XXII ª dinastia egípcia

O XXII E dinastia faraônica dinastia é um original berbere da Líbia , que governou o Egito de cerca de -945 a -715, em conjunto com o XXIII th , XXIV ª e XXV th  dinastias .

História

Os líbios , da tribo de Meshwesh (ou My ) já estão bem estabelecidos no delta do Nilo , onde, no outono de Psusennes  II , Sisaque  I primeiro tomou o poder e proclamou-se faraó . Os reis desta dinastia se colocarão sob a proteção do deus Amon (visível em particular em seu título com muitos Méry-Amon , "o amado de Amon") e delegarão parte de seus poderes aos sumo sacerdotes de Amon em Tebas . Mas também se referem ao passado glorioso representado por Ramsés  II , como muitos reis nomeados após sua coroação, Ousermaâtrê, "poderosa é a justiça ( Maat ) de Rá  ", começando com Shishak  I st .

Esses líbios nunca perderão completamente seus costumes originais: eles estabeleceram feudos, uma espécie de chefia , através do delta, para membros da família real. Delta se desintegra e até que um membro da família fundou uma dinastia paralela, a XXIII a dinastia . Os faraós da XXII  dinastia E distinguem-se das outras dinastias pela sua aparência nítida e pelo alongamento das suas faces, nas pinturas e esculturas encontradas nas suas câmaras mortuárias.

Outra tribo líbia, Libus , estabeleceu-se na orla oriental do delta a partir do meio da dinastia (sob Sheshonq  III ). É provavelmente na origem do XXIV E dinastia .

Seria também a Tefnakht , o faraó disse XXIV e dinastia (ou seu sucessor Bakenranef ), até Osorkon  IV de Tanis, último faraó da presente XXII e  se graduou na própria dinastia, às vezes já considerado um faraó do XXIII e , em vez de a priori Iuput II ou outro Faraó sucessor ou contemporâneo disse XXIII e proprio sensu , ou que Piankhy, o iniciador da XXV e  dinastia como faraó, e como "o sucessor" do referido Osorkon (pelo menos), que de acordo com o segundo "Livro dos Reis "da Bíblia hebraica , isto é, do Antigo Testamento cristão em sua maior parte, seu contemporâneo o rei de Israel Oséias teria enviado mensageiros, a So (Sais), por volta de 725 ou 724 aC. BC, para tentar libertar seu país da homenagem a Assíria, para o descontentamento do novo rei assírio Salmanasar  V . A menos que Piânkhy fosse ele próprio considerado pela Bíblia como "rei de Sais", como um suserano, senão um soberano direto (?), Ou mesmo por meio de um de seus rivais pelo título de faraó, incluindo Osorkon  IV ou outro (s) (vassalizado (s)?).

Esta dinastia é frequentemente referida como "bubastita" (da cidade de Bubastis ), mas embora tenha sido a cidade original do fundador desta dinastia, e mesmo que seus sucessores tenham ampliado o grande templo de Bastet ali , parece que o o palácio real ainda estava em Tanis (é lá, em todo o caso, que estão os túmulos dos reis desta dinastia). Durante este período, a capital administrativa permanece em Memphis .

Os templos, que tinham beneficiado do real largesse sob o Novo Império , tornaram-se relé indispensável no Egito desde a queda do poder real no final do XX ª dinastia . Eles assumiram, por meio de modificações institucionais, a função de fiadores da ordem cósmica ligada à percepção tradicional do mundo. Eles desenvolveram novos aspectos da teologia, por exemplo, os cultos dos deuses infantis, com o objetivo de permitir a renovação dos grandes ciclos do universo egípcio.

Ao mesmo tempo, aparecem como mediadores por excelência entre os homens e os deuses, no movimento de desenvolvimento da piedade pessoal. A considerável ascensão do culto aos animais sagrados faz parte desses desenvolvimentos, assim como a prática oficial do oráculo, e sua disseminação na esfera privada. Os líbios garantem o apoio do clero, respeitando escrupulosamente as obrigações religiosas tradicionais do poder real: retomam uma política monumental a favor dos templos, em particular em Bubastis , mas também nos grandes santuários de Karnak , Heliópolis , Hermonthis , Abidos , e Tanis, que continua a ser a capital do norte.

A arte da época marca a vontade dos soberanos de se apegar à grandiosidade de Ramesside , tanto na arquitetura quanto na escultura monumental. Desenvolve uma arte em bronze de grande qualidade (cf. uma estátua do divino adorador Karomama ).

Faraós da  dinastia XXII E

Pschent2.png faraó Renpout.png Reinado Egypt icon location.png Capital Tomb2.png Cova Egypt icon mummy.png Mamãe
Sheshonq  I er
ou Chechanq 		-945 a -924 Tanis Tanis  ? Bubastis  ? Memphis  ? ?
Nimlot  I st por volta de -940 Heracleopolis ? ?
Osorkon  I st -924 a -890 / -889 Tanis Necrópole Real de Tanis  ? ?
Sheshonq  II -890 a -889 Tanis Parcialmente saqueado:
Necrópole Real de Tanis , NRT III 		Reduzido ao estado esquelético
Takelot  I st -889 a -874 Tanis Saqueada:
Necrópole Real de Tanis , NRT I 		Reduzido ao estado de ossos
Osorkon  II -874 a -850 Tanis Saqueada:
Necrópole Real de Tanis , NRT I 		Reduzido ao estado de ossos
Takelot  II -850 a -825 Tanis  ? Tebas  ? ? ?
Sheshonq  III -825 a -818 então rei de Tanis, -818 a -773 Tanis Roubado:
Necrópole Real de Tanis , tumba original NRT V, depois NRT I 		Reduzido ao estado de ossos
Pimay
ou Pamy 		-773 a -767 Tanis Saqueada:
Necrópole Real de Tanis , tumba original NRT II 		Reduzido ao estado de ossos
Sheshonq  V -767 a -730 Tanis Saqueada:
Necrópole Real de Tanis , NRT V 		?
Osorkon  IV -730 a -715 Tanis Necrópole Real de Tanis  ? ?

Notas e referências

  1. (pt) Anne McLachlan , Marrocos Handbook with Mauritania , Footprint, al.  "Footprint Handbooks",1 r janeiro 1997, 79  p. ( leia online )
  2. (em) Thomas C. Oden , Early Libyan Christianity: Uncovering a North African tradição , InterVarsity Press,2 de novembro de 2011, 51  p. ( ISBN  978-0-8308-6954-1 , leia online )
  3. Bíblia, 2Rs 17, 4 (2º Livro dos Reis, capítulo 17, versículo 4).
  4. Podem existir várias datas; veja o detalhe na página de cada faraó.

Bibliografia

links externos