Daniel Bensaïd

Daniel Bensaïd, durante conferência em Barcelona, em abril de 2008. Biografia

Aniversário	25 de março de 1946 Toulouse , França
Morte	12 de janeiro de 2010 Paris 10 th , França
Enterro	Columbarium de Père-Lachaise
Nacionalidade	francês
Treinamento	Saint-Cloud Higher Normal School Paris-Nanterre University
Atividades	Filósofo , professor , escritor , professor universitário

Outra informação

Trabalhou para	Universidade de Paris
Partidos políticos	Novo Partido Anticapitalista da Liga Comunista Revolucionária
Influenciado por	Karl Marx , Walter Benjamin , Charles Péguy

Trabalhos primários

Walter Benjamin, sentinela messiânica
The Discordance of the Times Intemperate
Marx
The Melancholy Bet
Elogio da política secular

Daniel Bensaïd , nascido em25 de março de 1946em Toulouse e morreu em12 de janeiro de 2010em Paris 10 th , é um francês trotskista filósofo e teórico . Ele foi um líder histórico da Liga Comunista Revolucionária (LCR) e da Quarta Internacional .

Biografia

O pai de Daniel Bensaïd vem de uma família de judeus argelinos , originalmente de Oran ; sua mãe, uma modista, de uma família da classe trabalhadora exilada em Blois após a Comuna de Paris .

Ele ingressou na Juventude Comunista durante seus estudos secundários em Toulouse, emFevereiro de 1962. Foi então admitido na École normale supérieure de Saint-Cloud e frequentou os cursos da Faculdade de Letras de Nanterre (criada em 1964); ele então militou na Juventude Comunista Revolucionária (JCR), ao lado de Alain Krivine . Ele participou ativamente do movimento de maio de 68 , sendo o JCR um dos “pequenos grupos” mais envolvidos ao lado do Movimento 22 de março liderado por Daniel Cohn-Bendit e Jean-Pierre Duteuil .

Em 1969, o JCR e o Partido Comunista Internacionalista fundiram-se para formar a Liga Comunista ; ele faz parte de seu cargo político com, entre outros, Alain Krivine e Henri Weber .

Daniel Bensaïd escreve regularmente para o periódico La gauche , um jornal mensal de Quebec vinculado à Quarta Internacional. Ele é membro do Instituto Internacional de Pesquisa e Treinamento . Sua carreira como professor de filosofia o levará do Lycée de Condé-sur-l'Escaut à Universidade de Paris VIII .

Em A Slow Impacience , escrito em 2004, ele relembra os pontos altos de sua busca filosófica e de sua jornada militante. A partir de 2008, Daniel Bensaïd tornou-se um dos teóricos do Novo Partido Anticapitalista , por meio de manifestos como Penser Agir e Take Part pour un socialisme du XXI E siècle (este último em co-autoria com Olivier Besancenot ).

Na primavera de 1990, ele soube que tinha AIDS , que provavelmente contraiu em 1988, e morreu de câncer em12 de janeiro de 2010. Suas cinzas são colocadas no columbário Père-Lachaise (caixa n ° 21 852).

Pensamento filosófico

Suas contribuições propriamente filosóficas estão em suas reflexões sobre a temporalidade. Seu pensamento sobre o assunto se desenvolve no período de nova confusão inaugurada pela queda do Muro . Quatro livros são os pilares de sua evolução conceitual: Walter Benjamin, sentinela messiânica , publicado em 1990; La Discordance des temps: ensaios sobre crises, classes, história , publicado em 1995; Marx intempestivo: Grandeurs et misères d'une aventure critique , também publicado em 1995; e Le Pari mélancolique , publicado em 1997.

Logo após a queda do Muro, Daniel Bensaïd se pergunta: como continuar a luta quando o horizonte revolucionário recua? Rompendo com a concepção marxista tradicional, passa a explorar, a partir de Walter Benjamin , o conceito de uma história aberta a possibilidades não necessariamente inscritas nas determinações econômicas e sociais. A partir da escrita de Walter Benjamin, sentinela messiânica , o pensamento de Benjamin irrigará todas as suas concepções posteriores.

Com La Discordance des temps , Bensaïd explora a organização das temporalidades econômicas e políticas na tentativa de pensar o sentido da história. Ele examina a articulação entre a luta de classes e outras formas de conflito (opressão sexual, guerras, conflitos étnicos, religiosos). Em Intempestive Marx , ele coloca o poder crítico dos textos clássicos de Karl Marx a serviço dessas questões , oferecendo uma releitura livre de sua usual interpretação finalista.

