Oujda Wejda / ⵡⵓⵊⴷⴰ / وجدة | |||
Bandeira | |||
A cidade de Oujda. | |||
Administração | |||
---|---|---|---|
País | Marrocos | ||
Região | oriental | ||
Prefeitura | Oujda-Angad | ||
prefeito | Omar Hejira ( PI ) ( 2015 ) | ||
Código postal | 60.000 | ||
Demografia | |||
Bom | Oujdi, Oujdia | ||
População | 572.187 hab. (2020) | ||
Densidade | 6.170 hab./km 2 | ||
Geografia | |||
Detalhes do contato | 34 ° 41 ′ 12 ″ norte, 1 ° 54 ′ 41 ″ oeste | ||
Altitude | 450 m |
||
Área | 92,73 km 2 | ||
Vários | |||
Cidade milenar, capital das mesquitas | |||
Localização | |||
Geolocalização no mapa: Marrocos
| |||
Conexões | |||
Local na rede Internet | communeoujda.ma | ||
Oujda (em berbere : ⵡⵓⵊⴷⴰ, Wujda , em árabe : وجدة ) é uma cidade localizada no nordeste de Marrocos , limitada a norte e oeste pelo Rif oriental do qual faz fronteira. É a capital da prefeitura de Oujda-Angad , na região oriental . A sua proximidade com o porto de Nador , outra grande cidade da região oriental, e com a Argélia permite-lhe ser um ponto de passagem entre Marrocos e a Argélia. A cidade tem uma população de 410.000 habitantes, de acordo com o último censo populacional geral de 2014 , o que a torna a décima maior cidade do Marrocos. Oujda foi fundada por Ziri Ibn Attia , por volta de 994, no centro da planície de Angad.
A cidade faz fronteira a leste com a Argélia , a norte com a província de Berkane e com o mar Mediterrâneo , a oeste com a província de Taourirt e a sul com a cidade e província de Jerada . Situa-se a 5 km a oeste da Argélia , a 52 km da praia de Saidia, a 60 km da cidade de Berkane , a 140 km da cidade de Nador e a 152 km do enclave espanhol de Melilla .
A cidade de Oujda goza de um clima mediterrâneo com um inverno ameno a frio e chuvoso e um verão quente.
A precipitação é irregular e pode cair neve no inverno. A precipitação é entre 350 e 500 mm por ano.
As temperaturas médias anuais variam entre 15 ° C e 20 ° C . Esses máximos podem ultrapassar 40 ° C , por exemplo, o31 de julho de 2001onde era 46,2 ° C ou o12 de julho de 2011com 45,7 ° C , enquanto as temperaturas mínimas absolutas às vezes caem abaixo de 0 ° C como o28 de janeiro de 2005onde a temperatura caiu para - 7,1 ° C . No entanto, as temperaturas ainda são amenas na própria costa do Mediterrâneo.
A cidade de Oujda conhece durante o mês de agosto um vento quente vindo do Saara que se chama chergui .
Há vestígios de atividade humana desde os tempos primitivos nas cavernas ao redor de Oujda: pederneira, pontas, etc. Espécimes da indústria da idade da pedra foram coletados em torno de Oujda para Sidi Yahya , alguns cortes de pederneira , incluindo um bonito raspador em Ain Serrak , os núcleos , lâminas, pontas e raspadores, em Sidi Moussa, no wadi de Isly , raspadores de quartzito , lâminas, pontas e discos . A indústria da pedra polida, que coincide com o início dos tempos geológicos atuais, também deixou alguns vestígios na região. Em direção aos jardins de Sedd e na confluência de Wadi Nachef e Wadi Isly, podemos observar lares do antigo Neolítico . No planalto de Djorf El Akhdar , encontramos um machado polido com metade de uma forma derivada do machado de salsicha. Em torno de Oujda e Taourirt permanecem tumuli Amazigh de várias formas, caracterizados por móveis pobres: restos de ossos humanos, pérolas, pingentes de couro, pontas de lança, etc. Um dolmen foi descoberto em 1884 por Charles Vilain no Ayt Iznassen .
Segundo os historiadores, Oujda seria Lanigare , mencionado por Ptolomeu, ou Stabulum regis localizado a oeste de Nigrensis ( Tafna ). Antes da chegada dos romanos, as populações estabelecidas a leste do rio Moulouya foram unidas sob o reino dos Massasyles . Neste estado rico em homens e produtos do solo, desenvolve-se o cultivo de cereais e a criação de gado. Segundo o historiador romano Salluste , o rio Mulucca , atualmente Moulouya , separava o reino de Jugurta , rei da Numídia , do de Bocchus , rei da Mauretânia . O castelo de Melwiya seria o Jbel Mahsseur localizado 20 km ao sul de Oujda. Algumas tradições locais atuais mantêm uma memória de Roma. Existem frações da tribo de Ayt Iznassen chamadas al Bakia que afirmam ser descendentes dos conquistadores romanos.
