O positivismo é um movimento filosófico fundado no XIX th século por Auguste Comte , tanto herdeiro e crítico do Iluminismo do XVIII ° século e rigorosamente sujeito conhecimentos adquiridos à prova dos fatos.
O positivismo científico de Auguste Comte assume, assim, as relações entre os fenômenos e não busca conhecer sua natureza intrínseca: enfoca as leis científicas e recusa a busca das causas raízes .
Auguste Comte constrói uma filosofia da ciência que parte da matemática e vai até a sociologia e a ciência política , bem como uma filosofia da história que vê o processo histórico como um passo em direção a mais racionalidade científica ("positiva") e menos teologia e metafísica especulação sobre realidades transcendentes ("a lei dos três estados ").
Após a morte de Comte em 1857 , a corrente foi logo atormentada por muitas tensões internas; No entanto, o positivismo marcou muitas áreas do pensamento do XIX ° século, influenciando inclusive a medicina , o empirismo lógico , e várias correntes que estão todos interligados (como o positivismo jurídico , algumas correntes inglesas que derivam de altruísmo comtiano, ou mesmo contemporânea neopositivismo )
As ideias do positivismo tiram sua fonte de certas formulações de Denis Diderot que defende um "materialismo encantado" e, portanto, uma forma de empirismo , D'Alembert e Turgot , bem como seus amigos e alunos Lagrange e Condorcet .
Nós estávamos procurando em vigor a partir da segunda metade do XVIII ° século para explicar o progresso da mente humana através do desenvolvimento de "ciências positivas" ( matemática , física , química ...), ou seja, pelas ciências exatas : este dispositivo epistemológica é consequência direta das descobertas de Isaac Newton . Também é influenciado pelo determinismo de Laplace .
O positivismo filosófico atual começou a se organizar na França na primeira metade do XIX ° século. Este termo foi propagado por Saint-Simon , depois popularizado por Auguste Comte , que colaborou estreitamente com Saint-Simon, do qual foi secretário de 1817 a 1824 .
Em seu Cours de Philosophie Positive , escrito de 1830 a 1842 , Auguste Comte afirma que a mente científica está destinada, por uma lei inexorável do progresso da mente humana , chamada lei dos três estados , a substituir as crenças e explicações teológicas . metafísica . Ele, portanto, fundou o positivismo científico .
Ao se tornar "positiva", a mente desistiria da pergunta "por quê?" », Ou seja, buscar as causas primeiras das coisas. Limitar-se-ia ao "como", isto é, à formulação das leis da natureza, expressas em linguagem matemática , evidenciando , por meio de repetidas observações e experimentos, as relações constantes que os unem. Fenômenos e possibilitar a explicação da realidade dos fatos.
Émile Littré , Ernest Renan e Ernst Mach , entre muitos outros, fizeram uma abordagem mais ou menos em linha com esta.
Observe que em sua biografia dedicada a Auguste Comte, Émile Littré oferece uma definição concisa de filosofia positiva:
“A filosofia positiva é todo o conhecimento humano, organizado segundo uma determinada ordem, que permite apreender suas conexões e unidade e traçar orientações gerais para cada parte e para o todo. Difere da filosofia teológica e da filosofia metafísica por ser da mesma natureza que as ciências das quais procede, enquanto a teologia e a metafísica são de natureza diferente e não podem guiar as ciências, nem ser guiadas por elas; as ciências, a teologia e a metafísica não têm natureza comum entre si. Essa natureza comum existe apenas entre a filosofia positiva e as ciências.
Mas como vamos definir o conhecimento humano? Vamos defini-lo estudando as forças que pertencem à matéria e as condições ou leis que governam essas forças. Só conhecemos a matéria e suas forças ou propriedades; não conhecemos matéria sem propriedades ou propriedades sem matéria. Quando descobrimos um fato geral em algumas dessas forças ou propriedades, dizemos que possuímos uma lei, e essa lei imediatamente se torna para nós um poder mental e um poder material; um poder mental, porque é transformado na mente em um instrumento de lógica; um poder material, porque se transforma em nossas mãos em meio de dirigir as forças naturais. "
- Émile Littré, Auguste Comte e filosofia positiva
O positivismo "religioso" corresponde a uma segunda fase do pensamento de Auguste Comte , bem diferente da primeira.
Neste período, o pensamento de Comte se desloca para uma religião natural ( religião da Humanidade ) baseada em uma espécie de culto aos mortos: Comte é o “sumo sacerdote” da humanidade, a sociedade é dirigida por cientistas, a Humanidade é um Grande Ser ...