Finalmente, em Le Pari mélancolique , ele examina a ruptura das condições espaciais e temporais (tempo de produção, circulação, espaços da economia, ecologia, informação, etc.) que determinam a liberdade de ação dos humanos em todas as épocas. Ele sublinha que as mudanças da atualidade exigem uma redefinição da escala e dos ritmos da ação política.

Pensamento político e controvérsias

O partido, o operador estratégico, o sistema multipartidário

Para Daniel Bensaïd, ao ler as contribuições específicas do pensamento político de Lenin , o líder bolchevique seria mais perspicaz do que Blum (ou do que Marx ), que pensava que o proletariado deveria se organizar em um único partido. Segundo ele, “Lênin foi de fato um dos primeiros a conceber a especificidade do campo político como um jogo de poderes transfigurados e antagonismos sociais, traduzidos em uma linguagem própria, cheia de deslocamentos, condensações e deslizes reveladores”. Essa concepção deixaria aberto um espaço de questionamento e ação estratégica (do como ) diante das contingências e incertezas da história. A política de Lenin seria "a política como estratégia, de seus momentos auspiciosos e de seus elos fracos". O partido adquire aí uma nova função, que não é só a de pedagogo e propagandista desenhada pelo discurso de Léon Blum no congresso de Tours : “Torna-se um operador estratégico, uma espécie de caixa de velocidades e de interruptor de comunicação. " O multipartidarismo dentro do próprio movimento operário, baseado na diversidade de apostas estratégicas geradas em situações históricas concretas, seria assim mais concebível.

Crítica do pós-modernismo

Crítico de um marxismo excessivamente dogmático, Daniel Bensaïd permanece, no entanto, muito distante do pós-modernismo (em particular o pensamento de John Holloway e Toni Negri baseado no aparato conceitual deleuziano e foucaultiano e inspirador de “ novos movimentos sociais ”), aos quais critica suas implicações filosóficas e políticas em Les Irréductibles em 2001.

Sobre a interpretação da revolução russa

Daniel Bensaïd se opõe ao Livro Negro do Comunismo . Ele critica o livro por uma "concepção de detetive da história e seus erros" e o julga como pertencente ao "pronto-a-pensar dominante" :

Daniel Bensaïd afirma que Outubro é sim uma revolução, “o resultado da explosão, sob o efeito da guerra, de contradições acumuladas pelo regime autocrático czarista” , e não um golpe de estado;
protestou contra a ideia de que "a guerra civil russa era desejada e provocada pelos bolcheviques" ;
defende a ideia de que houve uma contra-revolução stalinista na URSS, ao contrário dos autores do Livro Negro , para os quais existe "uma continuidade estrita entre Lenin e Stalin" .