A partir da II ª século Judaísmo , está se espalhando na região. Clãs judaizantes e semi-nômades se estabeleceram na região. As perseguições anti-semitas aos visigodos e Justiniano reorientam muitos judeus na região. A memória de uma grande era judaica na região pode ser lida na lenda de Sidi Yahya Ben Younès e na história de Debdou.
No final da Antiguidade, a bacia de Oujda era povoada por muitas aldeias. Segundo o historiador Abou Hamid El Ghazali , eles teriam sido habitados por cristãos, sob o reinado de um rei chamado El Ablak El Fortas ("o albino raquítico ").
A medina Oujda foi fundada em 994 perto da planície de Angads , por Ziri Ibn Attia , chefe da tribo Maghraouas , que ali estabeleceu sua corte. Investido pelos califas omíadas de Córdoba no comando dos dois Magreb , Ziri Ben Attia decide se instalar no centro do país que vai administrar. Ele, portanto, decidiu criar uma capital perto da nascente de Sidi Yahia e das montanhas que possivelmente serviriam de refúgio.
A cidade permaneceu por oitenta anos a sede da dinastia Zenet. Aos poucos, vai ganhando importância graças ao seu status de cidade de passagem em duas grandes rotas comerciais: a rota norte-sul do mar a Sijilmassa , e a rota oeste-leste de Fez a leste. Sua localização estratégica irá expô-lo a várias invasões destrutivas ao longo de sua história.
Youssef Ibn Tachfin apreende Oujda em 1081.
Por volta de 1208, Oujda passa ao poder dos almóadas, que ali constroem uma nova fortificação.
Em seguida, passou para o poder dos almorávidas, depois dos almóadas, que ali ergueram um cinturão de fortificações em 1206. Mais tarde, os Mérinides e os Abd El Ouaditas lutaram por ela com violência.
Ao longo da história das dinastias que se sucederam no Ocidente muçulmano, Oujda acaba assumindo uma importante função estratégica.
Por causa da rivalidade entre essas duas potências, Oujda foi destruída em 1271 pelo sultão Marinida Abu Yaacoub Elmarini . Foi reconstruída por seu filho Abou Yaacoub Youssef em 1295 e rodeada por novas muralhas, com um Kasbah, um palácio, banhos e uma mesquita.
A partir do século XVI E , Oujda é a aposta da rivalidade entre os xerifes de Marrocos e o Império Otomano; a cidade mudou de mãos várias vezes e vai certamente ligado a Marrocos no final do XVIII th século .
A partir do XIX ° século, Oujda foi assediado pela presença francesa na Argélia , que culminou na batalha de Isly (1844) ea primeira ocupação ocidental da cidade.
Em 1907, a cidade foi novamente ocupada, cinco anos antes da criação do protetorado .
Administração francesaOujda foi ocupada e evacuada pelas tropas francesas pela primeira vez em 1844, e pela segunda vez em 1859. A reocupação de Oujda foi então decidida após a agitação anti-francesa mantida entre o povo marroquino após o assassinato do médico Mauchamp em Marrakech em 19 de março de 1907. Foi executado, sem desferir um golpe, pelo General Lyautey em29 de março, então Oujda serve de base, bem como Ghazaouat (Nemours), para a pacificação dos Beni Snassen . Uma certa efervescência ocorreu então neste maciço, foi ocupado no final de 1907, e a influência francesa estendeu-se então por todo o Amalat de Oujda.
Uma das maiores estações: o trem como ferramenta de penetraçãoEm 1910, foi construído um primeiro trecho ferroviário, ligando Oujda a Maghnia (Argélia). Em seguida, a ferrovia estendeu-se para Fez em 1924, para Bouarfa e suas minas (1929), para Ghazaouat (1935), em seguida, Béchar / Colomb Béchar (1941) e Knadsa (1948). Foi o início do projeto da ferrovia transsaariana que levaria ao Níger . Oujda e a região oriental marroquina tornam-se assim uma localização estratégica com vista a uma maior integração do domínio colonial francês no Norte de África, através destas infra-estruturas. A independência do Magreb e os egoísmos nacionais que daí resultaram puseram fim a este projecto.
Presença militarEm 1912, os franceses foram autorizados a estabelecer sua ação além do Moulouya e chegaram a Msoun em 1913, depois a Taza em 1914, quando as tropas do leste do Marrocos juntaram forças com as do oeste do Marrocos.
Em 1917, as operações francesas levaram à fundação do posto Outat El Haj no Moulouya e à junção, em Missour , de tropas da região norte com as da região sul do Marrocos ocidental em Bou Denib . No mesmo ano, estas últimas tropas operam também a sua junção com as que vêm de Meknes .
