Judaico-árabe

Na lingüística , " Judaico-árabe " é um termo polissêmico que pode designar todos os dialetos árabes falados pelos judeus do Magrebe e do Oriente Médio , próximos ao árabe falado nas regiões onde esses judeus residiam, ou a língua árabe clássica transcrita em caracteres hebraicos , usados por autores árabes judeus para distribuição fácil a seus correligionários. Grande parte da literatura rabínica foi escrita em judaico-árabe.

Significado da palavra

A expressão "idioma judaico-árabe" pode ter vários significados:

Designa as línguas faladas, que são dialetos árabes , variáveis dependendo da região, no Oriente muçulmano e no norte da África .
Designa uma língua literária usada por estudiosos, "muito dependente do árabe clássico do Alcorão", transcrita em caracteres hebraicos , relativamente uniforme nas comunidades judaicas nos países de língua árabe . Numerosos trabalhos sobre filosofia, exegese , gramática, lexicografia , medicina, etc. são escritos em Judeo-Árabe literário.
Designa uma tradução árabe palavra por palavra da Bíblia ou literatura paralitúrgica: é o " traçado judaico-árabe ", pois há um traçado judaico-espanhol , um traçado judaico-alemão , um traçado judaico-persa e assim por diante . “Esta linguagem apresenta um carácter artificial devido à sua extrema fidelidade, nomeadamente a nível sintáctico, ao original hebraico”. O padrão histórico desta camada árabe-judaica, chamada Sharh (em árabe, "tradução") é a tradução literal da Bíblia para o árabe por Saadia Gaon a X ª século.
Isso significa uma aparente neo-árabe-judaica na imprensa no norte da África , no final do XIX ° século e início do XX ° século. Tanto o judaico-árabe falado ( dialetal ) quanto o judeu-árabe literário (clássico) não eram suficientes para dar conta de certas realidades modernas. Editores de jornais têm, portanto, teve de realizar uma reforma linguística, seguindo duas vozes diferentes: “aqueles de Tunísia forjaram uma nova variedade de linguagem, o meio neo-judaico-árabe, desenhando estruturas lexicais e sintáticos na imprensa árabe. E em literatura narrativa oral árabe-muçulmana pós-clássica, enquanto as da Argélia e do Marrocos multiplicaram empréstimos neológicos de línguas europeias e do hebraico clássico e moderno para compensar o déficit lexical do judaico-árabe diário e literário ” .

Aljiamado

Deve-se notar que se o adjetivo aljamiadat qualifica a língua de um não árabe (mesmo persa ou espanhol ) e designa o processo que consiste na escrita, por meio do alfabeto árabe , a língua românica dos habitantes da Espanha durante o período tardio de Al-Andalus , o glossário de Jueus de Cataluna também dá aos vocábulos um ljamiat para árabe e aljamiada para catalão "que qualificam documentos antigos escritos na (s) língua (s / s) românica ( castelhano , catalão , português , etc.) com Caracteres hebraicos ”.

História

Os dialetos Judaico-Árabes ( al Yahudiyya ) eram falados na Península Arábica , mesmo antes das conquistas islâmicas . Não é certo que estes tenham contribuído diretamente para sua propagação, embora tenham sido acompanhados pelas migrações de judeus árabes que perpetuaram em suas terras hospedeiras o uso de judeus árabes. Os dialetos nasceram em sua maior parte por adoção e adaptação da língua dos conquistadores árabes.

Para o final do XV th século da Era Comum (coincidindo com a chegada na terra do Islã de que os judeus de Espanha e Portugal ), os judeus começam a dissociar os árabes , tanto na língua em cultura. O judaico-árabe tornou-se então mais dialético e mais e mais obras apareceram em hebraico .

Importantes obras medievais escritas em árabe-judaico

Muitos dos textos fundamentais do pensamento judaico medieval foram originalmente escritos em judaico-árabe “clássico”, assim como certas obras haláchicas e certos comentários bíblicos . Só mais tarde eles foram traduzidos para o hebraico medieval , principalmente pelas comunidades judaicas provençais, em particular a de Lunel , e puderam ser lidos na Europa pelos judeus asquenazes .

Entre as obras mais notáveis:

o Emounot vedeot de Saadia Gaon , seu tafsir (comentário da Bíblia em tradução) e seu siddur (para porções explicativas, as orações são escritas em hebraico ou aramaico )
o Tikkoun Middot HaNefesh de Solomon ibn Gabirol , conhecido como Avicebron
o Hovot Halevavot de Bahya ibn Paquda
o Kuzari de Judah Halevi
o Comentário sobre a Mishná , o Sefer Hamitzvot , o Guia para os Perplexos e muitas cartas e ensaios mais curtos de Maimônides . Ao contrário , sua grande obra haláchica, a Mishne Torá, foi escrita em hebraico mishnáico , que foi duramente criticado.

