Stephane Courtois

Mas é menos o número de mortes causadas por ditaduras que se dizem comunistas do que a comparação com o nazismo que gerou polêmica na França, que retoma em termos bastante semelhantes a famosa "  briga de historiadores  " que surgiu na Alemanha. 1980, após um artigo de Ernst Nolte . Alguns autores e comentaristas ficaram surpresos com o fato de Courtois ter focado parte de seu prefácio nessa comparação com o nazismo, enquanto nenhuma das contribuições levantou a questão.

Stéphane Courtois apresenta a comparação entre nazismo e comunismo como uma questão a ser tratada pelos historiadores e pede o estabelecimento de um equivalente do Tribunal de Nuremberg para julgar os líderes comunistas . Ele compara, assim, a organização dos dois movimentos, bem como o número de vítimas atribuídas ao comunismo às mortes causadas pelo nazismo. Ele traça um paralelo entre o “genocídio racial” nazista e o que ele chama, seguindo Ernst Nolte, “genocídio de classe”. Sendo o comunismo, para alguns de seus partidários, uma ideologia igualitária e humanista, ao contrário do nazismo, vários historiadores - a começar por alguns autores da obra - têm afirmado seu desacordo com Courtois. Nicolas Werth, em particular, diz que "quanto mais se compara comunismo e nazismo, mais as diferenças são evidentes".

Segundo Annette Wieviorka , diretora de pesquisa do CNRS , "Stéphane Courtois compara a consciência do genocídio judaico e do comunismo que é apenas um tecido de inverdades ou aproximações", enfatizando em particular que a Shoah só se tornou um objeto privilegiado de pesquisa histórica na década de 1970 e só se estabeleceu na memória coletiva na década de 1980. Ela também cita François Furet (que deveria ter escrito o prefácio se não fosse. não morreu prematuramente): o genocídio dos judeus tem "a terrível peculiaridade de sendo um fim em si mesmo ".

Alguns, apesar das repetidas negações do principal interessado, viram nessa comparação uma assimilação pura e simples e, como tal, julgaram conveniente denunciá-la. Assim, o jornalista Benoît Rayski acusa certos intelectuais, incluindo Stéphane Courtois, Alain Besançon , Ernst Nolte ou Jean-François Revel, de quererem relaxar o Ocidente na questão do nazismo, a fim de promover seu próprio anticomunismo .

Teses principais

Influências historiográficas

A obra de Stéphane Courtois, em particular Le Livre noir du communisme , dá continuidade à “virada” historiográfica iniciada em 1995 com a publicação do ensaio do ex-historiador comunista militante e membro do PCF de 1947 a 1959 François Furet tratando com a “ilusão comunista” e intitulado Le Passé d'une illusion. Ensaio sobre a ideia comunista a XX th  século .

François Furet concordou em escrever o prefácio do Livro Negro do Comunismo, mas morreu emJulho de 1997, apenas algumas semanas, antes de ter devolvido seu texto a Stéphane Courtois.

"O comunismo é uma forma de totalitarismo"

Para Stéphane Courtois, o comunismo é uma forma de totalitarismo, como o fascismo italiano e o nazismo alemão, por obscurecer o fato de que Hannah Arendt também classifica o imperialismo (incluindo o colonialismo) em totalitarismo. Nesse sentido, ele se opõe a Hannah Arendt e George L. Mosse . O primeiro combina o nascimento do totalitarismo em ação na Rússia com o surgimento de Stalin (e não de Lenin), a partir daí reduz o totalitarismo comunista à única fração cronológica do "stalinismo". A historiografia baseado na tese de Hannah Arendt, concebido na década de 1950 - Stéphane Courtois - Maioria no ensino do fenômeno totalitário na França no XXI th  século, mas Stephane Courtois diz "militam" contra essa orientação historiograhique ao qual ele se opõe a tese de um comunismo totalitário cujos primórdios são a publicação de O que fazer? de Lenin de 1902 .

