Poltrona 29 da Academia Francesa |
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Aniversário |
20 de abril de 1895 Paris ( França ) |
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Morte |
21 de setembro de 1972(em 77) Paris ( França ) |
Enterro | Fórum |
Nome de nascença | Henry Marie Joseph Frédéric Expedite Millon de Montherlant |
Pseudônimo | Francois lazergue |
Nacionalidade | francês |
Casa | Rua Lauriston (1901-1907) |
Treinamento | Janson-de-Sailly High School |
Atividade | Escritor , acadêmico |
Membro de | Academia Francesa (1960) |
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Conflito | Primeira Guerra Mundial |
Prêmios |
Legião de Honra (oficial) Croix de guerre 1914-1918 |
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Henry Millon de Montherlant , nascido em20 de abril de 1895em Paris e morreu em21 de setembro de 1972na mesma cidade, é romancista , ensaísta e dramaturgo francês .
Freqüentemente referido pelo sobrenome único de Montherlant , ele é autor de cerca de 70 livros e é mais conhecido por seu romance Les Jeunes Filles (1936-1939) e suas peças The Dead Queen (1942), O Mestre de Santiago (1947). e A cidade da qual o príncipe é uma criança (1951).
Foi eleito membro da Académie Française em 1960.
Henry Marie Joseph Expedite Millon de Montherlant é filho de Joseph-Marie Millon de Montherlant, editor do Ministério dos Cultos e, em 1906, editor do Ministério das Finanças e Marguerite Camusat de Riancey. Seu pai, nascido da família Millon, que pertencia à velha burguesia regime e outro ramo foi enobrecido na XVII th descendente do século François Millon (1726-1794), Montherlant senhor e La Verteville, trustee de Beauvais, deputado do Terceiro Estado em 1789 para o bailiwick de Beauvais; este último era filho de Antoine Millon, escudeiro, capitão da guarda do Provost do Hôtel du Roi , que adquiriu em 8 de novembro de 1755 do francês Vexin, de Madame de Combes de Lys, os seigneuries de Montherlant e La Verteville com lei de alta e baixa justiça, patronato paroquial, etc. Os membros deste ramo foram autorizados por decreto de31 de dezembro de 1864 para adicionar ao seu nome patronímico Millon o de Montherlant.
Louis de Saint Pierre, genealogista e membro da comissão de evidências da Associação para a ajuda mútua da nobreza francesa , escreveu sobre Henry de Montherlant: "Seus quatro quartos paternos (nobreza) (Millon de Montherlant, de Malinguehen, Bessirard de la Touche, Mauge du Bois-de-Entes) foram comprovados por MM. de Soulès e admitido pela Ordem de Malta , por relatório do Sr. de Cressac. Quanto aos quatro bairros maternos, os Camusat de Riancey são nobres desde 1709, o Lefebvre des Vaux desde 1823 (com o título de barão em 1825), o Potier de Courcy desde a Guerra dos Cem Anos e os Gourcuff desde as Cruzadas ” .
Antoine Bouch escreveu-lhe: "Nem velhos nobres capazes de desenrolar pergaminhos, nem enobrecidos capazes de exibir cartas ou provisões que os enobreceram, nem nobres de usurpação legalizados, nossos Millon de Montherlant permanecem plebeus bons, sólidos, grossos e ricos. ... Quando, com a morte do pai, François Millon de Montherlant permitiu que este morto e ele próprio fossem inscritos nos registos da freguesia, houve, sem dúvida, uma usurpação da nobreza ”.
Segundo Pierre-Marie Dioudonnat , autor de Simili-nobiliaire français , a família Millon vem da burguesia do Antigo Regime e apenas um ramo (o de Ainval, Ailly e Verneuil) foi enobrecido; os ramos de Montherlant e La Verteville, que permaneceram não nobres, descendem de François Millon de Montherlant (1726-1794), deputado do terceiro estado do bailio de Beauvais nos Estados Gerais de 1789.
Henry de Montherlant, no entanto, teve origens nobres na linha feminina: sua bisavó nasceu Emilie Malinguehen e sua bisavó nasceu em Parseval : "A bisavó Montherlant autora foi Malinguehen, a antiga casa de Molinguehen, originária da Saxônia . Os Molinguehen, condes e barões do Sacro Império Romano , aparecem na história das Alemanhas do XIII th para o XVII º século. O bisavô do autor se casou com uma Parseval. O ramo alemão da família Parseval produziu dois camaristas do rei da Baviera e o inventor dos dirigíveis Parseval ” . A família de Henry de Montherlant possuía a XIX th século, o castelo Montherlant em Oise, classificado monumento histórico em 2003.
