da qual deriva glória e honra. O meio de acesso pode ser pelas armas, pela violência ou usurpação, por herança de bens, por ser titular de um cargo ... Nesta lógica, o exercício eficaz e duradouro do poder é a sua própria legitimação, e apenas a longo prazo. - o resultado do prazo é importante. Uma pessoa é reconhecida como nobre quando ocupa um cargo duradouro de comando ou responsabilidade, a ponto de identificar sua pessoa social. As armas representam a pessoa, seu poder atual e a glória acumulada ao longo de algumas gerações.
O sucesso atrai o sucesso, inclusive para membros de sua família, e uma casa "nobre" tende a permanecer assim. O governo de uma terra ou território geralmente é hereditário e nem sempre é possível distinguir as armas de uma terra das da casa que a governava. Por outro lado, uma carga é geralmente pessoal, tanto que é mais facilmente figurada nos ornamentos exteriores do que nas armas propriamente ditas.
As armas mais famosas são o sinal de um pertencimento coletivo ao qual devemos ou desejamos nos apegar. A recolocação se expressa na retirada das armas na íntegra (caso do chefe da linha), com intervalo , ou em composição. Este anexo é obtido por direito, título, herança e linhagem, por aquisição (propriedade de feudo) ou por privilégio adquirido ou concedido. É uma honra portar armas famosas, e esta honra obriga, em princípio, seu portador a contribuir para a glória dessas armas. É o que traduz a expressão "noblesse oblige" : portar armas nobres significa simplesmente que se é de linhagem nobre, mas nada mais diz sobre o próprio caráter.
SuporteO portador de um brasão é a “pessoa” designada por este brasão. As armas pertencem a um determinado portador, cujos atributos são representados pelos ornamentos exteriores. É toda essa relação que o brasão de armas representa. O titular pode ser de qualquer espécie (pessoa física, familiar, comunitária, institucional, etc.).
A composição das novas armas reflete o que o titular propõe em relação a um tecido de vínculos e direitos sociais, simbolismo primitivo, mas também pertencente a uma linhagem (pelas armas de sua família), afirmação de sua genealogia (por composição das armas de seus pais, avós), casamento (por composição das armas do cônjuge), feudos sobre os quais temos direitos reais ou supostos, atuais ou passados ... Os braços de cidades ou instituições também compõem os de seu fundador ou senhor.
As armas em si são geralmente invariáveis, mas os ornamentos exteriores geralmente dependem do portador, seus títulos, dignidade e qualidades, sua função ou sua condição social.
Ordem religiosa e cavalheirismoAs ordens religiosas hospitaleiras e militares foram criadas com as Cruzadas , a Ordem dos Hospitalários , a Ordem do Templo … No final da Idade Média foram criadas ordens judiciais sem vocação religiosa, sendo a mais prestigiada a Ordem do Velocino de Ouro .
As ordens podem ser soberanas (por exemplo, a Ordem de São João de Jerusalém ). Na maioria das vezes, eles estão ligados ao país ou à casa dinástica que os criou.
As insígnias da ordem de cavalaria geralmente fazem parte da ornamentação externa do brasão. No entanto, certas ordens são inscritas em chefe, no escudo do proprietário. Na maioria das vezes, é um colar de ordem em torno do escudo. Quando o titular é membro de várias encomendas, a encomenda de maior prestígio é efectuada no exterior.
A admissão a uma ordem está sujeita a um ato oficial e registrado. Portanto, a representação de um colar de pedido no brasão permite que o titular seja identificado com muito mais precisão do que os simples dados das armas da família.
Na França, as ordens nacionais de cavalaria, Saint-Michel , Saint-Esprit … foram suprimidas pela assembleia constituinte , ao mesmo tempo que os atributos da nobreza. Napoleão criou a Ordem Nacional da Legião de Honra e da Ordem Nacional do Mérito foi criada no XX º século.