Esta tese é apresentada em seu livro Communisme et totalitarisme (Perrin, 2009) e discutida cronologicamente (então tematicamente no último opus) no quadriptique relativo a uma série de conferências dedicadas aos regimes totalitários na Europa: Quando a noite cai: Origens e emergência de regimes totalitários na Europa (1900-1934) (L'Âge d'Homme, 2001), Une si longue nuit: Apogée des regimes totalitaires en Europe (1935-1953) (éditions du Rocher, 2003), Le jour levanta-se: Heritage do totalitarismo na Europa (1953-2005) (edições Rocher, 2003) e Lógica totalitária na Europa (edições Rocher, 2006) .

"Lenin é o inventor do totalitarismo"

Stéphane Courtois expõe essa tese principalmente em sua biografia Lenin, o inventor do totalitarismo (Perrin, 2017). Repete-se em um capítulo de Comunismo e Totalitarismo (Perrin, 2009).

"Memória gloriosa" e "memória trágica" do comunismo na Europa

Segundo Stéphane Courtois, existe uma clara dicotomia na história do comunismo que separa uma “memória positiva” do comunismo na Europa Ocidental ( França , Itália , Espanha , etc.) de uma “memória trágica” na Europa Ocidental . Leste ( Polónia , Romênia , Estados Bálticos , etc.). Esta tese é desenvolvida no trabalho que segue o Livro Negro do Comunismo e que se intitula Do passado vamos limpar a lousa! História e memória do comunismo na Europa (2002).

Na França, essa "memória positiva" ecoaria as conquistas sociais da Frente Popular , a participação dos comunistas nas Brigadas Internacionais durante a Guerra Civil Espanhola, depois a Resistência ao ocupante alemão durante a Segunda Guerra Mundial e a vitória soviética. sobre o nazismo que Stéphane Courtois chama de “o encanto universal de Stalingrado” (a vitória soviética na Batalha de Stalingrado marca o “ponto de viragem da guerra” em benefício dos Aliados ); retoma aqui o conceito forjado por François Furet de "encanto universal de outubro", em referência à recepção dada por alguns à revolução de outubro .

A isso se oporia uma “memória trágica” que corresponde, na Polónia, à sua anexação na sequência do pacto germano-soviético e do massacre de Katyń  ; nos Estados Bálticos, à sua anexação pela União Soviética de 1944 a 1990, e, na Romênia, à anexação pela União Soviética das regiões da Bessarábia e Bucovina do Norte e ao estabelecimento de uma ditadura de longa duração (45 anos) que, de acordo com as Comissões de historiadores reunidos desde 1991 para fazer um balanço, fez quase dois milhões de vítimas e deportou quase 300.000 pessoas para campos de trabalho, na própria Romênia, ou na Sibéria e Cazaquistão. Este trauma profundo é refletido, na Romênia, pela criação, em 1993, em Sighet , em uma prisão usada pelo regime comunista romeno, de um lugar único de memória (instituto de pesquisa, biblioteca de mídia, museu e universidade de verão). : o "  Memorial às Vítimas do Comunismo e da Resistência  " ( Memorial às Vítimas do Comunismo e da Resistência  (in) ) ( Memorialul Victimelor Comunismului şi al Rezistenţei ). As actas das conferências e discussões apoiadas por Stéphane Courtois durante as quatro estadias efectuadas neste memorial, bem como no Centro de Estudos de Bucareste, foram publicadas em Novembro de 2003 com o título Courtois La Sighet (Fundatia Academia Civica) e republicadas em 2006 ( LiterNet).

Em sua comunicação realizada em 2007 na universidade de verão Sighet e intitulada "A honra perdida da esquerda europeia", Stéphane Courtois denuncia a rejeição por mais de dois terços da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa de uma resolução e uma "recomendação sobre a condenação de crimes cometidos por regimes comunistas totalitários ", o25 de janeiro de 2007. Segundo Courtois, essa rejeição seria representativa do fenômeno que Alain Besançon descreveu em 1997 como "amnésia histórica e hipermnésia" (amnésia de crimes não nazistas, hipermnésia de crimes nazistas) resultando na negação da "memória das vítimas de regimes outros que não o nazismo "em certos estados da Europa Ocidental, e impedindo o advento do que ele chama de" reunificação memorial ", que existe por outro lado em Sighet onde o monumento às vítimas do Holocausto na Romênia , inaugurado por Elie Wiesel , fica no final da mesma rua, a 200 metros do “Memorial às Vítimas do Comunismo e da Resistência”. Comemorações e ações educativas acontecem juntas.