De acordo com vários autores, incluindo Louis de La Roque ou l'Annuaire heraldique, as armas da família Millon de Montherlant são: "Vert, com a torre de prata, alvenaria de areia, gules flamejantes, debruising em duas espadas de prata, guarnecidas de ouro , pavimentado em saltire. Essas armas teriam sido dadas por Luís XIII a Jean Millon de la Morlière em 1636, que se destacou no cerco de Corbie em julho de 1636 e na defesa de Montdidier.
Henri Jougla de Morenas também dá em seu Grand Armorial de France : “Azul com uma divisa dourada acompanhada em chefe por 2 estrelas do mesmo e parte de uma garrafa em uma cesta, toda dourada. "
Um homem chamado "Charles Dabemont de Millon" (de outro ramo) teve os braços de vert registrados com a torre de prata em alvenaria de areia, inflamada com gules, encimada por duas espadas da segunda guarnecidas de ouro colocadas em salitre no ' General Armorial da França por d'Hozier de 1696 (Franche-Comté).
Henry de Montherlant pensou em trabalhar como escritor desde muito cedo . Provavelmente foi sua mãe quem lhe deu o gosto pela literatura. Quo vadis? de Henryk Sienkiewicz , que ela leu para ele, marcará toda a sua vida: este romance histórico traz-lhe uma dupla revelação, "a revelação da arte de escrever e a revelação do que sou ", diz ele em 1957-1958. Quo Vadis lhe dará os temas que abordará ao longo de sua obra: amizade, suicídio e a Roma Antiga .
Aos 7 ou 8 anos, já escrevia pequenos volumes e se divertia escrevendo prefácios e posfácios. Suas histórias costumam ser ambientadas na Antiguidade. Ele então experimentará o diário (destruído no final de sua vida). Iniciado nas touradas desde muito jovem , executou dois touros jovens aos quinze anos.
Ele estudou no prestigiado Lycée Janson de Sailly e depois terminou seus estudos em Sainte-Croix de Neuilly, conhecida por suas opções católicas progressistas perto do Sillon ; terá Paul Archambault como professor de filosofia em 1911. Está isento de educação física e instrução religiosa, mas, apaixonado pela Roma Antiga, mostra-se um excelente latinista , e também se mostra talentoso para o desenho. A sua demissão do Collège Sainte-Croix em 1912 proporcionou-lhe, muitos anos depois, o tema de duas das suas obras, A cidade da qual o príncipe é uma criança (1951) e Les Garçons (1969). Philippe Giquel , que o inspirou ao jovem herói de La Ville, do qual o príncipe era criança , se tornaria um ás da aviação durante a Grande Guerra, então um renomado jornalista no campo da aeronáutica.
Seu pai morreu quando Henry tinha 19 anos, sua mãe um ano depois. Sua vocação literária também foi confirmada aos 19 anos, com sua primeira peça, L'Exil , escrita em novembro-Dezembro de 1914. O herói desta peça é um jovem esnobe tanto quanto espirituoso, que acredita que pode se livrar de seu gênero por meio do compromisso voluntário, enquanto sua mãe o impede de se comprometer. No prefácio, ele declara que Charles Maurras é, com Paul Bourget e especialmente com Maurice Barrès , um dos escritores franceses contemporâneos que mais o influenciaram.
Nutrido pela leitura de Barres , Nietzsche e Plutarco , Henry encontra um ideal na coragem e nas antigas virtudes. Ele aprecia particularmente o Satyricon de Petronius , mais tarde ele escreveu um prefácio.
