Soura Academy

A Academia de Soura ( ישיבת סורא ) é uma das academias talmúdicas da Babilônia . Junto com a Academia Poumbedita , é uma das duas importantes academias judaicas desde o ano 225, no início da era Amoraim , até 103, no final da era Gueonim . A academia de yeshiva Soura foi fundada por Amora Abba Arika (“Rav”), um discípulo de Judah Hanassi . Entre os sábios renomados que eram os chefes da yeshiva, existem, entre outros, Rav Huna, Rav Chisda, Rav Achi , Yehudai Gaon , Natronai Gaon e Saadia Gaon .

História

Abba Arika (“Rav”) chegou à cidade de Soura para não encontrar nenhuma vida religiosa pública ativa lá, e como ele estava preocupado com a sobrevivência da comunidade judaica na Babilônia , ele deixou seu colega Samuel bar Abba em Nehardea e começou a trabalhar sobre a criação de uma yeshiva que mais tarde se tornaria a academia de Soura. Quando Abba Arika chegou, muitos professores que moravam em cidades e vilarejos vizinhos vieram para Soura. A Academia de Soura foi criada oficialmente no ano 225, vários anos após 7 anos após sua chegada, é marcada por sua metodologia, herdada de seus mestres, Rabino ( Juda Hanassi ) e Rabino Hiyya . É caracterizada pela busca do sentido literal dos versos, por um lado, e por comentários homiléticos e esotéricos, por outro.

Sherira Gaon , autora de uma coluna escrita cerca de 800 anos depois, parece equiparar Soura a Mata Mehassia ( מתא מחסיא ), que é mencionada no Talmud; pelo menos é assim que Abraham ibn Dawd o entende em seu Sefer HaQabbala . No entanto, o medievalista Adolf Neubauer acredita que Sherira apenas indica que o colégio de Soura foi transferido para a Mata Mehassia ou que os alunos de Soura e Mata Mehassia estudavam juntos na altura do encerramento do Talmud. Mas muitas vezes as aulas acontecem nas residências dos professores ou em um local público, sombrio e silencioso. A sessão do curso foi chamada de metivata ( מתיבתא ).

A Academia de Soura dominou a paisagem espiritual dos judeus da Babilônia desde sua fundação. Durante a vida de Rav, havia 1.200 alunos lá, de Babel ou de outro lugar. Devido às grandes multidões, a yeshiva é embelezada com 3 seções: a "akhsadra" (o vestíbulo), o " kiton  " (pequenas salas na yeshiva, para o uso de rabinos e mestres da yeshiva, a "guinata" (uma vasta campo cujo produto era usado para a manutenção da academia e seus alunos) e os "tzippi" (quartos com esteiras usadas para descanso e conforto). se sucedem, e é uma yeshiva Rosh de Soura, Rav Achi , que se compromete a compilar, com a colaboração do colégio da academia rival de Poumbedita , as tradições orais que compõem a Gemara babilônica, para culminar no Talmude da Babilônia .

A Academia de Soura d'Abba Arika cresce ao longo do tempo para ter um corpo docente composto por 1200 membros e também para ter estes equipamentos:

  1. Eksedra [ אכסדרא ] (uma passagem coberta que leva da rua ao Beth Midrash ( בית מדרש ))
  2. Kitawen [ קיטון ] (escritórios para rabinos e reitores e salas de aula para professores)
  3. Ginata [ גינתא ] (jardim de onde os produtos nutrem os professores e alunos da academia)
  4. Tsipi [ ציפי ] (tapetes, onde professores e alunos podem descansar entre os cursos)

A academia de Sura rapidamente se tornou a yeshiva mais influente da região, superando a academia Nehardea  (in) .

A academia conhece muitos problemas na era de Saboraïm , por causa das crises que precederam a conquista muçulmana. Os danos que sofreu lá forçaram seus diretores a recorrerem a alegrias e a ceder aos seus desejos e prerrogativas.

No entanto, a yeshiva de Soura recupera sua preeminência sobre Poumbedita durante o período Gueonim  : o Gaon de Soura fica à direita do exilarca, enquanto o Gaon de Poumbedita está à sua esquerda; Quando ambos estão presentes em um banquete, o primeiro recita as bênçãos antes e depois da refeição; o Gaon de Soura sempre tem precedência sobre o colega mesmo que este seja mais jovem, e não lhe dá o título de Gaon nas suas cartas, dirigidas aos “Eruditos de Poumbedita”, enquanto o Gaon de Poumbedita deve escrever “ao Gaon e os Savants de Soura; Durante a solene instalação do exilarca, o Gaon de Soura lê as seções do Targum (tradução interpretativa) sobre o Pentateuco que foram lidas pelo exilarca; com a morte do exilarca, o Gaon de Soura tem o direito exclusivo de determinar seus emolumentos oficiais até a eleição de um novo exilarca.

Durante este período, Yehudai Gaon marca o início de um período de eminência, que termina 130 anos depois com Rav Naḥshon (879). A concorrência da Academia Poumbedita torna-se cada vez mais agressiva, os privilégios financeiros de Soura estão a diminuir e fala-se mesmo em abolir. Saadia Gaon, no entanto, consegue mantê-lo e restaurá-lo, mas logo após sua morte, a yeshiva teve que suspender suas atividades por 45 anos. Sherira Gaon indica em sua coluna que não há mais academia em Soura. No entanto, uma última tentativa de recuperação ocorre logo depois. A academia viveu um último período de brilho, que terminou com a morte de Samuel ben Hofni , em 1012.

A yeshiva fechou suas portas definitivamente por volta de 1034.
Quando Benjamin de Tudèle visitou a região em 1170 , ele não viu mais nenhum vestígio de presença judaica; quanto à cidade e à academia, são campos de ruínas.

Lista de diretores da Academia de Soura

Era Amoraim

Era Savoraim

Era Gueonim

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Referências

  1. Adin Steinsaltz , Personagens do Talmud, p.  122 , ed. Pocket, coll. Bibliophane Daniel Radford, ( ISBN  2-266-11129-9 )
  2. (em) Jeffrey L. Rubenstein, The Culture of the Babylonian Talmud , Baltimore, Johns Hopkins University Press ,23 de setembro de 2005, p.  16-17
  3. Ver http://www.daat.ac.il/daat/vl/yohasin/yohasin01.pdf a primeira edição de Youḥassin , em Neubauer, Medieval Jewish Chronicles vol. ii., p.  77 e seguintes
  4. (ele) A Yeshiva na época dos Gueonim , pelo Dr. Y. Horowitz, no site daat
  5. Encyclopedia Judaica , vol.15, Keter Publishing House, Jerusalém 1972, p.  521-523
  6. Os nomes da lista de acordo com a Wikipedia hebraica; & Enciclopédia Judaica - Gaon - Lista Sincronizada dos Geonim de Sura e Pumbedita
  7. Os nomes da lista também se baseiam em "Judeus em países islâmicos na Idade Média", Moshe Gil , p. 404 - Uma lista cronológica dos Geonim de Sura e Pumbedita [1]
  8. As datas da lista estão de acordo com o trabalho do Prof. Moshe Gil , "Reino de Israel na era Gaônica", 1997 (ele) . Algumas das informações relativas às datas baseiam-se em fontes factuais, no entanto, algumas baseiam-se em premissas, na ausência de fontes autorizadas ou devido a contradições entre as fontes. Há uma disputa entre os estudiosos sobre algumas das datas, e nem todas estão de acordo.