GovernoO controle da administração era feito pelo controlador-chefe da região civil de Oujda, que dependia da Residência Geral de Rabat. A colonização europeia desenvolveu-se rapidamente na parte norte da cidade a partir de 1908. No sul, não muito longe da estação onde termina a linha férrea de Oran a Colomb-Béchar, as transações comerciais tiveram uma certa atividade, em particular durante a criação, em final da década de 1920, da cidade mineira (carvão) de Jerada.
PopulaçõesEm 1918: 13.000 muçulmanos - 4.800 franceses - 3.000 outros europeus - 1.300 judeus; ou seja, um total de 22.000 habitantes.
Em Junho de 1948um pogrom atingiu a comunidade judaica da cidade. Cinco judeus foram assassinados, bem como um gendarme francês, outros quinze feridos, casas e lojas destruídas. Os distúrbios em Oujda e Jerada causaram ainda mais vítimas na cidade vizinha de Jerada (37 judeus assassinados e 29 feridos).
Transportes públicosDe acordo com o último censo de 2014, a cidade de Oujda tinha 506.274 habitantes, um aumento de mais de 3% ao ano desde 1982, apesar da emigração e do boom abrandado pelo encerramento da fronteira (emigração e contrabando com a Argélia são dois fontes significativas de receita). Há uma imigração significativa no mundo, em particular na França, Bélgica, Alemanha e Canadá.
Evolução da população de Oujda no XX º século: 6500 hab. em 1910; 34.500 em 1936; 80.500 em 1952; 129.000 em 1960; 260.000 em 1982.
O Centro Hospitalar Universitário Mohammed VI (CHU) foi inaugurado em23 de julho de 2014pelo rei Mohammed VI. O CHU iniciou suas atividades em25 de julho de 2014.
Oujda tem o hospital Al Farabi, construído em 1954. Paralelamente, existem clínicas privadas.
A medina de Oujda atingiu uma área de vinte e cinco hectares, abrigando vários monumentos de inegável valor histórico. Estava rodeado por um cinturão de jardins plantados com oliveiras, um cinturão de mil metros de largura em certos locais. Cada jardim era cercado por uma parede de adobe , de 1,80 a 2 metros de altura, perfurada com numerosos buracos. Esses jardins constituíam, portanto, um apreciável sistema de defesa, que havia sido reforçado na década de 1880 com a construção de paredes de taipa de seis a sete metros de altura, formando um recinto contínuo perfurado por dois portões diametralmente opostos e revestido por uma vala larga e profunda cavada para construir a parede. A medina incluía nove distritos correspondentes às diferentes frações da população de Oujdie: Achekfane - Ahl Oujda - Oulad Amrane - Ahl El Jamel - Oulad El Gadi - Oulad Aïssa - o Mellah - o distrito do mercado (comerciantes e artesãos) e o distrito de Kasbah (escritórios makhzen).
Os eminentes monumentos medievais de Oujda são: a Grande Mesquita Marinid, a Marinid Medersa, o Marinid Moorish Bath e a Marinid Casbah. Estes data monumentos do XIII th século. Como para as paredes de Bab Sidi Abdelouhab, Lakhmiss Bab Bab-Oulad Amrane e Bab El-Gharbi, que datam do final do XIX ° século.
A medina representa a cidade velha de Oujda com seu caráter árabe-muçulmano. É delimitada do resto da nova cidade por suas muralhas com ameias e ameias. Além disso, a cidade possui portas com notável arquitetura de estilo árabe-andaluz que permite um intercâmbio entre a cidade antiga e a cidade moderna; entre as portas da medina, encontramos a porta de Sidi Abdelwahab ( Bab Sidi Abdelouahab ) localizada a leste, a porta de El Khemis ( Bab El Khemis ) demolida emJunho de 1920localizado ao norte, o portão de Oulad Amran ( Bab Oulad Amran ) com vista para a rua de Marrakech e o portão Gharbi ( Bab Gharbi ) a oeste. A porta que permanece a mais notável é a de Bab Sidi Abdelwahab com sua porta ogival emoldurada por dois bastiões acima dos quais o Makhzen pendurava as cabeças decepadas dos rebeldes, daí seu nome "porta das cabeças". Perto do portão Sidi Abdelouahab, há um souk semanal, realizado todas as quintas-feiras em uma praça fora dos muros da medina, cinco fondouks ou hotéis, três mesquitas (Djamaâ El Kebir, Djamaâ Heddada e Djamaa Sidi Okba), uma medersa e ali eram três sinagogas (uma foi restaurada recentemente). Nos jardins irrigados e abastecidos pelas fontes de Sidi Yahia Benyounes, os habitantes da cidade cultivam a horticultura comercial.
A medina de Oujda também possui muitos palácios, dos quais os mais notáveis são os de Dar Al Makhzen e Dar Al Bacha, bem como uma escola que foi a primeira escola moderna em Marrocos e celebrou seu centenário em 2007: a escola Sidi Ziane, anteriormente denominada “Escola Árabe Francesa”, depois “Escola Urbana Muçulmana da Praça Sidi Ziane”.
