Nossa Senhora de Guadalupe | |
Vírgen Guadalupe (cópia original, queimando o XVI th século) | |
sagrado | |
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Adorado em | Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe na Cidade do México ( México ) |
Partido | 12 de dezembro |
padroeira e rainha | Cidade do México , México , América Latina , Ponce ( Porto Rico ) |
Nossa Senhora de Guadalupe (em espanhol : Nuestra Señora de Guadalupe ) ou Virgem de Guadalupe (em espanhol Virgen de Guadalupe ) é, no México, o nome dado à Virgem Maria que teria aparecido , segundo a tradição, a um nativo do México , Juan Diego , em 1531 , bem como à imagem acheiropoiete a ela associada (a imagem da Virgem no tilma ). A Virgem de Guadalupe é uma figura do catolicismo na América Latina ; sua festa , 12 de dezembro, reúne todas as nações americanas. Nesta ocasião, muitas comemorações são organizadas em todo o mundo.
Conquistadores e evangelistas espanhóis, incluindo Hernan Cortes , México trouxe a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe (Extremadura) é uma imagem esculpida em cedro que remonta ao XII th século, três séculos antes da queda do México- Tenochtitlán. Mede 59 centímetros e é de estilo românico .
Quanto à origem da palavra Guadalupe, existem várias hipóteses. A mais aceita é que a palavra vem do árabe Wādi al-lub , que se traduz como "rio dos lobos" ou "rio dos ocultos". Porém, em sua versão mexicana, a origem é atribuída à palavra nahuatl coatlallope : "aquele que esmaga a serpente". Alguns sugerem que é uma coincidência ou a unificação de dois termos semelhantes.
A Virgem de Guadalupe tem vários títulos: patrona da Cidade do México desde 1737 , patrona do México desde 1895 , patrona da América Latina , patrona da cidade de Ponce em Porto Rico e patrona dos estudantes do Peru desde 1951 . Ela também foi proclamada "Rainha do México" (em 1895) e "Imperatriz das Américas " (em 2000).
Com 20 milhões de pessoas visitando a Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe na Cidade do México onde sua imagem é exposta, quase a metade delas no dia 12 de dezembro (e dias antes), o Santuário Mariano de Nossa Senhora de Guadalupe é o local de devoção católica mais visitado depois do Vaticano . Existem outras basílicas ao redor do mundo que também são dedicadas à Virgem de Guadalupe, notadamente a Basílica Nuestra Señora de Guadalupe (Santa Fé) (es) na Argentina, bem como a localizada em Antiguo Cuscatlán (es) em El Salvador .
O relato da aparição é feito por um manuscrito antigo, o nican mopohua , escrito na língua nahuatl por volta de 1550. O documento original de Antonio Valeriano não chegou até nós, mas cópias antigas foram datadas e há muito consenso sobre sua data apenas na definição de seu autor. No entanto, um debate histórico-crítico é aberta no meio de historiadores sobre o relato histórico dos eventos do XVI th século eo estabelecimento desta devoção.
Cultural e politicamente, a Virgem de Guadalupe e sua imagem é um elemento unificador poderoso em todo o México, a partir do XVI th século até hoje. Sua imagem e devoção são uma ponte entre todas as classes sociais e origens étnicas. A imagem de Nossa Senhora de Guadalupe foi utilizada em particular como estandarte no início da guerra de independência de Miguel Hidalgo , durante a revolução de 1910 esteve em uso no exército libertador do (s) Sul (es) de Emiliano Zapata e durante a guerra Cristeros .
