Nelson Goodman

Aniversário	7 de agosto de 1906 Somerville , Massachusetts
Morte	25 de novembro de 1998(idade 92) Needham , Massachusetts
Nacionalidade	americano
Treinamento	Universidade de Harvard
Escola / tradição	filosofia analítica , nominalismo
Principais interesses	Metafísica , lógica , filosofia da ciência , estética , linguística , educação
Ideias notáveis	Paradoxo de Goodman , estudo de condicionais contrafactuais , noções de arte , estilo, metáfora , mundo, verdade e relativismo
Trabalhos primários	A estrutura da aparência , fatos, ficções e previsões , linguagens da arte , maneiras de fazer mundos
Influenciado por	CI Lewis, Carnap , Kant , Hume , pré-socrático
Influenciado	Putnam , Catherine Elgin , Genette , Roger Pouivet , Jacques Morizot , Jean-Pierre Cometti, Paul Franceschi
Distinção	Bolsa Guggenheim (1946)

Nelson Goodman (7 de agosto de 1906 - 25 de novembro de 1998) é um filósofo , lógico e colecionador de arte americano. Discípulo de Clarence Irving Lewis e Carnap , amigo de Quine , ele pertence à filosofia analítica , à mereologia e endossa o credo nominalista de nunca considerar classes e conjuntos como tendo uma realidade. Ele é conhecido por sua reflexão sobre o problema da indução através do qual desenvolveu, na tradição da lógica cognitiva , Um paradoxo que permaneceu famoso. Ele também se tornou conhecido no quadro da estética analítica da qual foi um dos pensadores fundamentais, juntamente com Danto e Dickie .

Biografia

Nascido em Somerville ( Massachusetts ) em uma família judia, Nelson Goodman continuou seus estudos em Harvard, onde se formou em 1928 e defendeu uma tese em filosofia em 1941. Ao mesmo tempo, gerenciou uma galeria de arte em Boston. Sua experiência como negociante de arte explica sua inclinação para o campo da estética , onde sua contribuição é mais reconhecida do que na lógica e na filosofia analítica .

Ele lecionou na Universidade da Pensilvânia durante o período de 1946-1964, e tem entre seus alunos Noam Chomsky e Hilary Putnam . Tendo recusado o controle do departamento de filosofia, ele deixou este cargo e se tornou assistente de pesquisa no Centro de Estudos Cognitivos de Harvard de 1962 a 1963, e então professor em várias universidades de 1964 a 1967, antes de ser nomeado professor de filosofia. Em Harvard em 1968 , onde trabalhou com WV Quine em particular . Ele é companheiro da artista Katharine Sturgis e monta um projeto de educação artística denominado Projeto Zero .

Devemos a ele por ter contribuído nas Linguagens da Arte para a reflexão estética e, mais precisamente, para a teoria dos sistemas simbólicos, bem como por questionar a função e a essência da arte - nesse sentido, sua tese se desvia significativamente das teorias desenvolvidas. em particular por Ernst Cassirer ou Erwin Panofsky . Uma de suas contribuições mais famosas diz respeito aos dois tipos de exemplificação: literal ou metafórica. Ele chama de “expressão” a exemplificação metafórica.

Ideias

Em Ways of Making Worlds , Nelson Goodman trata em particular da questão da verdade. Quando o homem descreve o mundo, ele o faz a partir de si mesmo, de suas crenças, de suas convicções e de sua cultura. Embora uma concepção do mundo possa ser coerente, argumentada racionalmente ou socialmente compartilhada, ela nunca será "verdadeira" no sentido de um absoluto de verdade, será temporariamente plausível. De certa forma, a forma de explicar um fenômeno é limitada em uma época e em uma sociedade.

No pensamento de Goodman, um físico (Copérnico, Newton, Einstein) não está mais perto da verdade, mas usa uma gramática diferente para descrever o Real. Onde Newton fala de forças, Einstein fala de espaço, tempo ou massa. A linguagem para descrever o mundo é simplesmente diferente, embora a segunda (a relatividade geral de Einstein) permita novas aplicações, não é estritamente verdadeira.

De acordo com a leitura de Goodman, o cientista literalmente constrói o verdadeiro a partir do hipotético. O que fará Marie-Noëlle Doutreix dizer: “No entanto, a distinção entre o verdadeiro e o falso não corresponde àquela entre as versões corretas e incorretas do mundo. As ciências e as artes participam da mesma forma na criação de mundos e usam processos comuns. Assim, o cientista ajusta a verdade à sua medida. Ele decreta enquanto descobre, desenha enquanto discerne. Além disso, a verdade não é uma noção satisfatória para avaliar mundos porque estes não consistem apenas em proposições verbais. Goodman analisa funções referenciais sem priorizá-las. Mostrar e exemplificar podem ser tão importantes quanto denotar verbalmente. Da mesma forma, a verdade metafórica adquire seu próprio valor, independentemente da verdade literal ” .