É uma teoria que estabelece relações na sociedade com base em leis científicas e técnicas, supostamente para trazer ordem, progresso , amor no sentido de altruísmo (amor generalizado para grupos humanos maiores do que a união dos sexos, ver : Ágape , ἀγάπη oposto a eros , Ἔρως ).
Desconsidera as pesquisas sobre o sentido da vida, as origens e os fins do homem, a felicidade ...
Nesta fase surge o sistema da política positiva (quatro volumes publicados de 1851 a 1854) que desenvolve a sociologia segundo Comte, o “ catecismo positivista ” e a síntese subjetiva .
De acordo com Raquel Capurro , o positivismo tem a sua fonte no culto da razão , brevemente praticado no momento da Revolução Francesa , em 1793 - 1794 .
Calendário positivista de Auguste ComteEm 1849 Auguste Comte criou um calendário positivista com o objetivo de acompanhar a religião positivista como instrumento da “arte da memória” , e substituir os santos católicos do calendário tradicional por grandes figuras da Humanidade.
Notamos gente famosa (filosofia, ciência ...), requalificada na categoria de "deuses, heróis e santos" incluindo Moisés , Sócrates , Platão , Pitágoras ...
O positivismo jurídico é uma doutrina jurídica em que o direito é reduzido ao direito positivo, conforme descrito nos códigos. O principal representante desta corrente é o austríaco Hans Kelsen ( 1881 - 1973 ), autor da constituição da Áustria em 1920 .
Hans Kelsen se inspirou no sistema de política positiva de Auguste Comte (livro escrito na chamada fase "religiosa" da filosofia de Comte) para desenvolver uma teoria dos padrões da pirâmide , também chamada de normativismo .
O positivismo jurídico exclui qualquer referência à " lei natural ". Essas idéias são discutidas na Teoria Pura do Direito, de Hans Kelsen . O direito positivo é, aliás, uma fundação do que Hans Kelsen tem sido chamado de Estado de Direito .
Positivismo lógico (ou empirismo lógico, neopositivismo, empirismo racional)
A relevância desta doutrina é questionável:
“Pode-se argumentar que nenhuma experiência dá acesso direto aos fatos que geralmente constituem apenas uma reconstrução da mente. Entre um fato e sua observação, sempre escorrega algum instrumento e algum raciocínio sem os quais toda pesquisa seria impossível. "
Além disso, a posição de Auguste Comte e de certos discípulos desviou-se para o sectarismo pseudo-religioso.
Segundo a encíclica Fides et ratio de João Paulo II (1998), a consideração da metafísica é necessária, no contexto atual, para a especulação filosófica , em busca de sentido, para tudo o que diz respeito às ciências da vida em particular. :
“Um grande desafio que se apresenta a nós neste final de milênio é saber fazer a transição, tão necessária quanto urgente, do fenômeno à fundação. Não é possível parar na única experiência; mesmo quando esta expressa e torna manifesta a interioridade do homem e sua espiritualidade, a reflexão especulativa deve atingir a substância espiritual e o fundamento sobre o qual se apoia. Um pensamento filosófico que recusasse qualquer abertura metafísica seria, portanto, radicalmente inadequado para cumprir uma função de mediação na inteligência da Revelação ” .A encíclica critica o positivismo em seus desenvolvimentos posteriores, e mais especificamente o cientificismo - que não é a mesma coisa:
“Nessa perspectiva, os valores são reduzidos a simples produtos da afetividade e a noção de ser é deixada de lado para dar lugar à factualidade pura e simples. A ciência, portanto, se prepara para dominar todos os aspectos da existência humana por meio do progresso tecnológico ” .Veja também:
Positivismo teve influência considerável na segunda metade do XIX ° século até que a Segunda Guerra Mundial .
A medicina foi cronologicamente a primeira área influenciada pelo positivismo, por meio de personalidades como:
Foi pela medicina que a influência se transmitiu para a América Latina .
A influência de Auguste Comte foi transmitida a:
Leis de Jules Ferry sobre a educação primária (28 de março de 1882) foram inspirados pelo positivismo.
Marcelino Berthelot introduziu o espírito positivista no ensino médio quando era Ministro da Educação Pública ( 1886 - 1887 ).
A influência tem sido muito forte no direito , por meio do movimento do positivismo jurídico :
Auguste Comte influenciou:
Misturada com outras ideologias , sua influência também se manifestou na economia (combinada com o saint-simonismo ). O economista inglês John Stuart Mill foi seduzido pelas ideias de Comte, por meio de uma correspondência iniciada com ele em 1841 após a publicação do quinto volume do Cours de Philosophie Positive, mas foi rejeitada por volta de 1842 .