De acordo com a tradição, o 9 de dezembro de 1531Na colina de Tepeyac , ao norte da Cidade do México , uma jovem "luz ofuscante" apareceu a um nativo Juan Diego , chamado recentemente. Segundo o homem, ela se revelou a ele como a Virgem Maria e o instruiu a pedir ao bispo que mandasse construir uma igreja no próprio local da aparição . O prelado , a princípio incrédulo, pede à testemunha que obtenha um sinal da Virgem Maria. Não demorou muito para concedê-lo a ele. Em 12 de dezembro , apresentando-se pela quarta e última vez a Juan Diego, Maria o mandou colher rosas no alto do morro. E aqui está o homem descendo as escadas espantado, seu tilma - casaco - cheio das mais lindas rosas que ele já viu no meio do inverno. Sob a ordem da Virgem, ele então voltou para a casa do bispo e abriu sua capa na frente do povo reunido em torno do prelado que descobriu com espanto que uma imagem representando a Virgem estava milagrosamente impressa no tilma , vestido com um casaco estrelado e um vestido rosa decorado com flores.
A aparição da Virgem foi transcrita por Antonio Valeriano (um nativo culto que então ensinava no colégio franciscano de Santa Cruz em Tlatelolco) em Nahuatl Reformado no Nican mopohua (literalmente "livro que conta" ), um texto datado entre 1540 e 1560 e hoje. hui reconhecido como sendo seu trabalho.
Segundo a tradição, a primeira capela foi construída nas semanas seguintes e, em 1567, M gr Alonzo Montufar construiu uma primeira igreja. Outros maiores se seguiram, até a construção da Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe na Cidade do México em 1976.
A imagem de Nossa Senhora de Guadalupe ou a tilma de Juan Diego é uma imagem Acheiropoiete implantada sobre um tecido de 1,70 por 1,05 no qual está representada a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe. Este datas material de volta para o XVI th século, a tradição católica (suportado em Nican Mopohua ) indica que é o resultado de um milagre durante as aparições de Nossa Senhora de Nossa Senhora de Guadalupe a Juan Diego em 1531, antes de o bispo de México M gr Zumárraga . De acordo com o manuscrito datado de meados do XVI th século, a imagem teria aparecido "milagrosamente" na tilma do índio, quando se entregou ao bispo Zumarraga de rosas Espanha, na evidência de aparências Marian que ele disse que tinha sido o objeto de. Essas aparições, junto com o "milagre da tilma", foram investigadas oficialmente pela Igreja Católica em 1666 e foram oficialmente reconhecidas pelas autoridades da Igreja em 1784.
Em 1666, as autoridades religiosas do México realizam uma investigação aprofundada sobre as aparições de 1531. Eles escrevem um relatório conhecido com o nome de Informaciones Jurídicas de 1666 (en) . Em seguida, o Papa Bento XIV confirma a instrução do julgamento de 1666, que leva a um reconhecimento de fato das “aparições” . Nesta ocasião, o Papa declara que “Deus nunca fez tal coisa por nenhuma outra nação” . Esta decisão do papa é geralmente interpretada como um "reconhecimento oficial das aparições" , enquanto Joachim Bouflet especifica que até o momento (2020), nenhum reconhecimento canônico foi pronunciado, seja pelo bispo do lugar ou por um Papa, no autenticidade das aparições. Philippe Boutry confirma que a organização do culto (pela Igreja) da Virgem de Guadalupe eclipsou o acontecimento histórico, o vidente e todo o reconhecimento canônico.
Papa Bento XIV , em sua bula de25 de maio de 1754define Nossa Senhora de Guadalupe como padroeira do reino da Nova Espanha , e sua festa está marcada para 12 de dezembro . Grandes celebrações acontecem a partir de9 no 11 de novembro de 1756na Nova Espanha para comemorar o evento. A sua festa está inscrita no breviário e o Papa aprova os textos litúrgicos da Missa a ele dedicada. Em 1891, o Papa Leão XIII autorizou novos textos litúrgicos em homenagem à Virgem.
Em 1895, a Virgem de Guadalupe foi proclamada “Rainha do México” , “Imperatriz da América Latina” . Em 1910, o Papa Pio X proclamou a Virgem de Guadalupe “padroeira da América Latina” . O16 de julho de 1935, O Papa Pio XI declarou Nossa Senhora de Guadalupe "padroeira celestial das Filipinas" . A carta apostólica correspondente é assinada pelo Secretário de Estado do Vaticano, Cardeal Eugenio Pacelli (futuro Papa Pio XII ). O12 de setembro de 1942, Pio XII revê ligeiramente esta declaração na Carta Apostólica Impositi Nobis que constitui e declara a Bem-aventurada Virgem Maria sob o título de Imaculada Conceição como “Padroeira Principal e Universal das Ilhas Filipinas” .