No período pré-colonial, a população de Oujda era composta por grupos de várias origens. Já em 1907 , a diversidade de suas origens era muito grande. De acordo com Voinot, distinguimos: o Oulad Amran, o Mbasso, o Achegfan, o Ahel Oujda, o Oulad el Gadi, o Ahel d'Jamel, o Oulad Aissa, o Oulad Khouna. Esses sete grupos deram seus nomes aos sete distritos de Oujda. Cada um deles teria sido feito de elementos de várias origens.
Os Oulad amran são subdivididos em:
Os Ahel oujda são formados por dois pequenos grupos:
Os Ouladd el Gadi são muito misturados; esta fração é composta por árabes e berberes de todos os lugares. Existem, entre outros, Beni-Snassen, Cherada, Beni bou Saïd, bem como pessoas de Zoui e Aïra perto de Nemours.
Os Ahel el Djamel têm várias origens, assim como os anteriores; o Oulad bou Kais viria do ksar de mesmo nome (sul de Oran); o Beni-Khaled de Beni-Snassen, o Ouled Chamma de Tlemcen , o Ouled Filali de Tafilalet.
O Oulad Aissa é dividido em Oulad el Mir e Oulad Aissa. Os primeiros são do Beni Mimoun, entre os Beni-Mengouche, Beni-Snassen, o segundo o Oulad Aissa do oeste. Algumas famílias de Oulad El Arabi do sul do Atlas e Beni-Yala juntaram-se ao Oulad Aissa. A população diversificou-se sob o protetorado francês em 1907 devido ao afluxo constante de indivíduos de todo o leste do Marrocos, Argélia, mas também do oeste do Marrocos, Fez , Marrakech e até mesmo das províncias marroquinas do Saara, Sous e Tafilalet .
O Bouzidis, bloodlines famílias Idrissid , veio de Fez e Tlemcen e estabeleceu-se na cidade do XX ° século .
Portão de Sidi Abdelwahab.
Portão Gharbi.
Paredes da medina.
Miradouro da medina.
Souk El Maa.
Mesquita de Fátima oum'l banin.
Dar Sebti é um dos palácios mais fabulosos da cidade. Construído em 1938 por um grande comerciante da cidade, foi restaurado e reformado. Tem uma dupla função: é a sede do Centro de Estudos e Pesquisas da Música Gharnati e o local de atividades culturais e festividades diversas (festas de casamento, exposições, recepções ...). Em frente a este palácio, fica o parque Lalla Meriem, projetado para relaxar e abrigar um museu. Este parque é também a sede do Posto de Turismo do Oriental . Houve um tempo em que funcionava como creche também na década de 1970.
Biblioteca Charif Al IdrissiA Biblioteca Charif Al Idrissi , fundada em 1956 , fazia parte da pequena rede de bibliotecas públicas modernas do século passado. O site da atual biblioteca está em uma bela mansão mourisca que pertenceu ao paxá da cidade de Oujda. Desde então, já abrigou salas de leitura e uma biblioteca multilíngue especializada.
Parque Lalla AichaNão muito longe da medina, o parque Lalla Aïcha estende-se por uma área de aproximadamente 20 hectares. Criado em 1935, é um local de descanso para os habitantes de Oujda. Oferece uma belíssima área de lazer com piscinas, campos desportivos, clubes de ténis e equitação, bem como parque infantil.
Este parque foi requalificado e reconstruído em 2016, foi criada uma nova pista de atletismo e os jardins passaram por uma renovação paisagística, com influência do estilo árabe-andaluz.
Parque Lalla Meriem, projetado para relaxar e abriga o Museu Lalla Meriem. Este parque é também a sede do Posto de Turismo do Oriental. Pode-se também um lugar para aprender a música Gharnati lá .
A posição geográfica privilegiada de Oujda constitui uma mais-valia para a sua prosperidade e o seu progresso, a cidade tem uma vocação comercial e terciária.
A cidade tem um tecido industrial embrionário:
Centro terciário, contém equipamento comercial por atacado, um aparato administrativo substancial (capital da wilaya da região, delegações regionais de ministérios) e raros serviços, em particular as profissões liberais: arquitetos, médicos especialistas, notários, contadores, advogados, empresas de consultoria etc. Na nova medina, as lojas de artigos (souk El Fellah) e Melilla (souk Melilla ou Mlilia) atraem tanto os clientes locais como os visitantes.
O elevado número de agências bancárias, mais de trinta, está ligado à função de recebimento de capitais de marroquinos residentes no exterior (MRE) da cidade e região.