Auguste Comte é freqüentemente considerado na França como um dos precursores da sociologia . Na verdade, o termo sociologia foi cunhado por Sieyès , e o estudo dos fenômenos sociais foi anterior a Comte (ver sociologia ). Ainda assim, é verdade que, na evolução do pensamento ocidental nos últimos dois séculos, o positivismo de Comte influenciou sociólogos como Émile Durkheim ou Herbert Spencer (utilitarismo inglês). Para explicar a psicologia do Homem, Auguste Comte cria uma Tríade baseada nos princípios de ação do Homem:
Especialmente a partir da segunda metade do XIX ° século:
O positivismo introduziu novas formas de metodologia histórica , principalmente entre os historiadores Charles-Victor Langlois e Charles Seignobos .
A planta e o espírito da biblioteca Sainte-Geneviève (1851, Paris V e , arquiteto Henri Labrouste ) inspiram-se no positivismo pelo simbolismo do conhecimento acessível a todos - biblioteca da educação e não da erudição - ver obras de Neil Levine .
Muitos Polytechnique foram influenciados para o meio do XX ° século.
A história oficial da École Polytechnique pertence à coleção “La Thought Preserved” da editora Lavauzelle. Esta história não foi atualizada desde a Primeira Guerra Mundial. Um volume completo diz respeito a Saint-Simon e Auguste Comte .
A influência foi sentida na forma do positivismo inglês, em certas formas de altruísmo que, através de John Stuart Mill , se juntam às teorias utilitaristas de Jeremy Bentham . Na Inglaterra, o positivismo afetou tanto a classe trabalhadora quanto os círculos religiosos. Seus principais representantes no Canal da Mancha são chamados de Richard Congreve , Frederic Harrison , George Henry Lewes ou George Eliot . Herbert Spencer também foi influenciado pelo positivismo.
Os Estados Unidos foram influenciados pelo positivismo inglês.
O positivismo teve uma influência considerável na República Tcheca ou na Turquia , em particular no movimento dos Jovens Turcos , na origem da revolução nacionalista turca. Ahmed Riza , presidente do Parlamento turco no início do XX ° século , era um membro do Comitê Internacional positivista.
Na América Latina , Raquel Capurro lembra que foram os médicos que trouxeram o positivismo por meio dos movimentos revolucionários que ocorreram neste continente, no Rio de la Plata ( Argentina e Uruguai ), no Brasil e no México . O positivismo assumiu uma forma científica ou “religiosa”, dependendo do caso.
O lema " Ordem e Progresso aparece" na bandeira brasileira ( Ordem e Progresso ), que atesta a forte influência que teve o positivismo na América Latina até o final do XIX ° século. Em 1903 , a Igreja Positivista do Brasil comprou o prédio da rue Payenne em Paris, onde ficava a casa de Clotilde de Vaux , e transformou o apartamento de Madame de Vaux em uma "síntese cultural da religião da Humanidade". " No primeiro andar, você pode visitar a Capela da Humanidade, uma reprodução em escala reduzida da planta do Templo da Humanidade projetada por Comte.
Além do Brasil, o positivismo também exerceu forte influência em outros países latino-americanos, como México, Colômbia e Guatemala. O ditador mexicano Porfirio Díaz se cerca de Científicos, grupo de empresários e intelectuais inspirados no positivismo, cuja figura central é o ministro da Fazenda, José Yves Limantour . Estes controlam quase toda a economia, finanças e educação. Vários outros caudilhos da época ( Rafael Reyes Prieto na Colômbia e, em menor medida, Manuel José Estrada Cabrera na Guatemala ) também se inspiram no positivismo.
Esta doutrina às vezes apresenta variações de um país para outro. No México, é claramente anti-liberal, em reação contra a Reforma . Na Argentina, ao contrário, caminha para o liberal-social e chega a influenciar certas correntes socialistas. A Argentina é uma exceção, entretanto: o positivismo latino-americano geralmente tem prestado pouca atenção à melhoria das condições de vida das classes trabalhadoras. O historiador Leslie Manigat observa que o positivismo tem sido "a ideologia da nova burguesia empresarial, que não quer nem o conservadorismo dos grandes latifundiários, nem o socialismo e a luta de classes". Para o positivista mexicano Justo Sierra, são os interesses da burguesia que o positivismo pretende promover.
Ambos os significados (científico e religioso) têm em comum o fato de rejeitarem a teologia e a metafísica em uma explicação científica. Isso deve ser baseado apenas em:
A teleologia própria da ética de Aristóteles é confusa.
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