A imprensa e a literatura norte-Africano, na virada do XIX th e XX th séculos

"No último trimestre do XIX ° século, a Haskalah (movimento do Iluminismo judeu nascido no final do XVIII ° século) a tecla Norte da África. Seus seguidores desenvolvem uma imprensa e uma literatura totalmente nova em judaico-árabe. David Elkaïm de Mogador (1857? -1937) que modela sua poesia hebraica na popular qasida árabe, Chalom Flah (1858-10937), Chalom Bekhache e o poeta Isaac Morali (1867-1952) estão entre os mais importantes ”.

Entre os jornais tunisianos de judaico-árabe moderno, devemos citar o semanário Al-Bustan ( Le Verger ) (1888-1894) dirigido por Jacob Chemla (1858-1938) e Mascud Macarek (1861-1947), bem como Al- Najma ( L'Étoile ), publicado em Sousse por Makhlouf Nadjar durante quarenta anos (1921-1961), o último semanário judaico-árabe no Norte da África.

No Marrocos , Salomon Benaioun publicou em Tânger um jornal judaico-árabe que tinha diferentes títulos, como 'Or le-Yisra'el ( Luz de Israel ) e Mebasser Tob ( O anunciador de boas notícias ).

Na Argélia , “é em Oran que foi publicado em 1881 aquele que pode ser considerado o primeiro órgão de imprensa judaico-árabe, a saber, a folha Zikkaron Li-bnei Israel ( Memória para os Filhos de Israel )”.

Línguas judaico-árabes hoje

Nos anos que se seguiram à guerra árabe-israelense de 1948 , a maioria dos judeus de língua árabe residentes em países árabes emigrou, principalmente para a França , Israel e Canadá . Seus dialetos judaico-árabes definharam nesses novos países e agora estão ameaçados de extinção, pois quase todos os descendentes desses judeus hoje têm o francês , o hebraico moderno ou o inglês como língua materna .

Características

Como o mundo árabe em geral, o dialeto dos judeus de língua árabe variava de acordo com seu local de residência, em maior extensão do que as variações entre os diferentes dialetos judaico-espanhóis ou judaico-alemães . Por exemplo, a língua dos judeus da costa norte do Marrocos não é um dialeto Judaico-Árabe, mas Judeo-Espanhol chamado Ladino Ocidental ou Haketia, o Ladino Oriental é o Ladino dos Bálcãs . Os judeus que viviam no sul do Marrocos falavam uma variante judaica do árabe marroquino , chamada judaico-marroquina e para a qual agora existe um dicionário na Internet : o dicionário Imma Hbiba francês-judaico-marroquino.

Os dialetos árabes das comunidades judaicas diferiam do árabe de seus vizinhos não judeus ( politeístas , muçulmanos , cristãos ):

em parte, devido a empréstimos do hebraico ou aramaico, principalmente em campos culturais e rituais, mas também em fonologia , morfologia e sintaxe . Por exemplo :
- o árabe ila era freqüentemente usado por analogia ao marcador de objeto hebraico direto ett ;
- de frases típicas árabes intercaladas com hebraico como ליגי וקת אל משיח Li iji oukt tem o Mashiach ("para que chegue o tempo de Mashiach ") ;
- ao contrário das frases tipicamente hebraicas ou judaico-aramaicas intercaladas com o árabe, como בנאדר ברק Bnadir Braq (em judaico-árabe: “ Bnei Brak ”);
- uma pronúncia de palavras hebraicas arabizadas ou nomes como Massa para " matzah "; a menos que seja uma conservação do hebraico antigo ou pronúncia aramaica de צ, a realização [ts] do hebraico moderno provavelmente sendo uma inovação europeia), Amin para " amém ";
- uma pronúncia de palavras hebraicas ou nomes árabes: Zenzlane para Jenjlane (" gergelim "), o som J não existente em hebraico;
e, por outro lado, por causa de sua geografia refletindo a história das migrações judaicas . Por exemplo, o judaico-árabe dos judeus no Egito , incluindo os judeus do Cairo , lembrava o dialeto alexandrino , que é mais próximo do árabe magrebino do que do árabe egípcio . Da mesma forma, o idioma dos judeus de Bagdá parecia mais com o árabe Mosul e, em geral, dos dialetos árabes do vale superior do Tigre e da Anatólia , como o árabe iraquiano (em) .
Por exemplo, "eu disse" é qeltu no dialeto dos judeus e cristãos do Iraque , como nos dialetos do alto vale do Tigre, enquanto os muçulmanos dizem gilit como nos dialetos beduínos da Península Arábica. (Este fenômeno pode ser explicado por uma recente beduinização dos dialetos dos muçulmanos no Iraque, enquanto os dialetos das comunidades cristã e judaica manteriam um estado lingüístico mais antigo do Iraque, marcado por influências aramaicas ).