Declarações de posição pública

Apoio à intervenção militar no Afeganistão e Iraque

Stéphane Courtois é membro do Cercle de l'Oratoire e do conselho editorial da revista Le Meilleur des mondes . Ele está na origem de uma chamada pública para apoiar a guerra no Afeganistão de 2001, contra o “fundamentalismo muçulmano”.

No livro Irak, An I. Outro olhar sobre um mundo em guerra , Stéphane Courtois traça um paralelo entre o comunismo de ontem e o islamismo de hoje. Intelectual pró-americano , ele acredita que em seu famoso discurso na ONU , Dominique de Villepin , contrário à guerra do Iraque , foi vítima de “reflexos que estão diretamente ligados à propaganda soviética na França. O clubbing US ir para casa por cinquenta anos deixa sua marca ”. Após esta guerra no Iraque, Stéphane Courtois decidiu que os abusos cometidos por soldados americanos na prisão de Abu Ghraib eram “efeitos colaterais inevitáveis ​​de uma guerra”.

Suporte para Gérard Chauvy

Stéphane Courtois apoiou Gérard Chauvy no julgamento entre ele e Raymond Aubrac . François Delpla acredita que, no contexto deste caso, “a preocupação de“ acabar com o comunismo ”poderia ter enganado Courtois a ponto de fazê-lo uivar com os piores lobos contra Raymond Aubrac, durante uma campanha que questionava a sua resistência”.

Comintern e extrema esquerda anti-fascista-anti-racista

Comentando a notícia, Cortesia traça paralelos entre a extrema esquerda movimentos XXI ª  século e movimentos fascistas e anti-racista quando eles foram apoiados secretamente pelo Comintern .

Guerra Vendée

Stéphane Courtois defende a polêmica tese do genocídio de Vendée . Ele considera que os massacres cometidos em Vendée são o prenúncio dos genocídios modernos. Ele postou a obra Vendée, du genocide au memicide: Mécanique d'un crime legal de Reynald Secher e prefaciou a reedição por este último de La Guerre de la Vendée et le Système de Dépopulation de Gracchus Babeuf. Participou também do filme do diretor franco-americano Daniel Rabourdin The Hidden Rebellion e do documentário L'Ombre d'un Doubt: Robespierre, carrasco da Vendéia? .

Controvérsias com historiadores franceses

Em parte por sua orientação anticomunista, na França, país onde o PCF foi nas décadas seguintes à Segunda Guerra Mundial um dos primeiros partidos políticos, Stéphane Courtois é um historiador disputado por vários de seus colegas, daí o surgimento de um certo número de polêmicas ou "brigas de historiadores" .

Henry Rousso

O historiador Henry Rousso ( Vichy, un passe qui ne pas , 1996) criticou Stéphane Courtois por reduzir qualquer ativista ou simpatizante comunista a cúmplice de crimes estalinistas e por considerar por extensão todos aqueles conjunturais aliados das forças comunistas ou da URSS como cúmplices cegos de Stalin .

Jean-Jacques Becker

O historiador Jean-Jacques Becker acredita que a pesquisa de Stéphane Courtois parte de uma busca pelo sensacional: “ele é um 'lutador' que quer tornar a história 'efetiva', isto é, exatamente o contrário da história”.

Annie Lacroix-Rice

Em 2006, na revista Brave New World , Stéphane Courtois publicou o artigo Fome na Ucrânia (Holodomor): você disse "negacionismo"? (republicado no site da revista histórica Arkheia ) em que acusa publicamente Annie Lacroix-Riz , historiadora e ativista comunista francesa, de negacionismo ao negar o Holodomor , ou seja, a artificialidade da grande fome soviética na Ucrânia em 1932- 1933.

