Canção de Roland | |
Oito momentos da Chanson de Roland (iluminação). | |
Autor | Turold (não tenho certeza) |
---|---|
País | França |
Gentil | Chanson de Geste |
Data de lançamento | XI th século |
A Canção de Rolando é um poema épico e épica do XI th século atribuído às vezes sem certeza, a Turold (a última linha do manuscrito diz o falt o gesto Turoldus declinet ). Nove manuscritos sobreviveram, incluindo um, o manuscrito Oxford do início do XII th século, a mais antiga e mais completa, é anglo-normanda . Este último, identificado em 1835, é considerado pelos historiadores como o manuscrito autorizado. É, portanto, ele que designamos quando falamos sem mais precisão da Canção de Rolando .
A Canção de Rolando contém 4002 versos (em sua primeira versão, ela números 9000 em um manuscrito do final do XIII th século) em francês antigo dividido em trelas assonancées, transmitidas e distribuídas em canção por trovadores e menestréis . Foi inspirado, três séculos depois, na luta fatal nos Pirineus do cavaleiro Roland , prefeito da Marche de Bretagne e seus companheiros de armas contra uma força ainda identificada com dificuldade, possivelmente os bascos .
Os Annales do Reino dos Francos ( Annales regni Francorum ), crônicas da época, não mencionam conscientemente nenhuma derrota, apenas uma expedição vitoriosa à Espanha. Vinte anos depois, uma emboscada foi adicionada, por iniciativa dos bascos, na qual pessoas de alto escalão morreram sem serem nomeadas. Éginhard é mais preciso na sua Vita Karoli Magni , evoca também os bascos e uma descrição mais detalhada dos acontecimentos durante a travessia dos Pirinéus: “nesta luta foram mortos, entre muitos outros, Eggihard, assistente da mesa real., Anselme , conde do palácio , e Roland, prefeito da Marche de Bretagne ” . Poucos anos depois, na Vita Hludovici de O Astrônomo , a luta é relatada, mas os protagonistas permanecem anônimos: “[...] o último corpo do exército real foi massacrado no mesmo Monte Pyrénée. Conhecendo-se os nomes dos que morreram, nem precisei dizê-los ” .
Fontes escritas em árabe são bastante raras sobre o evento e vêm de crônicas pelo menos duzentos anos após a expedição franca.
Vários historiadores contemporâneos concordam em dizer que na batalha de Roncesvalles os cavaleiros carolíngios não teriam enfrentado o exército sarraceno, mas a milícia basca .
No auge da reconquista na Espanha e conquistas no Oriente , parece que o Chanson de Roland foi composto tendo como pano de fundo a evocação e o apoio às cruzadas e à guerra santa .
Da mesma forma o feudalismo , já iniciado no período carolíngio, mas realizado nos anos de composição e escrita da Canção, também ocupa um lugar preponderante no texto (por exemplo, através das numerosas ocorrências da menção da palavra " vassalo ") e se sobrepõe ao longo do trabalhar com a dimensão religiosa.
Joseph Bedier avançou com a hipótese dita “individualista” que supõe que a canção seria fruto de uma colaboração entre monges e malabaristas que recitavam, nas estradas de Saint-Jacques-de-Compostelle , fragmentos nas paragens. A inspiração do autor em um contexto favorável teria permitido que a Canção nascesse como é.
A tese "tradicionalista"Gaston Paris , cerca de cinquenta anos antes de Joseph Bedier, propôs como uma teoria, conhecida pelo nome de "tradicionalista", que a Chanson de Roland seria derivada de cantilenas compostas após a batalha, daí certos anacronismos persistentes na Chanson . Os séculos passados e a evolução fariam com que se fixassem na forma do canto do gesto que conhecemos.
A tese “neo-tradicionalista”As ideias de Gaston Paris são apoiadas e desenvolvidas nos anos 1950-60 pela obra de Jean Rychner em seu livro La chanson de geste. Ensaio sobre a arte épica dos malabaristas e da teoria “neotradicionalista” de Ramón Menéndez Pidal que, na continuidade das pesquisas de Ferdinand Lot iniciadas nos anos 1920, propõe que a Canção é o culminar de uma longa série de obras, sejam de textos ou obras transmitidas oralmente, provavelmente criadas após a batalha e constantemente transformadas, em oposição à teoria de Joseph Bedier. O próprio termo “neotradicionalismo” sublinha bem a ideia da linhagem distante da obra, proveniente de uma tradição muito antiga.