Durante a Primeira Guerra Mundial , ele foi designado para o serviço auxiliar. DentroFevereiro de 1918, ele se ofereceu para fazer parte de um regimento de infantaria da linha de frente. Deixado para a frente para morrer, voltou "gravemente ferido", segundo o texto de sua citação, por sete estilhaços nos rins, dos quais apenas um pôde ser extraído. Em 1919, ele se tornou secretário-geral da Oeuvre de l ' ossuaire de Douaumont ; impressionado com o exemplo dos gregos de Homero proclamando que lutando, eles não têm ódio, eles que puderam ver no adversário da véspera "o amigo que fez pela lança", Montherlant permanecerá fiel a estes por toda a vida valores de respeito ao adversário que cumpriu com lealdade o seu dever: deseja também que o Ossário se dedique “à glória do homem” e, portanto, também do soldado alemão, “para colocar completamente fora do alcance dos verdadeiros admirável parte humana exercida em Verdun ”.
Um patriota sem ser nacionalista, ele descreve em Le Songe , publicado em 1922, a coragem e a amizade dos combatentes. De 1920 a 1925, voltou-se para o esporte, principalmente o atletismo, as touradas, a equitação e o futebol, e frequentou os estádios, onde se reconectou com a irmandade das trincheiras. Com as Olimpíadas de 1924, ele evoca “as horas de poesia que o desporto nos trouxe à vida, na graça - por vezes na beleza - dos rostos e corpos dos jovens, na natureza e na simpatia”. No mesmo ano apareceu Chant funèbre pour les morte de Verdun , escrito como um ato de piedade “como acender uma pequena lâmpada em uma das tumbas de um país. Ele opõe os valores da "guerra", que os soldados vivenciam no campo de batalha, aos da "paz".
Essas obras, por lhe trazerem notoriedade, também o privam do gosto: a atração da felicidade e da vida torna-se mais forte do que qualquer coisa, e, segundo sua própria expressão, ele "decola". Deixando seus bens móveis no depósito de móveis, ele deixou a França em15 de janeiro de 1925para a Itália , o Marrocos espanhol e especialmente a Espanha . Como um amante apaixonado das civilizações da bacia do Mediterrâneo , principalmente a da Roma antiga , da Espanha e dos árabes , ele vagou por suas regiões até 1932, entregando-se aos seus prazeres e aos seus esportes favoritos. Assim, no final de 1925, em uma fazenda de criação perto de Albacete , ele foi atropelado por um jovem touro, e o golpe com o chifre que recebeu cortou a periferia de seu pulmão. Vítima de febre tifóide e duas congestões pulmonares, ele passou quatro meses de 1926 em asilos, e se recuperou em Tânger .
Já em 1925, o jovem Montherlant passou por uma crise que era em parte uma crise de saciedade sensual: “Imediatamente tive tudo o que queria e imediatamente tive do máximo. Mas também está associada a uma crise metafísica: por que vivemos? E de que adianta?
Abandonado ao desapego, ele acumula renúncias para melhor forjar uma existência inteira de trabalho, leitura e reflexão, livre de tudo o que não é essencial. “Deixando de sorrir com glória”, nas suas próprias palavras, renuncia à vaidade social, este “cancro que corrói o mundo civilizado”. Ele renuncia à ambição e à ideia de carreira; renuncia à ação, considerada desde então "risível, forte [exceto] quando é caridade"; ele renuncia ao desejo de dinheiro e aos interesses do mundo; ele finalmente renuncia ao casamento. No plano espiritual, ele abandona "um amálgama grosseiro de paganismo com um catolicismo decorativo e fantasioso do qual todo o cristianismo estava ausente": doravante, ele se manterá afastado da religião, mas respeitando-a. Quanto à violência do forte sobre o fraco, do europeu sobre o nativo, que ele observa no Norte da África, tem o efeito de enojá-lo com toda violência pelo resto da vida.
Da crise vivida por Montherlant, resolvida em 1929, emerge, segundo suas próprias palavras, um homem melhor com o equilíbrio recuperado. Ele vai morar três meses por ano em Paris (no verão), e o resto do tempo no Norte da África, especialmente na Argélia . Estas estadias estão na origem da sua reflexão sobre o princípio colonial: nas suas andanças, está em contacto com "estes párias do povo que são os indígenas coloniais", e apesar do conflito em que se encontra, entre a pátria e justiça, compôs a obra intitulada La Rose de Sable, na qual denuncia de forma romântica os excessos da França colonial.
