Aniversário |
7 de março de 1687 Auxerre |
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Morte | 10 de abril de 1760 (em 73) |
Treinamento | Faculdade de Teologia Católica de Paris |
Atividades | Historiador , padre |
Membro de | Academia de inscrições e belas letras (1741) |
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O Abade Jean Lebeuf , nascido6 de março de 1687em Auxerre , morreu em10 de abril de 1760, é um padre , historiador e estudioso francês .
Lebeuf nasceu em 6 de março de 1687em Auxerre na paróquia de Saint-Renobert, em uma família pobre. Seu pai, Pierre Lebeuf, é funcionário da receita de remessas; ele vem de Joigny, mas sua família (que morreu em 1848 ou antes) é de Auxerre. Sua mãe, Marie Marie, vem de uma renomada família burguesa de Auxerre, voltada para o judiciário. Jean é a mais velha de seus dois filhos, os quais receberam ordens.
Ele foi conhecido desde muito cedo por sua seriedade e seu amor pelo estudo. Aos sete anos, ingressou no colégio jesuíta para estudar humanidades (línguas e literatura antiga) e ao mesmo tempo adquiriu o hábito clerical. Ele forma os deveres eclesiásticos na sua paróquia, onde também ensina o cantochão e caracteres góticos : a paróquia é pobre e antiphoniers são manuscritos do XIII th e XIV th séculos; lá ele adquiriu uma paixão pela música e manuscritos antigos. A partir dos 10 anos, foi notado por uma dissertação pública sobre os acontecimentos da história eclesiástica e profana nas epístolas de São Jerônimo . Com a precoce idade de 12 anos, em 1699, foi tonsurado pelo bispo de Auxerre André Colbert (sobrinho de Colbert, o famoso ministro das finanças de Luís XIV). No ano de 1700, o mesmo bispo concedeu-lhe um pequeno benefício pela nomeação do capítulo de Auxerre com o título de Capela de São Luís ( ad altare S. Alexandri ).
Terminou o ciclo de estudos dos Jesuítas de Auxerre aos quatorze anos e desejava muito continuar os estudos em Paris - mas a família era pobre. Um tio benfeitor providenciou-o financeiramente para isso e o colocou no Collège Sainte-Barbe . John ficou lá por cinco anos, também fez cursos de teologia no Collège de Sorbonne , estudou grego e hebraico, fez profundos estudos históricos e se interessou pela paleografia , uma ciência relativamente nova e rara na época. Ele foi recebido como mestre em artes em 1704.
Sua seriedade e inteligência brilhante trouxeram-lhe amigos e protetores, incluindo Claude Chastelain , cônego de Notre-Dame de grande erudição, particularmente em liturgia e música sacra. Mais tarde, Lebeuf citará Chastelain extensivamente, nos melhores termos.
Aos 18 anos, em 1705, já havia se destacado como compositor. Foi chamado para a diocese de Lisieux , onde permaneceu um ano inteiro para introduzir no canto eclesiástico as mesmas reformas feitas por Chastelain em Paris; vasta obra que só terminou depois de regressar a Auxerre e que foi aprovada e prescrita para uso na diocese pelo Bispo de Lisieux em11 de setembro de 1711. Aproveitou a sua estadia nesta região perto de Bessin para ir em 1707 consultar in loco os documentos relativos aos primeiros bispos de Bayeux , em particular sobre São Regnobert que deu o seu nome à paróquia onde Lebeuf cresceu.
O 16 de março de 1709Lebeuf recebe as quatro encomendas menores em Auxerre. Ele é ordenado subdiácono, o21 de setembro deste ano, diácono, o 15 de abril de 1710 e padre, o 21 de março de 1711.