Síntese atualO amálgama entre a hipótese de Gaston Paris e os acréscimos introduzidos por Ramón Menéndez Pidal (bem como empréstimos das propostas de Joseph Bedier) constitui um corpo de trabalho comumente aceito agora, admitindo que o Roland d'Oxford é o culminar de um antigo tradição, incluindo oral, mas também o que é chamado de "pré-texto" que não estão relacionados com a música , mas que demonstram a construção de um épico escrito como a canção de Walther (meio da X th século), o Fragmento de Haia (início XI th século) ou a Nota Emilianense (último trimestre do XI th século), o último tem já muitos dos personagens e da batalha de Roncesvalles. De acordo com Douglas Owen, uma versão da Chanson de Roland já estava em uso em 1067 e o bispo de Amiens se referiu a ela. A afirmação de William de Malmesbury contando (em uma obra em 1125) que antes da batalha de Hastings (1066) era cantada "a canção de Roland, para que o exemplo de um homem valente incendiasse os corações de todos aqueles que iríamos lutar ”, portanto, não parece mais infundado.
André Burger pensa que esta obra teria sido escrita entre 1087 e 1095 (na véspera da Primeira Cruzada ).
A escrita datada de Oxford manuscrito também é desconhecido, o consenso geral, caindo na primeira metade do XII th século, com estimativas variando de 1098 aos anos 1125 - 1150. Escrito em anglo-normando , o texto mais antigo da canção e é considerado o autoritário.
Há seis outros manuscritos, ou nove contando aqueles que incluem apenas partes do texto, cujo conteúdo, embora bastante semelhante em relação à narrativa, está mudando de forma. O último, por muito mais tempo, com cerca de 9000 versos do final da XIII th século. Uma das transcrições do épico é feita por volta de 1140 por um ou mais monges, talvez de Saint-Denis , no que constitui o Livro IV do Codex Calixtinus : a Historia Karoli Magni , chamada Pseudo-Turpin .
Em 1832, Henri Monin descobriu na Biblioteca do Rei um poema intitulado “ La chanson de Roland ”. No início da década de 1830, havia apenas dois manuscritos conhecidos do Chanson , os de Paris e Châteauroux . Francisque Michel dá em 1837 uma primeira edição do texto que foi baseada em outro manuscrito preservado na biblioteca de Oxford na Inglaterra , versão que ele havia descoberto em 1835. Outros manuscritos serão encontrados então em Veneza , em Versalhes , em Lyon e Cambridge .
1. A traição de Ganelon: Ganelon, cunhado de Carlos Magno e sogro de Rolando, ciumento da preferência de Carlos Magno por seu sobrinho a quem o imperador confiou a retaguarda de seus exércitos, busca vingança e, ao fazê-lo, trai França e seu suserano. Ele intriga com Marsile, rei de Zaragoza, para garantir a morte de Roland, entregando a retaguarda ao exército inimigo. Essa parte vai das guias 1 a 79 na música.
2. A batalha de Roncesvalles: Roland e seu companheiro, o cavaleiro Olivier, assim como toda a retaguarda do exército de Carlos Magno, morrem na batalha, levando consigo grande parte de seus atacantes. Essa parte vai das coleiras 80 a 176.
3. A vingança de Carlos Magno sobre os sarracenos: Rolando tocou a buzina para alertar Carlos Magno, mas tarde demais e quando o resto dos exércitos chegaram para resgatar a retaguarda, o conde já estava morto. Carlos Magno então vinga seu sobrinho derrotando os sarracenos com a ajuda de Deus. Esta parte vai das coleiras 177 a 266.
4. O julgamento de Ganelon: Após a batalha, Carlos Magno torna o juiz Ganelon que está condenado a morrer esquartejado. Esta parte vai das coleiras 267 a 291.
Marsile , o rei mouro, desejando poupar sua cidade de Zaragoza do avanço do exército franco , concordou em um tratado de paz com Carlos Magno. Este último se pergunta quem será enviado como emissário a Marsile, que tem uma grande reputação de traição. Quem quer que seja enviado estará, portanto, em grande perigo. O imperador recusa que seus cavaleiros favoritos corram esse risco. Finalmente, por sugestão de Roland, decidimos enviar Ganelon . Mas este último, corrupto e odioso em relação a Rolando, decide trair Carlos Magno e propõe um plano a Marsile. Marsile fingirá fazer as pazes com Carlos Magno, que se retirará. Roland comandará a retaguarda. Os sarracenos então atacarão de surpresa a retaguarda isolada. Assim que Roland, o mais valente dos cavaleiros de Carlos Magno, for morto, Ganelon considera que o exército de Carlos Magno não valerá mais nada. Marsile aprova o plano. Ganelon se junta a Carlos Magno, que se retira com seu exército. Roland assume como planejado a direção da retaguarda, enquanto Ganelon permanece na companhia do imperador.