De volta à França em Abril de 1932, diante do rearmamento da Alemanha, publica no jornal La Liberté uma longa reportagem sobre o estado da França que não se prepara para a guerra inevitável, onde faltam o sentimento nacional e o espírito público. Por medo de agravar as dificuldades da França, "numa época em que o país ia precisar de tudo o que lhe restava de suas forças para se defender tanto do inimigo de fora como de seu governo", desistiu de publicar La Rose de Sable . No entanto, uma versão truncada sairá do comércio em 1938 - limitada a sessenta e cinco exemplares, sob o pseudônimo de François Lazerge - reservada a seus amigos. Ele não queria ser assimilado na categoria de escritores de esquerda; ele de fato se definirá como um “anarquista de direita”.
A partir da década de 1930, ele convidou vários artigos e livros para intervir contra a Alemanha nazista (1936, então 1938). No Equinócio de setembro (Setembro de 1938), ele ataca violentamente a tentação derrotista e a covardia dos chefes de governo Daladier e Chamberlain , este último descrito como "Marx irmão da paz": "Os líderes das grandes democracias correndo um após o outro, escalando o Olimpo implorando para beijar Júpiter joelhos com pavio, pendurados em uma carranca, sem se dar ao trabalho de se esconder, bajulando-o com a ponta dos dedos, enquanto o fazem na calcinha ” . Após o Acordo de Munique , o29 de setembro de 1938, tendo um dos jornais franceses pedido um minuto de silêncio, Montherlant indigna-se: "Todos os dias, com uma técnica de baixeza aprendida, esforçamo-nos por dar à França a alma e a moralidade de uma midinette", "Este n Nós não precisamos de minutos de silêncio, precisamos de aviões, Sr. Daladier ”. A publicação do Equinócio de setembro foi proibida pelos ocupantes nazistas por três semanas em 1941.
Porém, quando em 21 de novembro de 1941, o grupo Frédo (Pierre Georges, coronel Fabien) atacou e incendiou a livraria "Rive Gauche", place de la Sorbonne, especializada na distribuição de livros alemães, dedicou suas vitrines para promover as obras de Montherlant. Jean Guéhenno anota em seu '' Diário '': '' 'Ontem à noite todos os espelhos da livraria Rive Gauche foram quebrados. Esta é a segunda vez. A autoridade ocupante exigia que tudo fosse consertado a partir de hoje, mas durante todo o dia, os alunos desfilaram pelos cacos de vidro, com a boca costurada, mas rindo e conversando com os olhos. Uma das janelas estava cheia de fotografias de Montherlant em qualquer idade (aos dois anos com sua empregada, aos dez com sua mãe), suas primeiras cartas aos camaradas, seus primeiros ensaios literários. Les Enfances Montherlant. Tudo foi destruído pela explosão das granadas. Que perda irremediável! '' '
Reformado para feridas de guerra após 1918, impedido por dois congestionamentos pulmonares de retornar ao serviço em 1939, ele participou das batalhas de Somme e Oise como correspondente de guerra do semanário Marianne : Le Solstice de Juin é, portanto, dedicado à batalha da França em MaioJunho de 1940.
Neste ensaio, ele relembra as palavras de seis escritores que apoiaram sua firmeza naquelas horas dolorosas em que vidas de soldados estavam em jogo quase todos os dias, palavras que guardava na carteira, transcritas em cartolina. Ele também defende em certa medida a ocupação alemã - primeiro pelo princípio de uma amizade "cavalheiresca" entre vencedores e vencidos, como na Grécia antiga, que o compromete a exigir a criação de um "Corpo que tem poder discricionário para impedir o que quer que seja. considera deve prejudicar a qualidade humana francesa. " Uma espécie de inquisição em nome da qualidade humana francesa ”. Seu humanismo se define em relação ao desespero de Deus, e defende a força da coragem diante do nada: “A luta sem fé é a fórmula a que inevitavelmente acabamos se quisermos manter a única ideia de l ' homem que é aceitável: aquele em que ele é o herói e o sábio '. Ele vê assim na vitória alemã o símbolo da renovação eterna: “A vitória da roda do Sol não é apenas a vitória do Sol, a vitória do país. É a vitória do princípio solar que é que tudo gira ... Neste dia vejo o princípio de que estou imbuído, que cantei, triunfando, com toda uma consciência que sinto governar a minha vida ».