Nobreza e brasão de armasNa França, durante a Revolução, a assembleia constituinte decretou, em 19 de junho de 1790, a abolição da nobreza como condição da pessoa e de seus reais ou supostos atributos, títulos e feudos, privilégios, ordens de cavalaria, brasões e proibiu entregues ... um tempo, os braços foram restaurados no início do XIX ° século por Napoleão pelo decreto de 1 st março 1808, que limita o império durante a sua utilização para nobre , limitação abolido por Louis XVIII para a restauração. O brasão não é mais a questão social que se tornou no final do Antigo Regime.
O Conselho de Heráldica Francês (CFH, associação regida pela lei de 1901), criado em 7 de outubro de 1984, presidido pelo Doutor Jean-Marie Thiébaud (1984-1998) e depois por Jean-Jacques Lartigue (1998-2009), por Pierre Jaillard (2009-2013) e novamente por Jean-Jacques Lartigue desde dezembro de 2013, ajuda os municípios, associações e indivíduos para criar armas e publica os novos braços no armorial do XX ° século que sucedeu ao armorial III ª milênio.
Legalmente, armas são o equivalente desenhado de um nome próprio, sobrenome ou nome de lugar, e são acessórios a esse nome. As armas são uma propriedade normal, herança hereditária e podem ser adquiridas ou conferidas. A lei associada ao brasão de armas é semelhante à das marcas registradas e é provavelmente o primeiro assunto sobre o qual o direito internacional consuetudinário foi desenvolvido.
O direito às armas varia de país para país e de tempos em tempos. No entanto, um elemento é constante, ninguém pode adquirir armas já carregadas por outros. O principal problema da legislação sobre armas de fogo é, portanto, para o titular, provar a prioridade no uso do brasão que reivindica. Essa prova geralmente é fornecida por meio de documentos oficiais, que registram um determinado brasão, ou permitem uma modificação em armas pré-existentes.
Certos países que mantiveram uma nobreza (o Reino Unido em particular) impõem regulamentações específicas sobre ela, até mesmo um tribunal dedicado (Escócia). Na Escócia, o brasão de armas é estritamente pessoal, com um sistema de severidade aplicado estritamente aos cadetes. No entanto, o "direito" de portar tais e tais armas é em grande parte uma questão de costume.
A confecção de brasões, embora deixada à iniciativa dos seus futuros proprietários, foi dotada desde o início de regras mais ou menos rígidas, destinadas a tornar a identificação eficaz: leitura fácil através da utilização de cores claras recortando as bordas. do outro, grandes motivos com contornos simplificados de fácil leitura e, acima de tudo, a singularidade do brasão (muitas vezes não respeitado - mais por ignorância do que por plágio).
Esse desejo de identidade também se reflete no uso de símbolos, lembretes de fatos significativos ou traduções de traços característicos vinculados ao seu possuidor ( armas por alusão ), ou ainda representação do sobrenome, não hesitando diante do aproximado, até mesmo da peça em palavras ( falando armas ). Ver em frente ao rébus que constitui nos braços de Gonesse , concelho de Val-d'Oise , a dobradiça entrelaçada com uma letra S.
Mas o brasão não é fixo e pode evoluir de acordo com:
Pode até desaparecer e ser substituído por um brasão substituto, quando o brasão original foi "desonrado" por uma ação sem brilho de seu dono ou de um ancestral do dono! (ver leão , leão "covarde", "vilipendiado", etc.).
As regras do próprio brasão, ou seja, as que dizem respeito à composição das armas, são implícitas e usuais. O bom ou mau caráter de um brasão é avaliado de acordo com um "espírito heráldico". A avaliação é baseada no conselho de autoridades eminentes, que expõem suas lições em tratados de heráldica de referência. Essas regras são, portanto, matizadas e mutáveis como as do bom tom; quando os pareceres autorizados forem unânimes, o julgamento pode ser decidido, devendo ser qualificado de outra forma, para os casos mais marginais.