Em 1945, o Papa Pio XII deu-lhe o título de “Rainha do México e Imperatriz das Américas” , e no ano seguinte o título de “Padroeira das Américas” .
Em 1960, o Papa João XXIII proclamou um ano "consagrado a Nossa Senhora de Guadalupe" . No ano seguinte, o Papa a invoca como “Mãe das Américas” , qualificando-a como “Mãe e mestra da Fé de todas as populações americanas” .
Papa João Paulo II visita seu santuário em26 de janeiro de 1979, depois de ter beatificado Juan Diego, o6 de maio de 1990. Em 1992, João Paulo II dedicada a Nossa Senhora de Guadalupe uma capela em St. Peter 's do Vaticano . A pedido da Assembleia Especial do Sínodo dos Bispos para as Américas, o Papa reitera o título de “Padroeira das Américas” em22 de janeiro de 1999e concede à festa de Nossa Senhora de Guadalupe o grau de solenidade desta região. Por fim, o Papa inclui no calendário geral romano esta festa de Nossa Senhora de Guadalupe , 12 de dezembro , como memória opcional. João Paulo II declarou a Virgem de Guadalupe "protetora dos nascituros" em 1999.
Em 1550, a notícia de uma cura milagrosa deu um súbito aumento na devoção à imagem da Virgem na capela de Tepeyac. Devoção encorajada pelo Bispo Montufar que construiu a primeira igreja em 1555. Durante o mesmo período, o Vice-Rei Martin Enriquez foi a Tepeyac, em sua chegada ao México, para venerar a Virgem e sua imagem. Depois dele, todos os vice-reis e arcebispos do México farão o mesmo. No XVII th século, autoridades oficiais e notáveis visitar regularmente e oficialmente o santuário mariano , da capital para serviços orar e participar ou estão recebendo visitas formais.
Em 1571, o almirante Giovanni Andrea Doria tinha em seu navio uma cópia da imagem da Virgem de Guadalupe durante a Batalha de Lepanto . Ele teria orado em frente à pintura antes de começar a batalha. Em 1811, o cardeal Juan Doria Pamphili , descendente do marinheiro, doou a tela da Virgem de Guadalupe à Igreja de Nossa Senhora de Guadalupe, na cidade de Santo Stefano d'Aveto , onde ainda hoje se encontra.
Desde o XVI th século, a Virgem de Guadalupe é solicitada durante as cheias quando um "papel especial" atribuída a ele. Em 1629, a imagem foi trazida em procissão (e de barco) da igreja de Tepeyac para a Cidade do México, para que a Virgem “proteja a cidade das inundações” durante uma inundação particularmente violenta. “Tendo a imagem de Tepeyac mostrado a sua eficácia numa situação desesperadora” , a Virgem de Guadalupe tornou-se desde essa data, a principal protetora da cidade perante este flagelo.
Em 1717, o cavaleiro Andrés de Palencia escreveu que “o santuário de Nossa Senhora de Guadalupe é o principal centro de devoção, não só da Cidade do México, mas de todos os reinos da Nova Espanha ” .
Em 1737, os vereadores da Cidade do México e os capítulos civil e eclesiástico, em nome da nação mexicana, juraram oficialmente perante a imagem da Virgem, tornando todo o povo mexicano servo de Nossa Senhora de Guadalupe, pedindo à Virgem que protegê-los contra epidemias de peste (recorrente no país). Após este evento, a arte e a literatura mexicana expressarão “infinitas agradecimentos” a Nossa Senhora.
A cada ano, milhões de peregrinos vêm homenagear sua protetora (na Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe ). O Santuário Mariano de Nossa Senhora de Guadalupe é o destino de peregrinação católica mais visitado do mundo depois do Vaticano : recebe 20 milhões de peregrinos por ano, metade deles na véspera do dia 12 de dezembro e sua festa.