Essas palavras lhe renderão a reputação de colaborador e problemas temporários na Libertação. O9 de setembro de 1944, um manifesto de escritores franceses de esquerda clama por "punição justa para impostores e traidores". Montherlant é explicitamente nomeado, a partir da primeira lista, que então será expandida e revisada sem remover seu nome. DentroOutubro de 1944, em artigo de Paul Gentizon publicado na primeira página do diário italiano Corriere della Sera , seu nome aparece na lista de partidários do governo de Vichy.
No entanto, muitos elementos mostram que Montherlant não era um colaborador: em 1940, ele se recusou a participar da redação de La Gerbe , da qual o fundador Alphonse de Châteaubriant é o presidente do grupo Collaboration; Montherlant também se recusa a ir a Weimar , a convite dos alemães, com muitos outros escritores franceses, como Robert Brasillach , Marcel Jouhandeau ou Abel Bonnard ; finalmente, ele se recusa a publicar em revistas ou resenhas colaboracionistas. No entanto, foi alegado que ele aderiu ao governo do marechal Pétain de um ponto de vista moral e espiritual. Também publicou artigos para a Nouvelle Revue Française de Pierre Drieu la Rochelle (ver números 323 e 326), e algumas fontes lembram que ele participou de vários periódicos colaboracionistas como Je suis partout , Deutschland Frankreich e La Gerbe . Por fim, ele parabenizou Lucien Rebatet pelo sucesso de seu livro Les Décombres .
Os combatentes da Resistência supostamente censuraram Montherlant por ter se esquivado de certas responsabilidades e por não ter aplicado os princípios de heroísmo que cantava antes da Ocupação . Montherlant responde que não sabia nada sobre a Resistência. Léon Pierre-Quint , membro do Comitê Nacional de Escritores , resumirá emOutubro de 1945o caso Montherlant: “A única acusação que poderia ser reconhecida contra ele é não ter tomado partido, é não ter tomado partido de forma alguma; seria uma questão de saber se um escritor tem o direito, durante a ocupação de seu país, de permanecer independente e de querer manter sua liberdade de espírito, - se ele está autorizado, enquanto dois campos lutam pelo mundo, a fique longe ” .
O "arquivo de Montherlant" serão sucessivamente examinadas por várias organizações: pela Direcção-Geral dos Serviços Especiais do 2 nd Bureau, pela Comissão para a purificação da Société des Gens de Lettres , pelo Supremo Tribunal e pela Câmara Civic, e em cada momento classificado sem acompanhamento. DentroSetembro de 1944, A Direcção-Geral dos Serviços Especiais do 2 nd Bureau rejeitou o caso ; dentroFevereiro de 1945, a Comissão de Purificação da Sociedade do Povo de Letras não retém nenhuma acusação contra o escritor, depois de tê-la ouvido. Um tribunal de purificação composto por certos escritores da Resistência impõe-lhe uma sentença, uma proibição profissional de seis meses retroativa à não publicação. Eles foram dois "juízes" entre oito que vieram ouvir Montherlant; dentroMaio de 1945, o Tribunal Superior encerra o caso na sequência de uma informação contra Montherlant; durante o verão de 1945, uma informação contra Montherlant perante a Câmara Cívica terminou em uma classificação sem seguimento. Nunca haverá uma instrução.
Após a Guerra, rompendo com a sociedade contemporânea e buscando transcender as lutas partidárias, ele se dedicou a escrever para seu teatro. Pintou ali a grandeza e a miséria de homens e mulheres de honra, dilacerados pelas suas paixões, muitas vezes traídos e perdidos ( Amanhã será dia , Brocéliande , Morte que faz a calçada , Guerra Civil , etc.). Ele também fez muitos desenhos em grafite , esboços representando por sua vez cenas de touradas, homens com roupas leves e alguns nus femininos ou masculinos. No entanto, desistirá de desenhar, explicando que “tudo o que não seja literatura ou prazer é tempo perdido”.
Em 1960, Montherlant foi eleito para a Academia Francesa sem o ter solicitado expressamente (fato raro, mas não único).
Em 1959, a insolação alterou seu ritmo de vida. Oficialmente, foi essa insolação que o fez perder o uso do olho esquerdo em 1968.