Na verdade, conhecemos apenas uma regra que pode ser expressa em termos indiscutíveis, ou seja, pela qual podemos determinar com certeza se ela é respeitada ou não: "nenhum metal sobre metal, nenhum esmalte sobre esmalte", conhecida como a cor regra de contrariedade .
Às vezes, duas outras regras são estabelecidas:
As armas são inegavelmente significativas e foram definidos sistemas precisos e abrangentes de interpretação simbólica de armas. Mesmo que as armas tenham sido deliberadamente compostas com referência a tal sistema, este não é o caso geral, e a identificação precisa do sistema usado é, em qualquer caso, arriscada.
O valor que uma figura pode assumir em um determinado sistema é específico desse sistema e não pode ser generalizado. Se muitos cruzados carregavam uma cruz, se o besant costumava carregar o brasão de um antigo cruzado, não se pode dizer que todas as cruzes heráldicas vieram das cruzadas, nem mesmo que a honrosa peça em forma de cruz sempre teve um motivo religioso para sendo, só pode ser puramente geométrico ou resultar de uma composição.
Embora se possa presumir que cada escolha sempre tem um significado, muitas armas não têm significados conhecidos e aquelas atribuídas a outras são, na maioria das vezes, hipóteses. A interpretação do simbolismo deve ser cuidadosa na identificação do contexto, o detentor das armas nem sempre as compôs livremente e um significado pode ter sido dado posteriormente a armas pré-existentes.
Os "escudos compostos" podem corresponder a casamentos, a moedas concedidas pela graça do Rei, ou a aquisições que impliquem direitos sobre as respectivas armas, direitos esses que se expressam graficamente pela composição do escudo.
A mais simples das composições consiste em unir dois escudos, mantendo a forma individual.
Na Idade Média, costumávamos prender os brasões dos cônjuges, o marido colocado no dexter (o lugar de honra) e a esposa na senestra. Então essa moda evoluiu, e começou-se a esquartejar os brasões com os braços das esposas: o primeiro e o quarto para os braços do cônjuge, o segundo e o terceiro para os da esposa.
No XVII th século XVIII th século, armas surcomposées tentou muito artificialmente, para representar sistematicamente todas as alianças e ascendências de um personagem por seus distritos nobres, ao ponto de se tornar globalmente ilegível. Nesses excessos, que imitam as armas grandes, a composição se opõe à primeira regra do brasão, que exige que as armas sejam simples.
É bastante legítimo, embora um pouco vaidoso, representar no mesmo escudo as armas de todos os seus ancestrais, bisaïeux, trisaïeux ou mesmo quadrisaïeux (para exibir respectivamente 8, 16, 32 ou 64 quartos de nobreza ou mais).
Como exemplos (ilustração ao lado), o Stowe Armorial ou Armorial Grenville em Stowe foi pintado por P. Sonard em 1806 para Richard Temple-Grenville, Marquês de Chandos e filho do Primeiro Duque de Buckingham e Chandos, a fim de valorizar a família 719 bairros. É considerado um dos exemplos mais extravagantes de triagem heráldica. Este brasão ainda é a peça central da biblioteca neogothic de Stowe Casa , patrocinado por George Nugent-Temple-Grenville, 1 st Marquês de Buckingham. Esta pintura heráldica, com 1,4 m de largura , justapõe 719 quartos das famílias Temple, Nugent, Brydges, Chandos e Grenville, incluindo dez variações do brasão real inglês, as armas de Spencer, De Clare, Valence, Mowbray, de Mortimer e De Gray ...
Mas esse tipo de composição é artificial, e mostra apenas "alianças". Para os puristas, e para uma boa legibilidade, as armas pessoais devem ser mantidas simples.
Uma bibliografia fundamentada sobre heráldica merece um capítulo à parte, tantas referências existem.