A Virgem de Guadalupe é considerada a “padroeira do México e das Américas” . Ela também é reverenciada pelos índios americanos , por causa da devoção que clama pela conversão das Américas. Encontramos réplicas do tilma de Juan Diego em milhares de igrejas ao redor do mundo e várias paróquias levam seu nome.
Devido a uma alegação de que sua faixa preta na imagem indica gravidez , a Bem-Aventurada Virgem Maria, sob este título, é comumente invocada como a "padroeira do nascituro" e a imagem comumente usada pelo pró-movimento .
Nossa Senhora de Guadalupe recebeu diminutivos populares ( "Lupe" , "Lupita" ) e também é chamada de "Indita" , a " Índinha " .
Altar dedicado à Virgem em um mercado na Cidade do México .
Procissão para a festa da Virgem na Cidade do México .
Imagem da Virgem de Guadalupe em San Francisco .
Fachada do prédio em San Antonio , Texas .
Azulejos em uma rua de Três Valles (es) Estado de Veracruz (México).
Relicário que abriga um pedaço de tilma de Juan Diego, na Catedral de Nossa Senhora dos Anjos, Los Angeles, Estados Unidos
Devido ao crescimento das comunidades hispânicas nos Estados Unidos , imagens de Nossa Senhora de Guadalupe começaram a aparecer em algumas igrejas anglicanas , luteranas e metodistas . Além disso, Nossa Senhora de Guadalupe é adorada por alguns cristãos ortodoxos maias na Guatemala .
A festa de Nossa Senhora de Guadalupe *
Inventário do patrimônio cultural imaterial na França | |
Áreas | Práticas rituais Práticas festivas |
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Localização de estoque |
Île-de-France Paris Catedral de Notre-Dame em Paris |
Os fiéis de todas as nacionalidades se reúnem ao mesmo tempo (ou em um dia próximo) em Notre-Dame de Paris , a celebração consiste em uma missa rezada em espanhol e francês, por um padre mexicano e o reitor de Notre-Dame. É animado por um grupo de músicos, que podem ser mariachis e que oferecem algumas peças musicais dedicadas à Virgem.
A celebração de Notre-Dame de Guadalupe na catedral de Notre-Dame de Paris está incluída no inventário do patrimônio cultural imaterial da França desde 2010.
Após o incêndio em Notre-Dame de Paris em 15 de abril de 2019, a festa de 12 de dezembro do mesmo ano foi realizada na Igreja da Madeleine .
MéxicoNo México, em 12 de dezembro, festa da Virgem de Guadalupe, muitos fiéis vão ao sopé da colina de Tepeyac para celebrar a Virgem na Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe na Cidade do México, bem como em todas as igrejas católicas. o país.
Em todo o mundo, muitas igrejas e basílicas são dedicadas à Virgem de Guadalupe. Em outras igrejas, não é incomum encontrar uma estátua ou representação da imagem de Nossa Senhora de Guadalupe , sozinha ou em uma capela dedicada.
AméricasAlém das igrejas a ele dedicadas, algumas igrejas, principalmente no México, conferem-lhe um grande lugar de honra, como a Igreja de Santa Prisca em Taxco (enorme retábulo que encima o altar-mor, ou em San Antonio (Texas) ( Barroco portal com a imagem da Virgem de Guadalupe).
ÁsiaGuadalupe é freqüentemente vista como uma mistura das culturas que formaram o México, por pessoas e religião. Guadalupe é às vezes chamado de “primeiro mestiço ” ou “o primeiro mexicano” .
A Virgem de Guadalupe, no entanto, continua sendo um denominador comum que une os mexicanos, apesar de suas diferenças linguísticas, étnicas e sociais. David Solanas diz: “Temos fé nela. Ela é a mãe de todos os mexicanos ” .