A capital do Oriental , capital de uma região, com um certo número de bens naturais, e favorável ao desenvolvimento do turismo, caracteriza-se pela praia de Saïdia, com catorze quilómetros de extensão, de areia fina e dourada. A montanha Béni-Snassen apresenta uma bela paisagem natural que forma o vale Zegzel , desfiladeiros, cachoeiras, cavernas, etc.
A seis quilômetros de Oujda, o oásis de Sidi Yahya inclui um souk nas manhãs de sexta-feira. A capital do Leste do Marrocos situada a 450 m de altitude oferece palmeiras , eucaliptos , mimosas , lilases, um encanto para os sentidos. A medina continua estritamente tradicional.
Hoje a região é chamada a desempenhar um papel importante graças ao turismo, em particular com a criação do grande pólo turístico na praia de Saidia (57 km ao norte de Oujda), a duplicação da estrada de Oujda Saidia, a rodovia Oujda Fez, a extensão planejada do aeroporto de Oujda-Angad (acréscimo de uma pista e criação de um pólo de embarque e desembarque), construção de hotéis, requalificação das vias e avenidas da cidade, desenvolvimento da medina, etc.
Saïdia é uma grande área turística às portas da Europa, localizada 60 km ao norte da cidade de Oujda, com uma bela praia de areia fina de 14 km .
Um festival de música e artes populares de Gharnati é organizado lá em julho e agosto de cada ano.
No âmbito do plano Azur que o governo marroquino pôs em prática para desenvolver a atividade turística do país sob o nome de "visão 2010", foi lançado um concurso internacional pelo governo de Marrocos no qual participaram treze empresas. conquistada pelo grupo FADESA, um dos principais grupos imobiliários da Espanha .
O Wilaya de Oujda possui várias fontes de notável interesse. Eles são especialmente apreciados pelas características de suas águas:
Oujda está ligada por via férrea (ONCF) a oeste de Fez , Rabat , Casablanca , e ao sul a Bouarfa . Havia uma ferrovia para o leste e a Argélia , mas a linha está fechada desde 1994; esta ferrovia foi construída durante as obras da Ferrovia Trans-saariana .
O trem de Oujda para Fez é rebocado por um motor diesel, enquanto a linha é equipada com linhas aéreas .
Transporte de caminhãoA estação rodoviária fica ao lado da Place du 3 de março, a sudoeste da estação ONCF. É servida por uma empresa de transporte nacional e internacional (Moroccan Transport Company, ou CTM) e duas outras para as estradas de Oujda (Chark e Nour).
A cidade é servida a oeste de julho de 2011pela auto - estrada A 2 ou pela auto-estrada Oriental de 321 km que a liga a Fez ; a Norte, pela via rápida N 2 em direcção a Nador e Tânger ; a leste, o Transmaghrébine fica a apenas 15 km de distância, mas a fronteira entre a Argélia e Marrocos permanece fechada desde 1994.
Há táxis vermelhos que circulam em Oujda e há ônibus disponíveis para Oujdi. Ônibus brancos estão disponíveis para viagens mais longas (por exemplo, a linha Oujda Saidia).
Existem também grandes táxis Mercedes brancos chamados (Lagrima) que permitem que você saia da cidade para qualquer outro destino do país, mas alguns táxis brancos vão e vêm em uma única viagem: por dois dirhams e cinquenta a viagem, eles buscam você em um bairro e deixá-lo no centro da cidade; cada distrito tem sua praça de táxis direta, que leva a um ponto específico, o centro, e traz de volta a outro ponto específico, o distrito de onde saiu. Esses táxis não dão partida até que estejam lotados: quatro passageiros na parte de trás e dois passageiros na frente que compartilham o assento do passageiro.
Transporte aéreoA cidade tem um aeroporto internacional certificado ISO 9001/2000 (2007) Aeroporto Internacional de Oujda - Angads localizado na zona norte, a 10 km da cidade que liga Oujda a várias cidades do Marrocos e da Europa Ocidental. Este aeroporto foi ampliado com um novo terminal que recebe até dois milhões de passageiros anualmente e está em operação desde 2010.
Transporte urbanoA cidade possui várias linhas de ônibus (Chark Bus e Mobilys amarelos) conectando todos os pontos da cidade, bem como algumas aldeias vizinhas, bem como táxis vermelhos.
O Oujda Technopole, cuja construção começou emdezembro de 2010e a primeira fase do qual foi entregue no início de 2013 (ver artigo Technopole Oujda ), é um grande projeto que faz parte da versão regional do plano de 'Emergência' Med-Est que prevê um parque industrial para PMEs / PMI, uma tecnologia limpa reservada para energias renováveis , um parque offshore e um parque de varejo para atividades comerciais.
O Oujda Urba Pôle é o futuro centro residencial, comercial e de negócios que transformará o centro de Oujda. Este projeto de grande escala está planejado em quatro fases, que abrigará uma nova estação apoiada por um grande centro comercial , áreas residenciais de alto nível, duas pontes na margem do wadi Nachef , dois hotéis 5 e 4 estrelas, bem como outros equipamentos planejados por um custo total de 2,5 bilhões de dirhans (aproximadamente 221 milhões de euros).