Em 1711, ele quase conseguiu processar seu bispo Charles de Caylus por um canonicato e prebenda associada, que ele reivindicou após a morte de Laurent le Seure e ao qual seu posto lhe deu direito. Mas Caylus quer atribuir canonicidade e prebenda ao detentor da patente. Lebeuf teve que fazer arranjos com o arcebispo de Sens ( Hardouin Fortin de la Hoguette ), que lhe concedeu suas provisões sobre11 de agosto. Quase a entrar no concílio, apresenta-se outro canonicado; Lebeuf o pedido e o bispo admite que sua requisição, M gr Caylus não agir contra Lebeuf mas apenas para sua própria proteção. Lebeuf recebe suas provisões das mãos de seu bispo, o12 de janeiro de 1712, e nomeou-o sub-cantor da catedral de Saint-Etienne , o29 de setembro de 1712 - dando-lhe assim a direção do coro da igreja sob a autoridade do cantor.
Com o futuro material assim assegurado, Lebeuf pode se dedicar aos estudos históricos. Ele primeiro se esforça para lançar luz sobre as antiguidades de seu país e em 1716 publicou a Vida de São Pèlerin , primeiro bispo de Auxerre (Auxerre, em-12). Publicou em 1722 a História da vida de Santo Vigile , bispo de Auxerre (Auxerre, in-12). No ano seguinte apareceu sua História da captura de Auxerre pelos Huguenotes (Auxerre, em-8 °), sobre o título da qual não considerou apropriado colocar seu nome. Estas obras são apenas uma preparação para a história civil e eclesiástica de Auxerre, que publicou vinte anos depois. Ele visita as cavernas de Arcy-sur-Cure em29 de outubro de 1728.
Mas embora Lebeuf tenha tratado com mais predileção as questões que tocam as antiguidades de seu país, ele aborda muitos outros assuntos. Ele se deu a conhecer ao mundo letrado nas competições abertas pela Academia de Soissons e pelas de inscrições e belas-letras .
Em 1734, foi coroado pela segunda dessas academias, por seu Discurso sobre o Estado das Ciências na Extensão da Monarquia Francesa, da Morte de Carlos Magno à de Roberto , dissertação que apareceu pela primeira vez no Mercure de France em Junho eJulho de 1734e é reimpresso na obra de Lebeuf intitulada Recueil de vários escritos para servir como uma explicação da história da França e como um suplemento ao aviso dos gauleses . Nesta coleção, encontramos várias memórias que apareceram separadamente.
Em 1735, ele obteve uma coroa na Academia de Soissons com uma dissertação sobre o estado dos antigos habitantes de Soissonnais antes da conquista dos gauleses (Paris, em-12). Lebeuf expressa uma nova opinião sobre a posição da cidade de Noviodunum mencionada por César. Uma discussão científica se seguiu entre ele e o beneditino Toussaint Duplessis , que está registrada no Mercure . A réplica de Lebeuf apareceu em 1736, em-12.
No ano seguinte, o mesmo Academia de Soissons dá preço para o tratamento da memória do tempo de recuperação da religião cristã em Soissons e progredir até o final do IV th século. Esta tese é impressa com as de Duperret e Rochefort sobre a mesma questão (Paris, in-12). Duas outras dissertações, uma sobre a origem da igreja de Soissons (Paris, em-12), a outra sobre várias circunstâncias do reinado de Clóvis e em particular sobre a Antiguidade das moedas dos nossos reis e aquelas que levam o nome de Soissons (Paris, 1738, in-12), também são coroados pela academia desta cidade.
Em 1740, Lebeuf recebeu uma coroa dupla, a primeira da mesma academia de Soissons por sua Dissertação em que procuramos há quanto tempo o nome da França está em uso (em-12); a outra da Académie des inscrições para uma Dissertação sobre o estado da ciência na França desde a morte do rei Roberto até a de Philippe le Bel , já impressa no volume 14 das Memórias desta academia e que lhe valeu a entrada nesta instituição. Ele foi eleito em 1740, no lugar de Lancelot . Lebeuf, portanto, torna-se um dos membros mais ativos da Academia, cuja coleção contém quarenta e seis de suas dissertações.