Trabalho

Traduzido para o francês

Fatos, Ficções e Predições , tr. Fr. M. Abran, Paris, Midnight, 1985
Estética e conhecimento: mudar de assunto (com Catherine Elgin), tr. Fr. J.-P R. Pouivet, Éditions de l'Éclat , 1990
Reconcepções na filosofia, em outras artes e em outras ciências , tr. Fr. J.-P. Cometti e R. Pouivet, Paris, PUF, 1994 ( ISBN 978-2-13-046002-2 )
A estrutura da aparência , tradução de Pierre Livet, Philippe Minh, Nancy Murzili coordenada por Jean-Baptiste Rauzy, Paris, Vrin, 2004
Línguas da Arte: Uma Abordagem à Teoria dos Símbolos , tr. Fr. J. Morizot, Paris, Hachette, 2005 ( ISBN 978-2-01-279255-5 )
Maneiras de fazer mundos , tr. Fr. M.-D. Popelard, Paris, Gallimard, 2007 ( ISBN 978-2-07-031830-8 )
Arte em teoria e em ação , tr. Fr. J.-P. Cometti e R. Pouivet, Paris, Gallimard, 2009

Em inglês

(pt) "The Calculus of Individuals and Its Uses" (com Henry S. Leonard), em Journal of Symbolic Logic 5 (1940): 45-55
(pt) Um estudo de qualidades . Diss. Harvard U., 1941. Reimpresso em 1990, por Garland (Nova York), como parte de suas dissertações de Harvard na Série de Filosofia
(en) Steps Toward a Constructive Nominalism , em colaboração com WVO Quine, Journal of Symbolic Logic , 12 (1947): 105-122, reproduzido em Nelson Goodman, Problems and Projects (Bobbs-Merrill, 1972): 173-198. Leia online: Passos em direção a um nominalismo construtivo
(pt) Fato, ficção e previsão . Cambridge, MA: Harvard UP, 1955. 2 d ed. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1965. 3o. ed. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1973. 4ª ed. Cambridge, MA: Harvard UP, 1983
(pt) Línguas da arte: uma abordagem a uma teoria dos símbolos . Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1968. 2 d ed. Indianapolis: Hackett, 1976. Baseado em suas leituras de John Locke em 1960-61
(pt) Problemas e Projetos . Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1972. Atualmente disponível na Hackett
(en) Habilidades básicas necessárias para a compreensão e criação nas artes: relatório final (com David Perkins, Howard Gardner e a assistência de Jeanne Bamberger et al.) Cambridge: Harvard University, Graduate School of Education: Projeto No. 9-0283 , Grant No. OEG-0-9-310283-3721 (010), 1972
(pt) Maneiras de fazer o mundo . Indianapolis: Hackett, 1978. Brochura: Indianapolis: Hackett, 1985
(pt) Of Mind and Other Matters . Cambridge, MA: Harvard UP, 1984
(pt) Reconceptions in Philosophy and other Arts and Sciences (com Catherine Z. Elgin). Indianápolis: Hackett; London: Routledge, 1988. Paperback Edition, London: Routledge, Indianapolis: Hackett, 1990

Notas e referências

Nelson Goldman, Ways of Making Worlds ,2007( ISBN 978-2-07-031830-8 )
Marie-Noëlle Doutreix, " A referência filosófica para os mundos, uma encenação da verdade ", Revue de literatura générale et comparée ,2014( leia online )

Veja também

Bibliografia

Cometti et al. , Nelson Goodman , Bruxelas, International Philosophy Review, col. "Revisão internacional da filosofia",1993( ISBN 978-2-13-045950-7 )
Dominique Chateau , La question de la question de l'art, nota sobre estética analítica (Danto, Goodman e alguns outros , Saint-Denis, Presses Universitaires de Vincennes,1994, 156 p. ( ISBN 978-2-910381-00-4 )
Donald Davidson , “Emeroses by other names”, Journal of Philosophy 63 (24): 778-780 (1966).
Alexandre Declos, "Goodman", em M. Kristanek (ed.), L'Encyclopédie philosophique , leia online
Alexandre Declos, “O enigma de 'vleu' e o hipernominalismo de Goodman”, Igitur , vol. 10, n ° 1, páginas 1-27. [1]
Paul Franceschi, “A Solution for Goodman's Paradox”, Dialogue , Winter 2001, vol. 40, pág. 99-123, ler online
Gérard Genette , The Work of Art , Le Seuil, 2010
Ian Hacking , The Purest Nominalism. O enigma de Goodman: "vleu" e usos de "vleu" , Éditions L'Éclat, 1993
Pierre André Huglo , Le vocabulaire de Goodman , Paris, Ellipses ,2002, 59 p. ( ISBN 2-7298-0982-1 )
Pierre-André Huglo, “O diverso e o universo. Notas sobre as maneiras de fazer mundos de Nelson Goodman ”, Philopsis ,Maio de 2012, leia online
Caroline Jullien, Estética e matemática , Presses Universitaires de Rennes, 2008, “Æsthetica”.
Jacques Morizot , A filosofia da arte de Nelson Goodman , Nîmes, J. Chambon, coll. "Rayon Art",1996, 255 p. ( ISBN 978-2-87711-146-1 )
Jacques Morizot, Goodman: modelos de simbolização antes da filosofia da arte , Vrin, 2012, col. "Ensaios de arte e filosofia"
Jacques Morizot e Roger Pouivet , A filosofia de Nelson Goodman: marcos , Paris, J. Vrin, coll. "Marcos Filosóficos",2011, 118 p. ( ISBN 978-2-7116-2402-7 , leia online )
Paul Ricoeur , a metáfora , Le Seuil, 1975 ( VII th parte)
Pierre Saint-Germier, “Da indução à metáfora: o círculo virtuoso de práticas e projeções em Goodman”, Traces. Revue de sciences sociales , n ° 7, 2004, p. 45-60, leia online
Bernard Vouilloux , Línguas da arte e relações transestésicas , Paris, Éditions de l'Éclat , coll. "Off-print",1997, 110 p. ( ISBN 978-2-84162-018-0 )

links externos

Registros de autoridade :
Apresentação do trabalho de Goodman (Universidade Paris 8)
Jean-Pierre Cometti, cap. 2: “Nelson Goodman ao contrário” (Pluralismo de versões, pluralismo de fins - Verdade e correção, conhecimento e compreensão - Nelson Goodman como pragmático - Uma estética secularizada) em Kircher Le Philosophe et la poule , 1997 ( ISBN 2-84162- 017-4 )