A cidade de Oujda é uma das cidades de Marrocos onde as tradições estão mais enraizadas devido à sua história e à sua população conservadora. No entanto, está aberto a outras culturas. Sua população é composta principalmente de oujdi de Sahraoui , de Rif , argelinos do mercado negro de 1975 a Figuigiens, Snassen Beni, e Fassi Após a migração do falecido XIX th século.
O festival berbere de Yennayer é uma celebração que se enquadra no calendário juliano . Ennaîr (no dialeto local) seria o equivalente a Roman Ianuarius (janeiro). Nas áreas rurais, os agricultores nunca deixam de celebrar Ennaîr na noite de 13 para14 de janeiro. Nessa ocasião, as mulheres preparam um peru ou frango beldi rfissa para o jantar . Vários costumes estão associados a esta celebração. Assim, em Oujda, o chefe da família vai ao souk , compra uma nova cesta (gouffa) e obtém seus suprimentos de frutas secas (amêndoas, tâmaras, figos secos) geralmente em Bab Sidi Abdelwahab onde uma fileira inteira encosta-se ao wall é especializada na venda de frutas secas. Na noite de Ennair, a anfitriã assa um pão para cada membro da família; introduz um ovo em seu centro antes de colocá-lo no forno, simbolizando a fertilidade. O jantar consiste em barkoukech , uma variedade de cuscuz com grãos grandes em que a avó introduz uma semente de tâmara. Essa tradição é que quem encontra terá sorte ao longo do ano. Em seguida, distribui a todos os membros da família saquinhos de pano, uma espécie de bolsa (essas já foram usadas em celebrações anteriores com às vezes o nome de cada membro da família escrito nelas); todas as frutas secas; e às vezes doces, são despejados em uma grande bacia de terracota ou alumínio; a gente mistura tudo e com a ajuda de uma tigela, a dona de casa começa a dividir e todos estendem a sacola. A degustação desses frutos secos dura vários dias.
Durante esta festa, costuma-se comprar novos acessórios, novos pratos, novos talheres, novas roupas para todos os membros da família; é o começo de um ano, então "tudo" é novo.
TharaÉ a festa da circuncisão ou khatan de crianças pequenas, geralmente entre o nascimento e os três anos e meio de idade. A criança usa uma qachaba ou 3baya, uma espécie de batina branca; o "Hajjam", na época "cirurgião" da circunstância (hoje a circuncisão é feita por um cirurgião no hospital), realiza a circuncisão da criança que recebe na mão um ovo cozido, símbolo da fertilidade . A dor é rapidamente atenuada pelos ululações das mulheres, a criança é então colocada em uma sala onde recebe a visita de todos os familiares. Os presentes são dados à criança para ... esquecer.
BundaCasamento que dura quatro dias segundo a tradição. Tem o dfou3 , a família do marido manda presentes para a noiva assim como ovelhas e todos os suprimentos que serão usados para o preparo da refeição festiva. Depois, há a henna (dia da henna), em que a noiva é pega pelas meninas de sua família para os preparativos completos: à tarde no hammam; Foi ao cabeleireiro, à esteticista ... À noite, quando chegaram os convidados, tatuou as mãos com belas tatuagens de hena; durante esta noite, ela usa um vestido branco bordado com fios verdes ou um vestido de veludo preto, azul ou vermelho bordado com fios dourados. Na terceira noite, dia 3 da manhã, o noivo chega com a família, compartilham leite e tâmaras. A noiva deve desfilar com sete vestidos tradicionais desenhados especialmente para este evento. No final daquela noite, o noivo leva sua esposa para casa com ele, eles agora são um casal. O último dia corresponde ao hzam , almoço organizado e trazido pela mãe da noiva para celebrar o casamento que termina com uma tarde amigável onde a família da jovem noiva se junta a ela no seu novo apartamento: durante a refeição pedimos a uma criança colocar um cinto em volta da cintura para marcar a passagem do status de jovem para o de jovem. Como recompensa, a noiva oferece dinheiro à criança (um ingresso).
Festival do Cavalo (Tbourida)(El Ouaâda)
A fantasia é um show equestre onde os cavaleiros mostram sua habilidade no manuseio de cavalos e armas. Os pilotos devem ao final da prova disparar de forma sincronizada um tiro denominado baroud .
LaalaouiAntigamente os guerreiros dançavam em sinal de vitória sobre o inimigo, daí o uso do rifle, as batidas incessantes dos pés no chão que são feitas ao ritmo da música e várias vezes durante a dança, os guerreiros. para pegar e cheirar a terra, simbolizando pertencer à terra.
Este estilo não é o único nesta região, existe o zamer (flauta).
