Longe da liberdade | ||||||||
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Autor | Dalai Lama | |||||||
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Gentil | autobiografia | |||||||
Título | Liberdade no Exílio | |||||||
Data de lançamento | 1990 | |||||||
ISBN | 0060987014 | |||||||
Tradutor | Eric Diacon | |||||||
editor | Fayard | |||||||
Data de lançamento | 1991 | |||||||
ISBN | 2213025614 | |||||||
Cronologia | ||||||||
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Off liberdade é uma obra autobiográfica de Tenzin Gyatso , o 14 º Dalai Lama , publicado em 1990.
O Dalai Lama conta sobre sua infância, criada em um monastério tibetano, e sua vida no Tibete. Também descreve os detalhes e brutalidades da invasão chinesa do Tibete em 1950.
Dentro Julho de 1951, O general chinês Chang Ching-wu veio a Yatung para discutir o acordo de 17 pontos com o Dalai Lama, que deixou sua aposentadoria alguns dias antes para retornar a Lhasa em17 de agosto, na esperança de poder renegociar o acordo.
O Dalai Lama relata que com o acordo de Lukhangwa e Lobsang Tashi e também de Kashag, no final de 1950 enviou delegações ao exterior, aos Estados Unidos, à Inglaterra e ao Nepal na esperança de uma intervenção para o Tibete, como bem como na China para negociar sua retirada. Logo depois, quando a presença chinesa se fortaleceu no leste, foi decidido que o Dalai Lama e funcionários importantes do governo se estabeleceriam no sul do Tibete, em Yatung , para que o Dalai Lama pudesse se estabelecer no exílio na Índia facilmente. Lukhangwa e Lobsang Tashi permaneceram em Lhasa, mas os selos estaduais permaneceram sob os cuidados do Dalai Lama. Pouco depois de sua chegada a Yatung , soube que dessas delegações, a única a chegar ao destino era a enviada à China. De Chamdo, Ngapo Ngawang Jigmé enviou um longo relatório ao governo tibetano . Ele expôs a natureza da ameaça chinesa: a menos que um acordo fosse obtido, Lhasa seria atacado pelo ELP, resultando em muitas mortes, que o Dalai Lama queria evitar a todo custo. Para Ngapo, era preciso negociar, e ele propôs ir a Pequim com alguns assistentes para iniciar um diálogo com os chineses. Lukhangwa e Lobsang Tashi acreditavam que tais negociações deveriam ter ocorrido em Lhasa, mas a situação desesperadora não deixou escolha. O Dalai Lama, tocado pela diligência de Ngapo em cumprir esta difícil missão, o enviou a Pequim com duas personalidades de Lhasa e duas de Yatung, na esperança de que ele fizesse as autoridades chinesas entenderem que os tibetanos não queriam uma "libertação". apenas a busca de boas relações com a China.
O Dalai Lama especifica que os delegados e Ngapo não tinham poderes plenipotenciários e que este último não estava autorizado a assinar em seu nome.
Ele explica que o 27 de maio de 1951, enquanto ouvia a Rádio Pequim, ele e o governo tibetano souberam pela primeira vez do "acordo", notícia que causou choque e descrença. Em sua autobiografia, o Dalai Lama apresenta motivos cuidadosamente considerados para seu retorno a Lhasa em 1951.
O Dalai Lama afirma, em suas memórias, ter se distinguido das operações da CIA e da guerrilha tibetana : “Embora eu sempre tenha admirado a determinação desses guerrilheiros, suas atividades nunca tiveram meu apoio ...” .
O Dalai Lama chegou à cidade de Lhuntsé em 26 de março de 1959. Sua primeira intenção era parar no Lhuntsé dzong , denunciar o acordo de 17 pontos ali , reafirmar seu governo como o único legítimo no Tibete e tentar iniciar negociações com as autoridades chinesas. Mas a notícia do bombardeio do Palácio de Norbulingka e os disparos de metralhadora contra a multidão tibetana indefesa em frente ao palácio o levaram a considerar a negociação utópica e a fuga para a Índia como a única saída. No Lhuntsé dzong, mais de 1.000 pessoas compareceram à cerimônia.
Dentro Março de 1959, foi o período da revolta tibetana de 1959 , quando o Dalai Lama consultou o oráculo de Nechung que lhe pediu para ficar e manter o diálogo com os chineses, levantando dúvidas. O17 de março, o Dalai Lama voltou-se novamente para o oráculo que, para sua surpresa, exclamou "Vá embora!" Vá embora ! Esta noite ! », Em seguida, avançando para escrever de forma clara e detalhada a rota que o Dalai Lama deveria seguir de Norbulingka até a fronteira. Quando o oráculo desmaiou, 2 projéteis de morteiro explodiram no jardim de Norbulingka . Em retrospecto, o Dalai Lama acredita que Dorje Drakden sabia desde o início que teria que deixar Lhasa em17 de março, mas que não o diga imediatamente, para evitar que a notícia se espalhe. Ele especifica que mo , outro método de adivinhação, confirma o conselho do oráculo.
O Dalai Lama explica que “durante séculos, o Dalai Lama e o seu governo consultaram Nechung por ocasião das celebrações do Ano Novo e, de forma mais geral, quando surgia uma questão específica. Eu mesmo o uso várias vezes por ano. Isso, sem dúvida, surpreenderá muitos leitores ocidentais, e alguns tibetanos próprios [...] consideram esse hábito questionável. Mas se eu persistir em praticá-lo, é porque muitas das respostas que o oráculo me deu se mostraram corretas. O que não significa que eu apenas siga seu conselho. Longe dali. Peço o conselho do oráculo ao consultar meu gabinete ou minha consciência. " .
Em sua autobiografia, o Dalai Lama explica que decidiu se tornar vegetariano após testemunhar a morte de uma galinha abatida. Ele também especifica que sua dieta consistia em uma dieta vegetariana estrita, excluindo o consumo de carne e ovos.
A respeito das autobiografias do Dalai Lama, o historiador tibetano Tsering Shakya afirma que elas devem ser vistas não como um relato exato da história tibetana, mas como uma intenção de obter apoio público para a causa tibetana.