A grande fome foi relatada no Ocidente em 1935 por Boris Souvarine . Foi denunciado por Alexandre Soljenitsyn em 1973 no L'Archipel du Goulag, mas o autor denuncia, no entanto, como “uma fábula maluca” as acusações e acreditações de genocídio. As fomes soviéticas de 1931-1933 foram confirmadas graças aos arquivos soviéticos assim que foram abertos no início dos anos 1990. No entanto, o desejo de fome ainda está em debate .

De acordo com Stéphane Courtois, Annie Lacroix-Riz tenta minimizar seu impacto qualificando como “fome” uma fome que matou vários milhões de pessoas. Este artigo de Stéphane Courtois foi - segundo ele - publicado em reação à criação, por Annie Lacroix-Riz, de “um site para convocar seus colegas a se mobilizarem contra uma mentira indizível que dominou o mundo por setenta anos: não, Senhoras e Senhores Deputados, não houve fome na Ucrânia em 1932-1933, e muito menos uma fome que teria matado vários milhões de pessoas, e especialmente não uma fome organizada pelo próprio poder soviético ”.

Posteriormente, em 2007 e 2008, respectivamente, Annie Lacroix-Riz critica Stéphane Courtois por ter expressado suas opiniões em uma entrevista ao ex-jornal mensal de extrema direita Le Choc du mois .

Recepção de obra de Stéphane Courtois no exterior

Contestada na França e, em menor medida, nos países anglo-saxões, a obra de Stéphane Courtois foi geralmente melhor recebida nos antigos regimes comunistas da Europa Oriental.

Uma parte importante da obra de Stéphane Courtois foi traduzida para a língua romena ( O Livro Negro do Comunismo , Uma Longa Noite , Dicionário do Comunismo , Comunismo e Totalitarismo , O Ponto Cego da História Europeia , etc.). Desde 2001, Stéphane Courtois é reitor da Escola de Verão Sighet Memorial . Estas estadias na Roménia fazem parte das missões do Ministério dos Negócios Estrangeiros .

Em 2000, Kommunismi deve raamat , a versão estoniana do Livro Negro do Comunismo foi prefaciado pelo Presidente da República Lennart Meri  ; este prefácio é intitulado “Sombras sobre o mundo” (“Varjud maailma kohal”). Da mesma forma, o primeiro-ministro Mart Laar participou desse trabalho coletivo assinando o capítulo adicional de 80 páginas “Estônia e comunismo” ( Eesti ja kommunism ) .

Stephane Courtois foi agraciado com o título honorário de Doutor Honoris Causa da Universidade Internacional Livre da Moldávia (ULIM), localizada em Chisinau , o8 de julho de 2011.

Prêmios

• Prêmio Paul-Michel Perret de 1998 da Academia de Ciências Morais e Políticas pelo Livro Negro do Comunismo .
• Cavaleiro da Legião de Honra em 2004.
• Grande Prêmio de Biografia Política 2018, para Lenin, o inventor do totalitarismo .
• Price Le Figaro History 2018, para Lenin, o inventor do totalitarismo .

Diretor de coleção

Além da carreira de historiador, Stéphane Courtois é diretor de coleções e publicou autores como Ernst Nolte ou Reynald Secher .

PUF / The Age of Man: Communism (1982-)

Desde 1995, ele foi diretor (codiretor de 1982 a 1995) e co-fundador, com Annie Kriegel em 1982, da revista Communisme no PUF , em seguida, nas Éditions L'Âge d'Homme .

Limiar: Arquivos do Comunismo (1995-1999)

É co-fundador, com Nicolas Werth em 1995, da coleção “Archives du communisme” publicada pela Seuil .

Rocher: Democracia ou totalitarismo (2002-2008)

Foi criador e diretor, de 2002 a 2008, da coleção “Democracia ou totalitarismo” da Éditions du Rocher . Esta coleção foi transferida para Éditions du Cerf em 2010 sob o nome de Cerf Politique .

Deer: Political Deer (2010-)

Desde 2010, é o criador e diretor da coleção “Cerf Politique” da Éditions du Cerf .

Trabalho

A maior parte da obra de Stéphane Courtois é escrita em francês , no entanto, uma parte foi publicada diretamente em uma língua estrangeira ( inglês , alemão , etc.) e algumas obras foram traduzidas para línguas estrangeiras ( Le livre noir du communisme conta mais de 30 traduções).