Musical e rítmico- A pura herança musical de Oujda é o Gharnati; isto é, música de Granada andaluza.
-A herança musical beduína é a arfa.
Anteriormente fortemente pontuado pelo bendir (uma espécie de pandeiro) e o zamer (uma espécie de flauta de dois chifres), este estilo musical incorpora a herança folclórica marroquina que foi modernizada pela mistura de instrumentos modernos como bateria, guitarra, baixo , violino, sintetizadores incorporando instrumentos tradicionais.
É a partir dos 4/4 e 6/8 rítmicos que esta música é trabalhada de forma a perpetuar a música ancestral. A música de fundo tem 4 batidas, mas os arranjos são tirados de diferentes melodias relacionadas ao que está sendo feito em todo o mundo. Os sons impulsionam as melodias locais em direção à universalidade.
A reggada e o allawi são parte integrante de um patrimônio local a ser preservado, a arte Aarfa, após uma longa letargia e seu confinamento local, está despertando para se espalhar nacional e internacionalmente. Várias estruturas musicais dentro do próprio Marrocos e além são inspiradas por ele.
O dialeto Oujdi é particularmente próximo aos dialetos falados em Oranie (West Algerian)
As principais características da língua Oujdi que a diferenciam das outras línguas marroquinas são:
Personagens e heróis de contos e histórias:
Ponto de encontro de várias civilizações, este oásis também abriga os mausoléus de vários santos, dos quais o mais venerado é o de Sidi Yahya Benyounès. Para alguns cristãos, é São João, filho de Jonas contemporâneo de Jesus . Para os judeus, é um rabino castelhano instalado em Oujda em 1391.
As crenças populares atribuem a ele um baraka vindo de uma longa vida de oitenta anos passada na adoração a Deus.
A cidade de Oujda possui a Mohammed First University (UMP), fundada em 1978 . Possui seis estabelecimentos de ensino superior (quatro faculdades e três escolas mais o centro pedagógico regional de formação de professores de graduação (CPR):
A cidade de Oujda possui várias escolas primárias e secundárias privadas. Bem como uma escola que oferece educação francesa (Grupo Al-Badil)
A missão francesa Ibn Khaldoun (AFMIK)A missão francesa Ibn Khaldoun é um estabelecimento dedicado à língua francesa, para uso em particular das pessoas que querem melhorar o seu francês. Lá você pode fazer cursos de francês acelerado, tanto no verão quanto no inverno, assistir às sessões de teatro apresentadas pelos alunos do instituto que possibilitam a implementação das aulas recebidas. Também são organizadas viagens para conhecer melhor o exterior.
Através do Islã , o Marrocos recebeu uma importante herança artística do Oriente. Posteriormente, foi o receptáculo da cultura andaluza. A origem da música Gharnati remonta aos últimos séculos da Andaluzia muçulmana ( 1232 - 1492 ). A época da dinastia Beni al Ahmar em Granada .
Hoje em dia, parte da tradição musical deste precioso património surge nos países do Magrebe com o nome de ala , gharnati , malouf e, recentemente, música andaluza . Córdoba , Sevilha , Granada colaboraram na influência da língua, poesia e música andaluz.
Em Oujda, a música andaluza reina suprema em todas as cerimônias, casamentos, noites íntimas, etc. Apesar das peças instrumentais utilizadas, é a canção que predomina, esta se divide em duas categorias:
O primeiro músico a introduzir a música Gharnati no leste do Marrocos na década de 1940 foi Mohammed Salah Chaabane conhecido como Sheikh Salah. Seus filhos Mohammed e Nasreddine Chaabane continuaram sua tradição após sua morte em 1973. Alguns ex-alunos de Mohammed Chaabane tornaram-se mestres e maestros de orquestras.
Em Oujda, o grupo mais famoso da música Gharnatie é a Associação Al Moussilia , dirigida por Ahmed Thanthaoui. O grupo é composto por cerca de dezesseis membros, incluindo instrumentistas e cantores (meninos e meninas); dedica-se principalmente à pesquisa, conservação e divulgação do rico patrimônio musical que permanece em Marrocos. A música Gharnatie, nome pelo qual a música de Al Andalous é conhecida em Marrocos, constitui a base principal do seu repertório que inclui também outras formas musicais marroquinas e árabes. Este grupo tem participado de diversos eventos e festivais nacionais e internacionais na Europa e no mundo árabe.
AllawiAllawi é uma dança de guerra tradicional com diversas variações. Pode ser encontrada em Oujda e no Oriental (na medida em Wad Amlil, 50 km a leste de Fez, início do Marrocos cultural e geográfico oriental: Taza, Taourirt, Guercif, Nador, Berkane, Hoceima, Oujda), e na Argélia em Oranais , em Oran , Tlemcen , Nedroma , Maghnia , Ghazaouet , Sidi-Bel-Abbès , Tiaret , etc.
