Antoine Fabre d'Olivet

Antoine Fabre d'Olivet Descrição desta imagem, também comentada abaixo Antoine Fabre d'Olivet. Data chave
Aniversário 8 de dezembro de 1767
Ganges ( Languedoc )
Morte Paris
27 de março de 1825
Autor
Linguagem escrita Francês, occitano

Trabalhos primários

Antoine Fabre d'Olivet , nascido em8 de dezembro de 1767no Ganges e morreu em27 de março de 1825em Paris , é escritor , filólogo e ocultista francês . A parte importante de sua produção que ele, como escritor e filólogo, devotou à língua occitana , fez dele um dos precursores do renascimento de Félibrige .

Sua vida e seu trabalho

Protestante das Cévennes, da mesma família de Jean Fabre (de Nîmes ), filho de um rico fabricante de meias de seda que veio negociar em Paris, cresceu em Saint-Hippolyte-du-Fort e desde cedo se interessou por música em. para belles-lettres. Patriota em 1789, ele mandou encenar várias peças revolucionárias, depois renunciou à política em 1791. Após a falência da casa da família, Fabre d'Olivet tentou ganhar a vida com sua pena fundando vários jornais, incluindo L'Invisible, jornal político , literária e moral e O Paládio da Constituição . Ele publicou um romance e várias obras musicais.

A língua hebraica restaurada

Cada vez mais interessado em teosofia e filologia , ele preparou La Langue hébraïque restituée e trabalhou em La Musique explicada .

Fabre d'Olivet afirmou ter redescoberto o verdadeiro significado da língua hebraica , que, disse ele, permanecera desconhecida até ele. Em sua obra-chave, La Langue hébraïque restituée , ele retoma o curso histórico do povo hebreu e detalha a divisão lingüística desse povo após o Êxodo após a queda de Jerusalém . Fabre d'Olivet acredita que após o Êxodo , o espírito da língua hebraica se perdeu, exceto entre os essênios que teriam mantido a compreensão oral das raízes hebraicas. Ele, portanto, retomou, do zero, toda a gramática hebraica, bem como o estudo das raízes linguísticas do hebraico, fazendo um esforço de sistematização.

Embora este livro heterodoxo não seja considerado uma referência nos estudos da língua hebraica bíblica, ele foi o assunto de inúmeras reedições e influenciará o esoterismo ocidental nos últimos dois séculos.

Fabre d'Olivet também publica Cain , uma obra na qual traduz e comenta o famoso poema homônimo de Lord Byron . Os comentários de Fabre lançam luz sobre os conceitos metafísicos discutidos em sua tradução do Gênesis em La Langue Hébraïque restituée .

A preocupação de Fabre d'Olivet com o estudo da música também o levou a aprofundar sua concepção de audição. Ele chegou a afirmar ser capaz de curar surdos-mudos por um método secreto e publicou sobre o assunto o estudo de um caso clínico em 1811.

Teodoxia

No final de sua vida, ele fundou um novo culto, o culto teodoxo, no qual publicou duas importantes obras, A História Filosófica da Humanidade e A Teodoxia Universal . A história filosófica da espécie humana é uma tentativa de reconstruir a evolução do pensamento humano a partir de determinantes significativos de acordo com Fabre d'Olivet. Tenta evidenciar as diferentes fases recorrentes do desenvolvimento humano a muito longo prazo, fases nas quais se alternam períodos dominados pela Necessidade ou pela Providência.

Ele também fez uma tradução dos Versos Áureos de Pitágoras , acompanhados de comentários sobre a iniciação pitagórica. Les Vers dorés foi publicado em série na revista Le Voile d'Isis , um órgão semanal do Grupo Independente de Estudos Esotéricos de Paris , dirigido por Papus , a partir do número 15 (25 de fevereiro de 1891) Em n o  40 (9 de setembro de 1891) Na verdade, Papus foi muito influenciado pelo pensamento de Fabre d'Olivet, como muitos ocultistas como Éliphas Lévi .

Antoine Fabre d'Olivet morre atingido por um derrame em27 de março de 1825. É a primeira vez enterrado no cemitério de Montparnasse diante dos seus restos mortais foram transferidos para o cemitério de Pere Lachaise ( 10 ª Divisão), onde ele repousa ao lado de sua esposa Marie-Agathe Warin († 1876) e seus filhos. Seu filho Dioclès Fabre d'Olivet (1811-1848), foi um romancista e historiador. Sua filha Julie-Agathe Fabre d'Olivet (1806-1871), pupila de Madame Haudecourt , era uma pintora de gênero e pintora de retratos; ela expôs no Salon de 1838 a 1848. Sua filha Eudoxie-Théonice Fabre d'Olivet (1817-1898), annuitant, foi queimada viva no fogo em seu quarto.

Occitanismo de Fabre d'Olivet

Originário do Ganges, Fabre d'Olivet domina perfeitamente a langue d'oc. Seu trabalho em occitano e occitano foi estudado particularmente por Robert Lafont . Em 1787, ele compôs um poema: Força d'amore ( Fòrça d'amor , na grafia clássica ). Querendo ser "o Ossian de Occitan  ", publicou The Troubadour, poesia occitanique da XIII th  século , um engano que denunciou pela grande provençal filólogo Raynouard em 1824, enquanto a corda era gordo: Fabre de Olivet explica ter recebido o manuscrito de nas mãos de um certo Rescondut ("escondido" em occitano). Ao mesmo tempo, o autor revive a palavra medieval "Occitan (ique)", enquanto "provençal", "patois" ou "langue d'oc" eram então preferidos. O texto é em francês intercalado com poemas do autor em langue d'oc.

Para Lafont, Fabre d'Olivet "sabe ler trovadores e certamente está à frente da erudição romântica"  ; e “Protestante, filósofo e republicano, ele está muito comovido com a memória da cruzada albigense . Com esta emoção ganha a visão de uma nação sacrificada, da qual se sente o restaurador ” .

Fabre d'Olivet também compôs um poema filosófico ( La Podestat de Dieu ) então, no estilo romântico dos Irmãos Grimm , La pichòta masca ("A bruxinha"). Finalmente, uma das grandes peças de sua produção occitânica foi La Langue d'oc restaurada aos seus princípios constitutivos , uma soma filológica mas também que "contém sua cota de delírio" segundo Lafont: apelo real, mas que implica uma reaproximação entre hebraico e O occitano é o mais próximo da língua original da humanidade.

Notas

  1. Gaussen 1962 .
  2. "  O Invisível: jornal político, literário e moral  " , na Gallica ,Maio de 1797(acessado em 14 de abril de 2020 )
  3. Registro diário de sepultamento do cemitério de Montparnasse, 1825, n ° 476, página 11
  4. Registro de sepultamento diário do cemitério Père-Lachaise, 1876, n ° 243, página 13
  5. Registro funerário diário do cemitério Père-Lachaise, 1848, n ° 2223, página 21
  6. Registro funerário diário do cemitério Père-Lachaise, 1871, n ° 339864, página 26
  7. Registro de sepultamento diário do cemitério Père-Lachaise, 1898, n ° 1904, página 6
  8. “  L'Aurore: literário, artístico, social / dir. Ernest Vaughan; vermelho. Georges Clemenceau  ” , em Gallica ,27 de março de 1898(acessado em 4 de fevereiro de 2019 )
  9. Lafont, Op. Cit. , p.  516 .
  10. Lafont, Op. Cit. , p.  517 .
  11. Lafont, ibid.
  12. Op. Cit. , p.  517 .

Trabalho

Publicações póstumas

Bibliografia

Veja também

Artigos relacionados

links externos