Geografia da Gália e da França na Idade Média, arqueologia galo-romana, numismática, história de nossos reis, história de nossas cidades, diplomacia, história literária, crítica de fontes, hagiografia, história dos costumes e costumes dos franceses, abraços de Lebeuf muitos assuntos que ele trata com igual erudição, um grande senso e uma boa compreensão do assunto. Ele é mais geralmente apegado aos detalhes e não se encontra nele uma grande quantidade de vislumbres, mas ele habilmente apreende e expõe claramente o curso dos acontecimentos. Podemos considerá-lo um dos fundadores do estudo e da geografia nacional na época merovíngia e carolíngia.
No entanto, movido por uma imaginação engenhosa, em certos casos ele cedeu ao desejo de propor novos poderes, e várias de suas opiniões geográficas não receberam a sanção de críticas. Para conhecer Lebeuf em sua totalidade, é necessário anexar suas Dissertações a serviço da história da França às memórias que publicou na coleção da Académie des inscrições.
Mente sagaz e penetrante, Lebeuf se destaca na discussão de um texto antigo, como pode ser visto em suas notas sobre as grandes crônicas de Saint-Denis , nos Annales de Saint-Bertin , por seu exame das três fabulosas histórias de que Carlos Magno é o assunto, por seu aviso sobre os Annales Vedastines .
Embora no século XVIII th século, tem antiguidades ainda muito imperfeitamente exploradas abrigadas pelo chão, Lebeuf já sabe muito sobre os monumentos, como evidenciado pelo seu Tratado sobre antigos túmulos, por ocasião do Civaux em Poitou e sua dissertação sobre a Sepulchral Ascia dos Antigos (impresso em sua coleção de dissertações).
As antiguidades de Paris e seus arredores são o objeto mais usual das últimas obras de Lebeuf; em 1739-1743 já deu Dissertações sobre a história eclesiástica e civil de Paris ; ele retoma este assunto completamente em sua grande obra que apareceu de 1754 a 1758 (15 vol. em-12) sob o título de História da cidade e de toda a diocese de Paris , um verdadeiro monumento de erudição, uma rica coleção em que atraíram e ainda atraem todos aqueles que lidam com a geografia e as antiguidades da Île-de-France .
Para citar novamente Lebeuf: Tratado histórico e prático sobre o canto eclesiástico, com o diretório que contém seus princípios e regras, etc. (Paris, em-12). A biblioteca de autores da Borgonha , impressa dezoito anos antes da morte de Lebeuf, dá uma indicação de cento e sessenta obras ou panfletos publicados por este escritor e contidos, a maioria deles, no Mercure ou nos Mémoires de Desmolets .
Participou da nova edição do Glossário de Du Cange e da nova edição do Dicionário Geográfico de La Martinière realizada em Dijon em 1740.
Ele é creditado com o trabalho anônimo intitulado Ensaio histórico, crítico e filosófico sobre lanternas . Lebeuf foi o editor da Histoire de la ville de Verdun de Roussel (1745, in-4 °), à qual acrescentou notas. Forneceu ao Journal de Verdun vinte e cinco dissertações acadêmicas ou cartas, além de várias outras que não assinou. Finalmente encontramos em Fontette (tabelas, p. 588-390 ), o detalhe de tudo o que o Abbé Lebeuf escreveu sobre a história da França, formando 173 peças.
Totalmente absorto em seus trabalhos, ele viveu sem ambição material e da maneira mais modesta. “Era um homem simples, de coração puro, sem intrigas, sem baixeza, bom amigo, bom cidadão, livre de muitos preconceitos, brincando de boa vontade sobre o que só merece o respeito de tolos. " . O Papa Bento XIV , que ficou impressionado com os méritos de Lebeuf, queria atraí-lo a Roma , mas a doença do erudito eclesiástico o impediu de aceitar esta proposta. Embora tendo apenas uma renda limitada, ele encontrou uma maneira de fazer legados piedosos a vários estabelecimentos públicos de sua cidade natal, e com base em suas economias uma cama no Hospital dos Incuráveis em Paris.
Em sua morte, seu elogio à Royal Academy foi pronunciado por Lebeau, outro por Jean-François Dreux du Radier foi publicado em julho de 1760 no Journal de Verdun . A Sociedade de histórico e natural Ciências da Yonne compromete a XIX th século, a publicação da correspondência do Abbe Lebeuf.