RaiO Rai é um gênero musical argelino nascido provavelmente no início do século XX na região de Oran (Oran, Sidi-bel-Abbes Mostaganem e Ain Temouchent). Esta música desde a década de 1990, tornou-se internacionalizada. O raï espalhou-se por Oujda graças aos comerciantes argelinos, a todo o Magrebe e ao Médio Oriente graças a artistas argelinos como Cheb khaled ou Cheb Mami . Foi modernizado com modernos instrumentos elétricos e eletrônicos. Ele canta sobre amor e dificuldades sociais. Este novo gênero naturalmente encontrou seu público primeiro na região do antigo rai, que é o rai gasba.
ReggadaA reggada , um estilo musical oriental típico (Nador, Berkane, Driouch), está na origem da dança imedyazen / aarfa, a dança de guerra dos Beni Snassen . A reggada está amplamente presente em Oujda, uma cidade à beira do Rif.
ChaâbiOujda também é famosa pelo chaâbi, que é a música típica marroquina, nascida em Casablanca na década de 1940.
Oujda tem as seguintes associações esportivas:
A infraestrutura esportiva em Oujda consiste em um estádio municipal (rue de Casablanca-1921), um Stade d'Honneur (20.000 lugares) inaugurado em 1976 , o estádio ROC (Rugby Oujda Club-Route deJerada-1919), um complexo esportivo dentro do Parque Lalla Aicha e outros pavilhões desportivos.
A gastronomia da cidade de Oujda é o resultado de uma mistura multiétnica, esta cozinha é principalmente derivada da cozinha berbere , andaluza e com uma influência marcante da cozinha argelina . Como em todas as cidades marroquinas, a cozinha de Oujda inclui especialidades como a pastilla : recheada à base de uma sucessão de folhas de tijolo , harira : sopa de fermento com a particularidade de ser temperada com cominho em Oujda, ou mesmo com o cuscuz . Além disso, esta cozinha inclui vários pratos e pastelaria de origem argelina, como bakbouka à base de miudezas ao molho, karan : pudim com farinha de grão de bico aromatizado com cominho, douida : massa tradicional semelhante ao aletria, al khoubiz : prato feito com acelga e alho , tchicha be zaatar : sopa rural argelina com tomilho selvagem e especiarias, tchichat mermez : cevada verde preparada na forma de cuscuz ou polvilhada com lben (leitelho). Este termo é usado no oriental marroquino, na Argélia e na Tunísia. No entanto, o tchichat mermez é nativo da cidade de Biskra no leste da Argélia, a barania : prato feito com carne, grão de bico e berinjela frita da cidade de Tlemcen, mas cozido em toda a Argélia, a sfirya : um prato feito com pastilhas de carne e amêndoas no forno, originário da cidade de Argel ( sfiria ) preparado em certa época pelos pobres, tornou-se então uma iguaria real consumida pela alta nobreza das tribos de 'Argel, bem como pastéis como makrout, zlabia, kaâk. ..
Embora a moda do takchita tenha chegado à cidade de Oujda, os trajes tradicionais ainda estão preservados e são principalmente de origem argelina. Entre essas roupas, encontramos o gandoura (vestido) e o rezza (turbante), para os elementos do vestuário masculino e para os elementos do vestuário feminino encontramos o cafetã de Tlemcen , sendo o karakou de Tlemcen distinguido do de Argel pela presença de uma saia de veludo em vez de calças, o haique do Magrebe deixando apenas uma abertura na altura dos olhos, a gandoura de Constantino bordada com fios de ouro sobre veludo. No entanto, o vestido principal que continua muito popular entre as mulheres de Oujda é o blouza originário de Tlemcen, mas que adoptou o nome de Blouza Wahrania (em referência à cidade de Oran). Essas roupas são usadas principalmente por ocasião de um casamento.
Quanto à roupa do dia-a-dia, destaca- se a gandoura feminina, vestido decorado com motivos simples usados nas casas e a geleia com capuz de origem masculina, mas também usada pelas mulheres que o fizeram uma vestimenta feminina.
Hoje em dia os homens usam esses trajes tradicionais cada vez menos em favor de jeans, moletons, tênis ... Mas encontramos essas roupas durante a celebração de festas familiares (casamentos, circuncisões , batismos ...) ou festas. Religiosas (durante o Ramadã para ir para a mesquita, o 27 º dia do Ramadã). O penteado tradicional continua sendo o turbante branco ou amarelo. Ainda pode ser visto na cidade de Oujda durante as fantasias ou nas tradicionais danças de guerra.
As três fontes.
Bab al-Gharbi.
Galeria de arte da medina .
Mesquita, Câmara Municipal e Praça.
Um beco na medina.
Mausoléu Sidi Yahya (um sagrado Oujdi).
Praça Bab al-Gharbi (vista do oeste).