| Anaideia | |
| Deusa da Mitologia Grega | |
|---|---|
| Características | |
| Nome grego antigo | Αναιδεια |
| Função principal | Personificação de crueldade, falta de misericórdia |
| Lugar de origem | Grécia antiga |
| Período de origem | antiguidade |
| Associado (s) | Eléos (oposto) |
| Acompanhante (s) | Hybris |
| Adoração | |
| Templo (s) | Altar em Atenas |
| Mencionado em | Banquete de Xenofonte ; De legibus de Cícero ; Descrição de Pausanias Grécia |
| Símbolos | |
| Animal | Perdiz |
Anaideia (em grego antigo Αναιδεια / Anaideia ) é a personificação da crueldade, falta de vergonha e falta de misericórdia na mitologia grega. Ela é a companheira de Hybris . Os atenienses fizeram dela uma divindade, simbolizada por uma perdiz.
Como costuma acontecer com as personificações, Anaidéia tem uma divindade oposta. No caso de Anaideia, seu oposto é Eléos , a deusa da misericórdia.
Um culto em Atenas já é mencionado por Xenofonte em seu Banquete , o que permite que Sócrates compare os atenienses com os espartanos. Assim, ao contrário dos atenienses que adoram Anaidéia, os espartanos adoram Aidos, a modéstia em pessoa.
Teofrasto menciona a existência de um altar Anaidéia ao lado de um altar Hybris em Atenas.
Em interpretações posteriores, os altares são descritos como datando do sacerdote e filósofo Epimênides . De fato, Cícero explica que Epimênides mandou construir um templo para ela e para o orgulho (Hybris) depois que Cylon foi apedrejado até a morte no altar de Atenas, um evento descrito na historiografia ateniense como o "sacrilégio de Cylon".
Acredita-se que os altares fossem as duas pedras brutas do Areópago , sobre as quais, Pausânias nos diz em sua Descrição da Grécia , o acusado e o autor da ação deveriam comparecer no tribunal:
"As pedras não cortadas [no Areópagos, Atenas] nas quais os réus e promotores se apoiam, eles [isso] chamam de pedra de Hybris e Anaideia ."
A anidéia como princípio filosófico constitui uma das três características fundamentais da figura dos filósofos cínicos, junto com a adiáfora (indiferença) e a parrhesia (franqueza e liberdade de expressão).
É a Anaidea que leva à comparação desses filósofos com os cães, daí a palavra cínico; já que, como os animais que convivem com os humanos, mas mantêm seus hábitos naturais, os filósofos cínicos se comportam de maneira desavergonhada e irreverente, de acordo com a satisfação de suas necessidades físicas e espirituais.