Nossa Senhora de Guadalupe ( Nuestra Señora de Guadalupe ) tornou-se um símbolo reconhecido dos católicos mexicanos. Em 1648, Miguel Sánchez (es) , autor do primeiro relato publicado da visão, identificou a Virgem de Guadalupe como a mulher do Apocalipse (no Livro do Apocalipse ) e declarou: "[...] este novo mundo foi conquistada e conquistada pela mão da Virgem Maria ... [que] havia preparado, arranjado e arranjado sua imagem primorosa aqui em seu país mexicano, conquistada para um propósito tão glorioso, e obtido que Ela deveria lá para ter uma imagem mexicana ” .
Ao longo da história nacional mexicana XIX th e XX th séculos, o nome ea imagem de Guadalupe unificaram símbolos nacionais. o primeiro presidente do México (1824-1829) mudou seu nome de José Miguel Ramón Adaucto Fernández y Félix para Guadalupe Victoria em homenagem à Virgem de Guadalupe.
Guadalupe continua a ser uma mistura de culturas que se fundiram para formar o México, tanto racial quanto religiosamente, “a primeira mestiça” ou “o primeiro mexicano” . “Reunir pessoas de heranças culturais distintas e ao mesmo tempo afirmar sua distinção” . Como Jacques Lafaye escreveu em Quetzalcoatl e Guadalupe , “na época em que os cristãos construíram suas primeiras igrejas com as ruínas e colunas de antigos templos pagãos. por isso, muitas vezes pegavam emprestados costumes pagãos para seus próprios fins ” . A autora Judy King (in) afirma que Guadalupe é um "denominador comum" que une os mexicanos. Escrevendo que o México é feito de uma vasta colcha de retalhos de diferenças (linguísticas, étnicas e de classe), Judy King diz: "A Virgem de Guadalupe é o elástico que une esta nação díspar em um todo . " O romancista mexicano Carlos Fuentes disse: “Você só pode ser considerado um mexicano de verdade se acreditar na Virgem de Guadalupe” . Octavio Paz , Prêmio Nobel de Literatura , escreveu em 1974 que “o povo mexicano, depois de mais de dois séculos de experiência, só tem fé na Virgem de Guadalupe e na Loteria Nacional” .
A toponímia do México mostra uma grande influência da Virgem de Guadalupe, portanto, em 1.756 lugares cujo nome retoma o de "Virgem Maria" , 256 nomes referem-se à Virgem de Guadalupe , contra 21 para a Virgen de los Remedios (es ) . Antes da declaração do católica Igreja de Nossa Senhora de Guadalupe padroeira de toda a Nova Espanha (o XVIII th século), igrejas, conventos e colégios nas principais cidades do país estão sob o patrocínio da Virgem de Guadalupe. No XVIII th século, uma dúzia de cidades e aldeias foram chamados Guadalupe em honra da Virgem do México.
Dentro Setembro de 1810, o pároco Miguel Hidalgo um espanhol nascido no México (os espanhóis nascidos no México não tinham os mesmos direitos que os chamados peninsulares espanhóis e não podiam ter acesso a muitas funções públicas) entra em rebelião contra o governo de José Bonaparte e seus partidários espanhóis conhecidos como gachupines (es) (nascidos na França metropolitana) a seu serviço; lança o seu Grito de Dolores : “Viva a Virgem de Guadalupe! Viva Ferdinand VII ! Abaixo o mau governo ” . Suas tropas exibem como estandarte a imagem da Virgem de Guadalupe . Quando os rebeldes de Hidalgo atacam Guanajuato e Valladolid , colocam “a imagem da Virgem de Guadalupe, que era o emblema de sua companhia, em paus ou juncos pintados em cores diferentes” . Após a morte de Hidalgo, a liderança da revolução caiu nas mãos de um padre Métis chamado José María Morelos , que liderou as tropas insurgentes no sul do México. Morelos adota a Virgem como o selo de seu congresso de Chilpancingo , inscrevendo sua festa na constituição de Chilpancingo e declarando que a Virgem de Guadalupe foi a origem de suas vitórias: "A Nova Espanha confia seus próprios esforços menos que 'ao poder de Deus e à intercessão de sua Mãe Santíssima, que apareceu no recinto de Tepeyac como a imagem milagrosa da [Virgem de] Guadalupe que veio para nos confortar, para nos defender, para ser visivelmente nossa proteção ” . Ambos serão fuzilados por forças do governo
Em 1810, a aldeia de San Miguel El Grande, que mais tarde se tornou San Miguel de Allende , revoltou-se contra os espanhóis e mandou confeccionar uma bandeira (para acompanhar os insurgentes), representando de um lado a Virgem de Guadalupe. A bandeira é rapidamente capturada pelas tropas espanholas favoráveis a Joseph Bonaparte .