• 1992: introdução em Jeunesse vers l'Abîme por Liliane Lévy-Osbert , Études et Documentation Internationales, Paris, ( ISBN  978-2851391056 )
• 2000: prefácio na Guerra Civil Europeia 1917-1945 por Ernst Nolte , Éditions de Syrtes, ( ISBN  978-2845450134 )
• 2006: entrevista "A verdade do underground" no Le Dossier Kadaré. Acompanhamento de The Truth of the Underground por Shaban Sinani , Ismaïl Kadaré (em col.), Odile Jacob, Paris, p.  141-205 ( ISBN  978-2738117403 )
• 2007: prefácio à versão pública geral da tese de doutorado de Jean-Jacques Gillot Les communistes en Périgord, 1917-1958 (Bordeaux, 2007)
• 2008: edição criada e apresentada por Stéphane Courtois, Fascisme & Totalitarisme , por Ernst Nolte, Robert Laffont, coleção Bouquins, Paris, 1022 p.
• 2008: capítulo “Da Revolução Francesa à Revolução de Outubro” no Livro Negro da Revolução Francesa por Renaud Escande et al., Cerf, Paris, ( ISBN  978-2204081603 )
• 2008: prefácio “De Babeuf a Lemkin: genocídio e modernidade” em A guerra na Vendée e o sistema de despovoamento por Gracchus Babeuf , Cerf, Paris, ( ISBN  978-2204087322 )
• 2011: pós-escrito em Jalons de Nicolas Berdiaev , Serge Boulgakov , Simon L. Frank , Mikhaïl Guershenzon , Alexandre Izgoev , Bohdan Kistiakovsky , Piotr Struve , Cerf, Paris, ( ISBN  978-2204092715 )
• 2011: capítulo "Furet e Nolte: para uma história da Europa no XX º  século" em Furet . Revolução Francesa, Grande Guerra, Comunismo, de Christophe Maillard e Pierre Statius , Cerf, Paris, ( ISBN  9782204093279 )
• 2011: posfácio “Historiadores néo-Robespierristes et memicide de la Vendée” em Vendée: Do genocídio ao memorial por Reynald Secher , Cerf, Paris, ( ISBN  978-2204095808 )
• 2015: prefácio de Le Périgord de uma guerra mundial a outra (Gilbert Beaubatie, Jean-Jacques Gillot et al.) Edição Geste, La Crêche