Os sarracenos atacam Roland na passagem de Roncesvalles. O valente Olivier , amigo e confidente de Roland, sinaliza uma grande tropa sarracena se aproximando da retaguarda. Ele pede a Roland para tocar a buzina (ou olifante) para avisar Carlos Magno. Roland prefere morrer como um guerreiro do que se desonrar pedindo ajuda (ele tinha um ditado que dizia: devemos sempre avançar e nunca recuar). Os homens de Roland lutam contra uma força (comandada por Marsile) vinte vezes maior que a deles e, apesar da bravura de seus homens, a retaguarda de Carlos Magno é exterminada. Quando faltam apenas sessenta lutadores, e após a queda de Olivier, Roland faz seu olifante soar tão alto que "explode" (suas veias estouram). Carlos Magno, entretanto, continua a se afastar com o grosso do exército, persuadido por Ganelon de que o som da buzina, que ele ouve, não é um grito de socorro.
Mas Carlos Magno acaba suspeitando do pior e vai cavalgando até o local da emboscada. Enquanto isso, todos os cavaleiros da retaguarda morrem, mas Roland e o arcebispo Turpin , feridos, conseguem espantar o exército mouro antes que ambos desmoronem.
Roland ainda tem forças para tentar esmagar sua espada Durandal contra um bloco de mármore para evitar que caia nas mãos do inimigo, sem sucesso: a lâmina brilha e arde sem lascar. Ele se deita em frente à Espanha para morrer e é então que São Miguel , Querubim e São Gabriel levam sua alma ao paraíso.
Quando Carlos Magno volta à sua retaguarda, é tarde demais, Roland está morto e a batalha termina. O exército de Marsil sofreu pesadas perdas, mas é reforçado por um enorme exército que representa todos os povos muçulmanos. Este exército enfrenta o exército de Carlos Magno em uma segunda batalha, literalmente menos famosa que a primeira, na qual Carlos Magno destrói o exército sarraceno antes de retornar a Aachen , onde deve receber a triste notícia. Para a bela Aude , irmã de Olivier e noiva de Rolando, quem morre instantaneamente com este anúncio. O julgamento de Ganelon pode então começar. O Conselho de Carlos Magno o julga inicialmente inocente e finalmente seu destino é devolvido a Deus na forma de um duelo judicial : seu campeão sendo derrotado, Ganelon é declarado culpado, esquartejado e sua família enforcada por ter ficado do seu lado.
La Chanson de Roland inspirou muitos poemas na Europa desde muito cedo. Foi traduzido já em 1170 para o alto alemão pelo padre Conrad (“ Rolandslied ”). Traduções em galês , nórdico antigo (na saga Karlamagnús ), inglês médio e holandês foram escritas. O poeta Matteo Maria Boiardo escreveu um Roland amo o XV th século; Ariosto fez uma sequência, sob o título de Furioso Roland (" Orlando furioso "), publicada em 1516 , que por sua vez inspirou várias óperas, incluindo a de Jean-Baptiste Lully , Roland (1685). Mais perto de casa, Luigi Dallapiccola compôs em 1946 uma obra para voz e piano, “Rencesvals” (Roncesvalles), a partir de três fragmentos do texto original.
Wace termina seu Roman de Brut como o manuscrito Oxford do Chanson de Roland termina : “Ci faz o gesto dos Bretuns; A linha de Baruns Ki da linhagem Bruti veio. "
O cineasta francês Frank Cassenti produziu La Chanson de Roland em 1978 , livremente inspirado no épico, em que peregrinos e atores recitam o épico para vários públicos durante sua rota de peregrinação a Santiago de Compostela .
Na Catalunha , onde seu nome aparece muito na toponímia , Roland (Rotllà, Rutlan) é um poderoso gigante mítico. No País Basco , em Itxassou e no departamento Nord, existem dois locais chamados Pas de Roland . Se no País Basco é um buraco na rocha, redondo e vertical, que segundo a lenda resulta de uma patada do cavalo de Roland que lhe abriu passagem para fugir dos Vascon , no Norte indica um lugar que se supõe ser um imenso traço do casco do corcel.
Em Hastings , o malabarista Taillefer , lutando ao lado de Guilherme, o Conquistador , teria cantado o Chanson de Roland ou uma de suas versões primitivas - a batalha ocorrendo em 1066, bem antes da suposta data de redação da obra - para galvanizar as tropas normandas . De acordo com muitos historiadores, durante todo o XI th e XII th século, as tropas francesas ter recitado regularmente a canção antes da batalha. Também é dito que o rei João uma vez perguntou a seus soldados: "Por que cantar Roland se não há mais Roland?" Ao que um homem respondeu: "Ainda haveria Roland se houvesse Carlos Magno." "
: documento usado como fonte para este artigo.