Simón Bolívar percebeu o tema guadalupeano durante essas revoltas. Pouco antes da execução de José María Morelos , em 1815, ele escreveu: “Os líderes da luta pela independência usaram o fanatismo ao proclamar a famosa Virgem de Guadalupe como 'rainha dos patriotas' , rezando para ela nas dificuldades e exibindo-o no suas bandeiras ... a veneração desta imagem no México excede em muito o maior respeito que o profeta mais astuto pode inspirar ” .
O General Vicente Guerrero , vai em peregrinação ao Santuário de Guadalupe para depositar pessoalmente, aos pés da Virgem, as bandeiras e troféus conquistados em Barradas. Antonio López de Santa Anna , reativa, 30 anos após a sua fundação, a “Ordem Nacional de Nossa Senhora de Guadalupe” . Isso foi reconhecido pela Igreja Católica em 1854 pelo Papa Pio IX . No mesmo ano, esta ordem caiu em desuso com o triunfo da revolução Ayutla . Ignacio Manuel Altamirano , em seu livro Pasajes y leyendas y costumbres de México , conta que o presidente, General Juan Álvarez , um ex-insurgente, "... fez sua peregrinação oficial à Villa de Guadalupe" , e o mesmo para o General Ignacio Comonfort , também presidente do México.
Agustín de Iturbide , depois de demitido em 1823, colocará seu estado-maior e o cetro de seu imperador aos pés da Virgem de Guadalupe.
Já em 1828, o Congresso havia estabelecido o dia 12 de dezembro como feriado nacional (o dia da Virgem de Guadalupe).
O governo liberal do presidente Benito Juárez , após se mudar para Veracruz e estabelecer o calendário de feriados obrigatórios, publica o11 de agosto de 1859um decreto declarando feriado no dia 12 de dezembro e Sebastián Lerdo de Tejada , Ministro da Justiça, Relações e Governança, comentou este fato chamando de “intocável” a data do feriado guadalupano. Em 1856, como membro do governo reformista do presidente Ignacio Comonfort e por meio da chamada lei Lerdo (es) , justifica a expropriação de seu patrimônio. Mas sem tocar no Santuário de Guadalupe, política também seguida pelos presidentes seguintes, para além da sua posição abertamente anticlerical . No XIX th século Valentín Gómez Farías um movimento "para âncora no nosso nacional Mãe congresso Santo de Guadalupe" .
Em 1912, os partidários de Emiliano Zapata se levantaram no Estado de Morelos contra o governo de Francisco I. Madero em aplicação do Plano de Ayala. Em 1915 , o Exército de Libertação do Sul de Emiliano Zapata entrou na Cidade do México com faixas com a imagem da Virgem de Guadalupe.
A guerra dos Cristeros começou em 1926, quando 400 mexicanos armados se trancaram em uma igreja dedicada a Nossa Senhora de Guadalupe em Guadalajara . O confronto armado com as tropas federais não termina até que os insurgentes (cercados) fiquem sem munições. Durante os três anos de guerra civil que se seguirão (reunindo dezenas de milhares de “Cristeros” ), os insurgentes levarão a imagem da Virgem de Guadalupe como um emblema em seus estandartes, sendo seu grito de guerra “Viva el Cristo Rey y Santa Maria de Guadalupe ” .