Filmografia

• 2017: The Hidden Rebellion de Daniel Rabourdin: palestrante científico

Notas e referências

1. Christophe Bourseiller , The Maoists . A história maluca dos Guardas Vermelhos Franceses , Paris, Plon, 1996, p.  277 .
2. de Bruno Groppo e Bernard Pudal, artigo questões Três em debate em Le siècle des communismes , ed. de l'Atelier, 2000, coleção de bolso Points-Seuil, 2004, p.  107-108
3. "CAPÍTULO XX. - História do comunismo: a revolução documental ”em Comunismo e totalitarismo , Stéphane Courtois, Perrin, Paris, 2009, p.  401
4. Conferência "A pesada herança totalitária do comunismo no espaço europeu" , "Seminário sobre o patrimônio e a memória do comunismo na Europa", Stéphane Courtois e Dominique Reynié , Fundação para a inovação política , 4 de março de 2009, gravação de áudio em YouTube
5. Annie Kriegel e Stéphane Courtois, Eugen Fried , Le Seuil, 1997, p.  7
6. Stéphane Courtois, Como compreender Staline , sessão da Academia de Ciências Morais e Políticas, 24 de fevereiro de 2003
7. “  Conferência sobre“ Comunismo e totalitarismo ”  ” ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? ) , Stéphane Courtois, Instituto de História Social , 22 de outubro de 2009, gravação de áudio no Youtube .
8. O Livro Negro do Comunismo. Crimes, terror, repression (ed.), Robert Laffont , Paris, 1998, p.  8 .
9. Stéphene Courtois, Os crimes do comunismo em O livro negro do comunismo , Robert Laffont , 1997, p.  13
10. Serge Wolikow, artigo Três questões em debate em Le siècle des communismes , ed. de l'Atelier, 2000, coleção de bolso Points-Seuil, 2004, p.  710-711
11. Prefácio: “Os crimes que expomos neste livro não são definidos em relação à jurisdição dos regimes comunistas, mas sim ao código não escrito dos direitos naturais da humanidade. "
12. Este é o livro de François Furet
13. Esta é a introdução de Courtois ao Livro Negro
14. Primeiro parágrafo da Introdução ao Le Siècle des communismes , 2000
15. Ernst Nolte, Um passado que não quer passar , publicado em 1986 no Frankfurter Allgemeine Zeitung , publicado na França na coleção de textos Fascisme & Totalitarisme , Robert Laffont, col. “Livros”, textos recolhidos por Stéphane Courtois.
16. Fascismo e Totalitarismo , p.  14 .
17. Le Monde , 21 de setembro de 2000.
18. Annette Wieviorka , Le Monde, 27 de novembro de 1997
19. Benoît Rayski , A criança judia e a criança ucraniana. Reflexões sobre uma blasfêmia ]. Veja também a resenha de Dominique Vidal , “The Jewish Child and the Ukrainian Child. Reflexões sobre uma blasfêmia ”, Le Monde Diplomatique , fevereiro de 2002
20. Um dia na história - tal uma longa noite: O clímax dos regimes totalitários na Europa, 1935-1953 , Stephane Courtois e Christophe Dickes Canal Academy, 1 st Janeiro de 2005, a gravação de áudio no Youtube
21. gravação de áudio da conferência sobre O Livro Negro da Revolução Francesa em Paris na quinta-feira 24 de janeiro de 2008 , Les epees, com Renaud Escande, Stéphane Courtois e Antoine Foncin, Conferência de 24 de janeiro de 2008 legendada no Youtube
22. Vamos fazer uma varredura do passado! História e memória do comunismo na Europa , Stéphane Courtois, Perrin, coleção Tempus, Paris, 2002, ( ISBN  978-2-262-03080-3 )
23. Para a Romênia: Raportul Comisiei Prezidențiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România (Relatório da Comissão Presidencial para a Análise da Ditadura Comunista da Romênia) sobre Raportul Comisiei Prezidențiale pentru Analiza Dictaturiiiste din România e em “  Traian Binsescu comunista: Condamul sistemul România  ” ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? )  ; ver também: Comissão Presidencial para o Estudo da Ditadura Comunista na Romênia  (en) ); para a Moldávia  : Raportul Comisiei pentru studierea și limiteţul regimului comunist din Republica Moldova (Relatório da Comissão para o Estudo e Avaliação do Regime Comunista na República da Moldávia) em [1] .
24. Courtois Sighet , Stéphane Courtois, série Fundatia Academia Civica: História Oral n o  3, Bucareste, 2003 ( ISBN  973-8214-18-1 )
25. Courtois la Sighet , Stéphane Courtois, Editura LiterNet, Bucareste, 2006, ( ISBN  978-973-7893-53-6 )
26. "A honra perdida da esquerda europeia" , artigo de Stéphane Courtois publicado no jornal romeno Romania Libera (România Liberă), Adrian Bucurescu, sábado, 28 de julho de 2007
27. Romênia libera - A honra perdida da esquerda europeia , Stéphane Courtois, Memorial de Sighet - Revista da imprensa, 28 de julho de 2007