Em seguida, ficando quase cego como resultado deste acidente, ele cometeu suicídio em21 de setembro de 1972, no dia do equinócio de setembro, "quando o dia é igual à noite, sim é igual a não, não importa se vence o sim ou não", em suas próprias palavras. Ele, assim, coloca em prática até o fim a equivalência dos opostos de sua filosofia moral. Em sua casa aos 25 anos, no quai Voltaire, em Paris, ele engole uma cápsula de cianeto e, ao mesmo tempo, dá um tiro na boca, por medo de que o cianeto fique rançoso. Montherlant deixa uma nota para Jean-Claude Barat, seu legatário universal: “Estou ficando cego. Eu me matei. “Desta morte voluntária, Julien Green escreveu alguns dias depois:“ Tendo inventado um personagem cheio de bravura e brilhantismo, ele [Montherlant] acabou tomando para si e cumprindo com isso até o fim. "
Suas cinzas são espalhadas em Roma , no Fórum, entre as pedras do templo de Portuno (ou templo da fortuna viril), e no Tibre , por Jean-Claude Barat e Gabriel Matzneff .
Montherlant nunca escreveu sobre seu amor e vida sexual.
No entanto, aos 17 anos, ele foi demitido da instituição Notre-Dame de Sainte-Croix de Neuilly por um relacionamento com um camarada mais jovem, Philippe Giquel , futuro ás da aviação durante a Primeira Guerra Mundial. Essa atração por meninos também explicaria a perda de seu olho emMarço de 1968 : ele o teria perdido por ser molestado na rua durante uma expedição noturna de caça de jovens adolescentes e não por insolação como a versão oficial quer. Internado em uma clínica na rue de Passy , com as mãos e o rosto cobertos de sangue, ele teria sido nocauteado (o etmóide esquerdo fraturado) e seu relógio roubado. Essa atração sexual por meninos também explicaria sua ruptura com o ambiente familiar após a morte de seus pais, ocorrida nos dois anos que se seguiram ao escândalo na escola. Isso explicaria também o gosto do autor pelo Norte da África, território onde - como André Gide , e talvez por ele aconselhado - pudesse praticar a sua pederastia .
Montherlant sempre minimizou as supostas conexões autobiográficas entre seus trabalhos sobre meninos e sua vida sentimental. Para alguns, seu romance Les Garçons reflete com bastante precisão seus amores juvenis, como ele explicou abertamente em seus últimos escritos, por exemplo, em Maisons-nous love aqueles que amamos? (1973). Les Garçons foi publicado em 1969, mas passagens significativas a esse respeito só apareceram depois de sua morte por Gallimard, em uma edição ilustrada por Mac-Avoy (1973), então na versão da Bibliothèque de la Pléiade ( Romanos , tomo II , 1982; ver, por exemplo, página 550 ). Apesar de tudo, Montherlant sempre afirmou por princípio que Les Garçons era uma obra imaginária construída a partir de sua curta experiência como estudante em Sainte-Croix de Neuilly. Seu relacionamento adolescente com Philippe Giquel, seu irmão mais novo, parece ter sido uma de suas inspirações.
Além disso, incomodado com os avanços de vários leitores apaixonados e em particular de Jeanne Sandelion , Montherlant aponta os “i” para esta última em uma carta de abril de 1930, da qual o seguinte é um extrato: “Nausée de la femme! Por que não podemos remover esse sexo da terra, e já que temos que ter filhos, não podemos tê-los por meios químicos ou por uma operação. Garanto-lhe que invejo os pederastas. Eu conheço bem os meninos. Eles nunca são fisgantes, intrusivos, devoradores como mulheres. Conheço, claro, muitos pederastas, pois quase todos são jovens e talentosos literatos ... os meninos pouco retribuem ao amor que recebem; e voltamos ao meu ideal de amor não correspondido ... ”
Pierre Sipriot escreveu que Montherlant muitas vezes teria se apresentado com uma máscara para cultivar uma forma de sigilo. Por exemplo, em sua data de nascimento, que ele falsificou, rejuvenescendo-se em um ano (ele também queria nascer em21 de abril, dia da Fundação de Roma ; até a Academia Francesa se perdeu nele, dando por muito tempo a data errada em seu edital), ou no domínio de sua vida privada. Roger Peyrefitte publicou uma primeira parte da correspondência parcialmente codificada que manteve com Montherlant, sugerindo que o acompanhou em sua busca por meninos entre 1938 e 1941. O escândalo do primeiro volume desta correspondência impediu a publicação nos anos seguintes.