Atualmente 590 localidades no México levam o nome de Guadalupe. Entre eles: Guadalupe (Zacatecas) (es) e Guadalupe (Nuevo León) .
O ejido de Guadalupe Tepeyac, 144 habitantes, pertencente ao município chiapanec de Las Margaritas foi fundado em 1957 , foi desde o início da revolta em Chiapas ocupada pelo EZLN que o rebatizou de San Pedro Michoacán em 16 de fevereiro de 1994.
Há um debate e disputas sobre a historicidade das " aparições marianas " em 1531, mas também sobre a natureza (milagrosa ou não) da imagem exposta na basílica e considerada, segundo a tradição católica, como de origem milagrosa. Foram realizadas análises e estudos sobre o suporte e a imagem. Alguns resultados e conclusões são consensuais, outros não. Os historiadores também disputar "a historicidade das aparições" , também desafiando a autenticidade de apenas dois documentos escritos (conhecido hoje), a partir do meio do XVI th século, e recordando as aparições diretamente; ou seja, o Nican mopohua e o Codex Escalada . Para obter mais detalhes, consulte os artigos específicos.
Entre os argumentos repetem regularmente, há a grande devoção dos espanhóis (e os conquistadores) para a Virgem de Guadalupe venerada na Extremadura do XIV th século, e que teria sido absorvido e transformado pela população local para se tornar uma devoção especial , usando o mesmo nome de "Guadalupe" .
No XVII th século, Don Carlos de Siguenza e Gongora (1645-1700), evoca a Virgem de Guadalupe em uma estrofe de seu "Poema sacrossanta histórico" . Outra grande poetisa mexicana, Irmã Juana Inés de la Cruz , evocará em vários de seus poemas, a Virgem de Guadalupe, sem citá-la expressamente, mas os comentaristas ali reconhecem sua referência, especialmente porque a poetisa escreve um poema alegórico dedicado a “Madame Marie de Guadalupe Alencastre, a única maravilha do nosso século ” .
Uma referência notável na literatura para A Virgem de Guadalupe e seu predecessor, a Deusa da Terra asteca Tonantzín , está contida no conto de Sandra Cisneros "Pequenos Milagres, Promessas Mantidas" de sua coleção Woman Hollering Creek e Outras Histórias . A história de Cisneros é construída a partir de breves notas de pessoas que agradecem a Nossa Senhora de Guadalupe pelos favores recebidos, que nas mãos de Cisneros se torna um retrato de uma extensa comunidade de chicanos que vivem em todo o Texas . Little Miracles termina com um relato detalhado (p. 124-129) de uma artista feminista, Rosario "Chayo" De Leon, que a princípio não permitiu as imagens de La Virgen de Guadalupe em casa, mas quando descobre que há um elo sincrético entre a Virgem de Guadalupe e o santuário dedicado a Tonantzín, a deusa asteca da terra (anteriormente construída no mesmo local), estas duas "mulheres" inspiram uma nova criatividade artística na artista.
Muitas representações de Nossa Senhora de Guadalupe foram feitas, especialmente no XVI th e XVII th século.
A Virgem de Guadalupe com as 4 aparições. Autor desconhecido, por volta de 1700.
Trabalho de Isidro Escamilla , 1824, Brooklyn Museum.
Deus Pai pintando a Virgem de Guadalupe. Anonymous, XVIII th século.
Ex-voto apresentado na Basílica de Guadalupe.
Representação da aparição, Igreja de Irapuato, México.
Virgem de Guadalupe, igreja em Sevilha , Espanha.
Nossa Senhora de Guadalupe, Juan Diego e a Tilma de Juan Diego foram objeto de estudos cinematográficos em várias ocasiões na história recente. Uma das investigações cinematográficas mais notáveis e aprofundadas foi conduzida pelo diretor Tim Watkins no filme The Blood & The Rose 2013. Numerosos documentários com a mensagem de Nossa Senhora de Guadalupe desde os anos 1990 foram realizados com o objetivo de levar a mensagem de a aparição ao público norte-americano.
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