28. "CAPÍTULO XXIII. - A honra perdida da esquerda europeia ”em Comunismo e totalitarismo , Stéphane Courtois, Perrin, Paris, 2009, p.  407
29. Alain Besançon, em seu discurso "Mémoire et oubli du bolchevisme" pronunciado no Institut de France durante a sessão pública anual das cinco academias, em 21 de outubro de 1997 , e em seu livro Le malheur du siècle: sur le communisme, le Nazismo e a singularidade do Shoah , Fayard, Paris, 1998, 165 p.
30. Stéphane Courtois et al ., “This war is our ” ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? ) , Le Monde , 8 de novembro de 2001.
31. Pierre Rigoulot e Michel Taubmann (eds.), Iraque, An I. Outra olhada em um mundo em guerra , Éditions du Rocher, coll. “Democracia e totalitarismo”, 2004, 424 p.
32. "Exercício de estilo franco-americano" , Le Monde , 22 de novembro de 2007.
33. “Melhores amigos da América”, art. cit.
34. "Melhores amigos da América" , Liberation , 9 de maio de 2006.
35. Confronto organizado pelo jornal Liberation entre os Aubracs e sete historiadores mais Jean-Pierre Vernant .
36. Lyon-Mag , n o  57, março de 97.
37. "  O campo da memória  ", conferência de 4 de abril de 2005, defence.ac-montpellier.fr., Data desconhecida.
38. “Para acabar com o comunismo”, título do programa do canal Arte do dia 16 de outubro de 2001, seguido de debate na Internet com o historiador Stéphane Courtois. Veja o artigo de François Delpla , "Um exemplo extremo de perseverança caluniosa"
39. Stéphane Courtois, Prefácio a G. Babeuf, A Guerra da Vendéia e o sistema de despovoamento , Paris, Éditions du Cerf,2008, p. 23
40. Guilhem de Tarlé, "  Em DVD: The Hidden Rebellion  " , em actionfrancaise.net ,24 de abril de 2020(acessado em 13 de dezembro de 2020 )
41. Marc Belissa, Yannick Bosc, “  “ Robespierre, carrasco da Vendée? ": Uma esplêndida lição de anti-método histórico  " , em evolution-francaise.net ,15 de março de 2012(acessado em 13 de dezembro de 2020 )
42. "  O Livro Negro do Comunismo  : Da Controvérsia à Compreensão", Século XX. History Review , n o  59, de julho a setembro de 1998, p.  178 . Online no Persée
43. Fome na Ucrânia (Holodomor): você disse "negacionismo"? , Stéphane Courtois, Arkheia , www.arkheia-revue.org
44. Fome na Ucrânia (Holodomor): você disse "negacionismo"? , Stéphane Coutois, Brave New World n o  1, Paris, Denëol, 2006
45. Entrevista com Stéphane Courtois O comunismo é igual ao nazismo, finalmente foi admitido! Choque do mês n o  17 de novembro de 2007
46. carta de Annie Lacroix-Riz
47. Sighet Summer School , 2008 , site do Sighet Memorial
48. website Stéphane Courtois
49. “O historiador Stéphane Courtois em Chisinau” ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? ) , Latitude França (Ministério das Relações Exteriores), 22 de julho de 2011.
50. https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000802555 .
51. "  Lênin, o inventor do totalitarismo recebe o Grande Prêmio de biografia política  ", L'Express ,17 de junho de 2018( leia online , acessado em 17 de junho de 2018 ).
52. "  Stéphane Courtois, Grand Prix du Livre d'Histoire 2018  " , em www.actualitte.com (acessado em 11 de setembro de 2019 )
53. Site da Editions du Cerf

Veja também

Artigos relacionados

• Sovietologia
• História do comunismo
• François Furet
• Annie Kriegel
• O Livro Negro do Comunismo
• Mao-spontex

Bibliografia

• Véronique Sales , “  Stéphane Courtois, profissional rebelde  ”, L'Histoire , n o  227,dezembro de 1998( leia online ).

links externos

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• Recursos de pesquisa  :
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  • Perseu
• Site oficial
• Enzo Traverso , “Anti-Communism. A história do XX °  século revisado por Nolte, Ferret e Courtois' , in: O homem e da sociedade , L'Harmattan , 2001, p.  169-194 .
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• (pt) “Thorez, Stalin e França. Da Libertação à Guerra Fria ” , Matériaux pour l'histoire de nos temps , 1995, Volume 39, Número 39-40, p.  24-25 .
• (ro) Courtois la Sighet , Stéphane Courtois, Editura LiterNet, Bucareste, 2006
• (pt) Um retrospecto da aliança soviético-nazista, 70 anos depois , Stéphane Courtois, Fundação para a inovação política, Paris, 2009
• (pt) Lenin e a destruição da intelectualidade russa (excerto) , Comunismo e totalitarismo , Stéphane Courtois, Perrin, Paris, 2009