Expressões usuais em dialeto judaico-árabe: judaico-marroquino

tradução francesa	Transliteração	Judaico-marroquino
Olá	šlāma	שלמה
Oi para você	šlāma ʿlik	שלמה עליכ
Adeus	bšlāma (ʿlik)	(בשלמה (עליכ
Obrigada	mersi	מרסי
sim	ēywa	ייוה
Não	a	לא
Como você está ?	āš iḫbark?	אשכברכ؟
Bom / Sem problema	bem ali	לבש
Bom obrigado	lābaš, mersi	לבש, מרסי
Bem louvado seja Deus	lābaš, hamdul'Illah	לבש, המדול'ילה

Codificado

Código de idioma IETF : jrb

Notas e referências

Este artigo contém trechos da Enciclopédia Judaica de 1901–1906, cujo conteúdo é de domínio público .

J.-Ch. Attias, E. Benbassa, Dicionário da civilização judaica , Larousse, 1997, artigo "Literatura judaico-árabe" , p. 164 .
J.-Ch. Attias, E. Benbassa, Dicionário da civilização judaica , Larousse, 1997, artigo "Literatura judaico-árabe" , p. 164
Joseph Chetrit, "renovação linguística e resemiotization do mundo: a imprensa judaico-árabe do Norte da África em busca de uma linguagem jornalística", Cahiers de la Méditerranée [Online], 85 | 2012, postado em 14 de junho de 2013, acessado em 02 de janeiro de 2018. URL: http://journals.openedition.org/cdlm/6718
Martine Berthelot, “Glossário” , em judeus da Catalunha: Et outras contribuições para o estudo da judaísmos contemporâneos / I others contribucions um estudi dels judaismes contemporanis , Presses Universitaires de Perpignan, coll. "Estudos",25 de março de 2014( ISBN 978-2-35412-223-2 , leitura online ) , p. 347-355
(ca) « moneda de tern | enciclopèdia.cat ” , em www.enciclopedia.cat (acessado em 23 de dezembro de 2020 )
Jean-Auguste Brutails , “ Nota sobre o valor da andorinha-do-mar em 1298 ”, Bulletin hispanique , vol. 3, n o 3,1901, p. 234-244 ( DOI 10.3406 / hispa.1901.1274 , ler online , acessado em 23 de dezembro de 2020 )
J.-Ch. Attias, E. Benbassa, Dicionário da civilização judaica , Larousse, 1997, artigo "Haskala" , p. 1116
Todos estes exemplos foram retirados do site www.dafina.net em Judeo-Árabe, Judeo-Árabe do Marrocos em particular .
Como o Magrebe fez parte do império colonial francês, este dialeto toma emprestado do árabe, hebraico, aramaico, mas também do francês.

Veja também

Bibliografia

Joshua Blau , The Emergence and Linguistic Background of Judeo-Arabic , Oxford, 1965, 2. Auflage Jerusalem 1981. 3. Auflage Jerusalem 1999.
Joshua Blau , Studies in Middle Arab and its Judeo-Arabic Variety , Jerusalém, 1988.
Solomon Dob Fritz Goitein, A Mediterranean Society . As comunidades judaicas do mundo árabe retratadas nos documentos do Cairo Geniza. 6 Bd, University of California Press, Berkeley & Los Angeles 1967–1988 ( ISBN 0520032659 ) (Bd. III ).
Stefan C. Reif, um arquivo judeu do Cairo Antigo. Curzon, Richmont 2000 ( ISBN 0-7007-1312-3 ) .
Werner Diem e Hans-Peter Radenberg, Um Dicionário do Material Árabe da Sociedade Mediterrânea de S. D. Goitein . Harrassowitz, Wiesbaden, 1994 (ver: Joshua Blau , em: Jerusalem Studies in Arabic and Islam 19 (1995) 287–295).
[1]

links externos

Darké Abotenou - The Daily Moroccan Halakha
(fr) História e descrição do Judaico-Árabe
Tradução e análise de inscrições funerárias judaico-árabes na Tunísia, por N. Serfaty, J. Teghdit, S. Fellous: [2]
(pt) “ Sobre a literatura judaico-árabe ” ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? ) (acessado em 13 de setembro de 2013 )
(pt) Alguns Piyoutim em Judaico-Árabe no site Torat Emet de Rav Zécharia Zermati
(pt) " Reka " ( Arquivo • Wikiwix • Archive.is • Google • O que fazer? ) Rádio Kol Israel transmitindo um programa diário em Judaico-Árabe (Mugrabian)
(pt) Judaico-Árabe de Marrocos • História, descrição, dicionário Francês / Judaico-Árabe, provérbios e histórias em Judaico-Árabe
(fr) [3]