A biografia de Sipriot, baseada principalmente em Roger Peyrefitte, sugere que Montherlant teria tido relações sexuais com jovens adolescentes durante toda a sua vida. Além disso, Sipriot afirma que Peyrefitte e Montherlant viajavam juntos e entre eles "mantinham" as mães de famílias complacentes. Montherlant, que previu essas revelações, havia escrito em seus últimos cadernos: “Assim que eu morrer, dois abutres, Calúnia e Ódio, cobrirão meu cadáver para que pertença só a eles e o farão em pedaços. "
Essas revelações póstumas alteraram a imagem dominante dele durante sua vida, forçando alguns a desistir de um Montherlant idealizado, e outros a relê-lo mais de perto.
Relações com mulheresDiz-se que muitas mulheres se apaixonaram por este “inimigo das mulheres”, que demonstra, segundo a Academia Francesa, um “gosto pelos valores viris e fraternos”.
A obra de Henry de Montherlant é atravessada por uma corrente fortemente misógina, como enfatiza Simone de Beauvoir , que lhe dedica a primeira parte do segundo capítulo da terceira parte (“Mitos”) de seu ensaio O segundo sexo . É em particular nos quatro romances que formam o ciclo das Moças que esta visão negativa das mulheres é implantada, onde os "animais femininos" são "doentes, doentios, nunca totalmente limpos" e onde o herói masculino está inscrito. Sempre em uma relação fundamentalmente assimétrica com a mulher: "Pegue sem ser pego, a única fórmula aceitável entre o homem superior e a mulher." “ É o mesmo discurso que ele desenvolve em La Petite Infante de Castille : “ O que incomoda as mulheres é a pretensão de raciocinar ” .
Jacques Laurent tempera esse traço de caráter: “Há um pouco de misoginia nele - mas não sistemático, sem malícia… e em geral divertido. Ela não deve ser levada de volta (como Pierre Sipriot fez, por exemplo) à sua homossexualidade. "
Montherlant também manteve contato próximo e prolongado por décadas com mulheres intelectuais como Élisabeth Zehrfuss , Jeanne Sandelion , Alice Poirier , Mariette Lydis et Banine ou mesmo a poetisa Mathilde Pomès , e a professora e crítica Marguerite Lauze (1892-1973)., Que ele frequenta todos os tipos de ocasiões: concertos, restaurantes, viagens, procura de impressoras e editoras. Ele também é admirado por mulheres de letras como Marguerite Yourcenar , Marie Noël ou mesmo Amélie Nothomb , muito jovem para tê-lo conhecido.
Em 1952 instituiu Marguerite Lauze, que conheceu em 1926 e fundou em Grasse em 1940, e seu filho, Jean-Claude Barat, para seus herdeiros, a mãe para o usufruto e seu filho para a propriedade nua . Marguerite Lauze morreu quatro meses depois de Montherlant. Quando Jean-Claude Barat é questionado sobre sua linhagem, ele responde: “Quando as pessoas me perguntam se sou filho de Henry de Montherlant, não respondo. Mas, como ele era amigo de nós, vou até ao ponto de vos dizer: há boas hipóteses de que sim. "
Jean-Claude Barat é um antiquário e pai de uma filha. Segundo Marie-Christine Giquel , que o tiraria de seu pai (que ele próprio o tiraria de Montherlant), Montherlant teria sido pai de dois filhos, cuja identidade não foi estabelecida.
Montherlant é o autor de uma obra literária muito abundante que compreende principalmente romances, contos, peças e ensaios, mas também notas de cadernos, poesia e correspondência. A maior parte dessa obra está disponível na Biblioteca da Pléiade (dois volumes de romances, um tomo teatral, um tomo de ensaios incluindo os cadernos).
Algumas obras de Henry de Montherlant deram origem a edições de arte ilustradas : Les Jeunes Filles ilustrado por Mariette Lydis , Port-Royal ilustrado por René Aubert , La Déesse Cypris (com fotogravuras de Laure Albin-Guillot ) e outros textos ilustrados por Cocteau , Cami ( Ainda um instante de felicidade ), Mac-Avoy , Pierre-Yves Trémois , Emmanuel Poirier… Don Juan (1958) é ilustrado por Mariano Andreu . Publicado após sua morte, seu romance Thrasylle , uma obra juvenil, foi sucessivamente ilustrado pelos gravadores de burim Albert Decaris e Philippe Mohlitz .