O Annales Cambriae são um conjunto, compilados a partir de várias fontes, crônica Welsh , escrito em latim em St David , no reino de Dyfed , o mais tardar no X th século. O texto é, no entanto, uma reescrita que remonta ao XII th século. Apesar do nome, o Annales Cambriae não lida apenas com o País de Gales, mas também com eventos na Irlanda , Cornualha , Escócia e Inglaterra e até além.
Os Annales Cambriae existem em cinco versões, preservadas em quatro manuscritos.
A versão A aparece no MS. Harley 3859 (fólios 190r-193r), mantido na Biblioteca Britânica em Londres . Esta versão, sem título, é inserida no meio de um manuscrito da Historia Brittonum , onde é seguida diretamente por uma genealogia de Owain ap Hywel (falecido em 988). Seus anais não oferecem nenhuma cronologia explícito, mas eles parecem aproximadamente abrangem os anos de 445 a 977. A última entrada é para o ano 954, e é provável que as datas de texto a partir da segunda metade do X th século. É o único que se beneficiou de uma edição completa (Phillimore, 1888).
A versão B , intitulada Annales ab orbe condito adusque AD 1286 , aparece no MS. E.164 / 1 (KR Misc. Books, Series I, p. 2-25), detido no Public Record Office em Londres. Ele foi escrito no final do XIII th século, provavelmente na abadia cisterciense de Neath .
A versão C , intitulada Annales ab orbe condito adusque AD 1288 , aparece no MS. Cotton Domician Ai (fólios 138r-155r), na Biblioteca Britânica em Londres. É parte de um livro escrito em St David e também datas a partir do final do XIII th século.
As versões B e C começam com uma crônica mundial das Origens de Isidoro de Sevilha , através da Crônica menor de Beda, o Venerável . Depois de 457, a versão B é quase inteiramente idêntica à versão A até o final desta, e depois de Heráclio (610-641), o texto da versão C também se junta ao da versão A até o final da última. No entanto, é claro que a versão A não é a versões de origem comum B e C . essas versões divergem após 1203: as entradas de texto C tornam-se menos numerosas e mais curtas.
A versão D , intitulada Cronica ante aduentum Domini, aparece no MS. 3514 ( p. 523-528), na Biblioteca da Catedral em Exeter . Versão E , ou Crónica Wallia , aparece na mesma manuscrito ( p. 507-519), escrito com o Abbey cisterciense de Whitland no Sudoeste Gales, no final de XIII th século. A Cronica ante aduentum Domini cobre os anos 1132-1285, enquanto a Cronica de Wallia cobre o período 1190-1266.
O Rei Arthur é mencionado em duas entradas dos Anais e Medraut e Myrddin em cada um:
“Ano 72 (v. 516 ) A batalha de Badon , durante a qual Arthur carregou a cruz de nosso Senhor Jesus Cristo em seus ombros por três dias e três noites e os bretões foram vitoriosos. "
“Ano 93 (v. 537 ) A luta de Camlann onde Arthur e Medraut caíram [e houve mortes na Bretanha e na Irlanda]. "
(O texto entre colchetes está faltando em B e C. )
“Ano 129 (v. 573 ) A batalha de Arfderydd [entre os filhos de Elifer e Gendoleu, o filho de Keidau ; durante a qual a batalha de Guendoleu caiu; e Merlin (Merlinus) enlouqueceu.] "
(A batalha é chamada Armterid em A , Erderit em B e Arderit em C ; o texto entre colchetes aparece apenas em B. )
No passado, essas entradas foram vistas como evidência da existência histórica de Arthur e Merlin, uma tese amplamente abandonada até agora. Alguns argumentam que todas as outras pessoas mencionadas nos Anais realmente existiram, o que provaria a historicidade de Arthur, Merlin e Mordred. No entanto, essas entradas podem ter sido adicionadas posteriormente, em uma época em que a lenda arturiana já estava desenvolvida, questionando a confiabilidade dessa lenda.