Funciona

Com Henri Weber ,Maio de 1968 : um ensaio geral? , Maspero, 1968.
Com Camille Scalabrino, Problemas do movimento estudantil , Maspero 1969;
Com Charles-André Udry e Michael Löwy , Portugal, uma revolução em movimento , UGE 18/10/1975.
The Revolution and Power , Stock, 1976.
O Anti-Rocard ou os trapos da utopia , Éditions La Brèche, 1980.
Estratégia e festa , Coleção Racines , Éditions La Brèche, 1987.
Os anos de formação da Quarta Internacional , IIRF, Artigos de Estudo e Pesquisa , número 9, 1988
Com Alain Krivine, Mai Si! Rebelles et repentis , Éditions La Brèche, 1988.
Me, The Revolution (Remembrances of an Indworthy Bicentenary) , Collection Au sharp du subject , Gallimard, 1989.
Walter Benjamin, sentinela messiânica , edições Plon , 1990.
Jeanne de guerre lasse , Collection Au sharp du subject , Gallimard, 1991
La Discordance des temps: ensaios sobre crises, aulas, história , Éditions de la Passion , 1995.
O intempestivo Marx: Grandeurs et mères d'un aventure critique (séculos XIX, XX) , Fayard, 1995.
The Melancholic Bet , Fayard, 1997.
Com Christophe Aguiton, O Retorno da Questão Social , Éditions Page Deux, 1997.
Lionel, o que você fez com nossa vitória , Albin Michel, 1998.
Quem é o juiz? Para acabar com o tribunal da história , Éditions Fayard, 1999.
Tales and Legends of Ethical Warfare , Textuel 1999.
Em elogio à resistência aos tempos , Textuel, 1999.
O Sorriso do Espectro: Novo Espírito do Comunismo , edições Michalon , 2000.
Les Irréductibles , Textuel, 2001.
Karl Marx - Os hieróglifos da modernidade , Textuel, 2001.
Resistances - General taupology test , Fayard, 2001.
The Trotskism , PUF, coll. "O que eu sei? », 2002.
Le Nouvel Internationalisme , Textual, 2003.
Um mundo para mudar, movimentos e estratégia , coll. La Discorde, Textuel 2003 edições.
Uma lenta impaciência , edições Stock , coll. “An Order of Ideas”, 2004. ( ISBN 2-234-05659-4 )
Fragmentos descrentes: sobre mitos de identidade e a república imaginária , Lines, Essays, 2005; Reedição de 2018.
Os Despossuídos. Karl Marx: Ladrões de madeira e os direitos dos pobres , La Fabrique éditions, 2007.
Em louvor à política secular , Éditions Albin Michel , 2008.
Um novo teólogo: Bernard-Henri Lévy (Fragments mécréants, 2) , Nouvelles Éditions Lines , 2008.
Com Alain Krivine , 1968, fins et suites , Nouvelles Éditions Lines , 2008.
Políticas de Marx , seguido de Inventando o desconhecido, textos e correspondência em torno do Município , Karl Marx e Friedrich Engels, La Fabrique, 2008.
Penser Agir , New Lines Editions , 2008.
Vamos para um socialismo do XXI th século , Publicação Mil e Uma Noites,janeiro de 2009(co-autor: Olivier Besancenot ).
Marx e as crises ; Crises of ontem e hoje , seguidas de "Karl Marx, as crises do capitalismo", texto não publicado, Éditions Démopolis, 2009.
Democracia, em que estado? , com Giorgio Agamben, Alain Badiou, Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Rancière, Kristin Ross e Slavoj Zizek, La Fabrique, abril de 2009.
Marx, manual do usuário , edições La Découverte, 2009 (com Charb )
Tudo ainda é possível. Entrevistas com Fred Hilgemann , La fabrique éditions, 2010.
Um radicalismo alegre e melancólico. Textos (1992-2006) , textos coletados e apresentados por Philippe Corcuff , Textuel, 2010.
Le Spectacle, o último estágio do fetichismo da mercadoria , Éditions Lines , 2011.
17 de outubro, a Revolução traiu. Um olhar crítico sobre a Revolução Russa , prefácio de Sophie Wahnich , Lines Editions, 2017.

Veja também

Bibliografia

Registros de autoridade :
Damien Le Guay, Homenagem a Daniel Bensaid (1946-2010) , n o 129 da Amizade Charles Peguy , janeiro-março de 2010p. 581-585.
Philippe Corcuff , "Daniel Bensaïd or joyously melancholy radicalism", publicado inicialmente em Politis , n ° 1086, 21-27 de janeiro de 2010, reimpresso no Mediapart, 28 de janeiro de 2010

No cinema

Seu pensamento e suas obras são evocados no filme On est vivant (2015) de Carmen Castillo .

links externos

Um site multilíngue iniciado pela Associação Daniel Bensaïd, criado por sua sócia Sophie Bensaïd, é dedicado a ele: danielbensaid.org . Contém uma apresentação de todos os seus livros, artigos classificados por ano e temas, áudio-vídeos, uma biografia, uma apresentação de slides ...

Daniel Bensaïd: Intempestive Marx , de Gabriel Maissin ( Política, revisão dos debates , Bruxelas, n o 37,dezembro de 2004)
Textos de Daniel Bensaïd sobre Europe Solidaire Sans Frontières
Gravações de áudio com Daniel Bensaïd na Radio Rouge
Todos os artigos de Daniel Bensaïd disponíveis no site La Brèche Numérique .
A morte de Daniel Bensaïd no site Télérama.
Daniel Bensaïd, uma política dos oprimidos. Da notícia da revolução à melancólica aposta de Darren Roso e Fabio Mascaro Querido ( Período , 2015)

Notas e referências

Insee , " Atestado de óbito de Daniel Ben Saïd " , no MatchID
BENSAÏD Daniel, conhecido como Jébrac, conhecido como Ségur , Jean-Paul Salles, biosoc.univ-paris1.fr
Uma prévia de A Slow Impacience de Daniel Bensaïd (2004) disponível no Google Livros
Nanterre é então um elemento da Universidade de Paris, um anexo da Sorbonne.
" Daniel Bensaïd, um dos fundadores da LCR, está morto ", Le Monde ,12 de janeiro de 2010( leia online ).
Este é o título dedicado ao Livro Negro em Quem é o Juiz? Para encerrar o tribunal da história , Fayard, 1999, p. 175 e seguintes.
Daniel Bensaïd, "Comunismo e Estalinismo - Uma resposta ao Livro Negro do Comunismo" , suplemento ao Rouge n ° 1755 , novembro de 1997.
Associação Daniel Bensaïd .