Norbulingka
Modelo | Palácio |
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Parte de | Conjunto histórico do palácio de Potala em Lhasa ( d ) |
Área | 400.000 m 2 ou 688.000 m 2 |
Patrimonialidade |
Parte de um local do Patrimônio Mundial da UNESCO ( d ) (1994) Principal site nacional (1988) |
Nome do usuário | 707-003 |
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Endereço |
Lhasa , Região Autônoma do Tibete, China |
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Informações de Contato | 29 ° 39 ′ 14 ″ N, 91 ° 05 ′ 30 ″ E |
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Norbulingka ou Norbu Lingka ( tibetano : ནོར་ འུ་ གླིང་ ཀ་ , Wylie : Nor-bu-gling-ka , dialeto Lhasa API : o "parque de joias" ; transliteração fonética em chinês simplificado :罗布林卡 ; chinês tradicional :羅布林卡 ; pinyin : ), é um enclave de 40 ha , incluído nos subúrbios ocidentais de Lhassa , capital da Região Autônoma do Tibete , e repleto de jardins, lagos, pavilhões e palácios. Antes da construção da nova cidade em 1959 , o local ficava fora de Lhasa.
O parque é dividido em duas partes: o real Norbulingka, a leste, e Chensel Lingka ou Jianselingka, oeste, serviu como residência de verão do Dalai Lamas desde meados do XVIII ° século para 'at17 de março de 1959, Data Tenzin Gyatso , o 14 º Dalai Lama se exilou na Índia . Além do palácio Kelzang Gyatso , 7 º Dalai Lama (o Kelsang Phodrang), construído em 1755, os grandes palácios e seus edifícios auxiliares (o Chensel Phodrang e Takten Migyur Phodrang) foram construídos no XX º século respectivamente Thupten Gyatso , 13 e Dalai-Lama, eo 14 º Dalai-Lama.
O local foi um segundo centro religioso, político e cultural do Tibete, depois da Potala.
Em 2001 , a UNESCO inscreveu Norbulingka na Lista do Patrimônio Mundial da Humanidade como parte do Conjunto Histórico do Palácio de Potala .
O festival Shoton , "festival do iogurte", é realizado todos os anos em Norbulingka durante uma semana de julho a agosto. É marcado por festas e libações nos gramados do parque, bem como por um festival de danças tradicionais e óperas tibetanas .
Antes da criação do complexo, o local era um bosque onde corria uma nascente com propriedades curativas. Kelzang Gyatso , 7 º Dalai Lama (1708-1757), que estava com a saúde debilitada, veio para descansar e tomar banho no verão.
A criação do parque começou em 1755 com a construção do 7 º Dalai Lama, Kelsang Gyatso (1707-1757), um palácio, o Kelsang Potrang (o "palácio Kelsang"), e de onde ele veio todos os residentes de verão, inaugurando uma prática adotada por todos os seus sucessores.
A 8 th Dalai Lama , Jampel Gyatso (1758-1804), fez aumentar o escopo inicial por adição de três têmporas e uma parede em torno de perímetro da parte sudeste. O caráter do parque afirmou-se nesta época com o plantio de jardins de flores e caramanchões, bem como árvores frutíferas e perenes de todas as regiões do Tibete. Um exército de jardineiros era necessário para manter os espaços e caminhos. Visitando o parque na década de 1930, os membros de uma delegação britânica ficaram surpresos ao encontrar rosas e petúnias em flor a uma altitude de 3.650 metros, bem como malvas-rosa, malmequeres, crisântemos e fileiras de gramíneas, plantas medicinais ou raras em vasos. Havia também macieiras, pessegueiros e damascos (embora os frutos não amadurecessem em Lhasa) e bosques de choupos e bambus.
Sob o 13 º Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876-1933), todos viram novos edifícios e melhorando jardins. A 13 ª construído o complexo noroeste Chensel Linka, incluindo três palácios (na verdade, como todos parque do palácio, pouco mais do que casas elaboradamente decoradas).
No momento da Lhamo Dondup (mais tarde 14 º Dalai Lama), o termo Norbulingka tinha vindo a abranger tanto Norbulingka e Chensel Lingka. A zona oriental consistia em três partes: os palácios (dois em número), a ópera (com palco ao ar livre e jardins) e os escritórios do governo. A zona ocidental consistia em três partes: o palácio, a floresta e os campos. Todo o parque tinha duas paredes circundantes, uma parede interna delimitando o espaço reservado para o Dalai Lama e sua suíte, uma parede externa delimitando com a primeira o espaço reservado para altos funcionários e a família do Dalai Lama.
O austríaco Heinrich Harrer indica que durante sua estada em Lhasa entre 1946 e 1950, antes de o Dalai Lama ser empossado como líder espiritual e temporal do Tibete, o parque, cercado por um muro, está aberto a visitantes e peregrinos durante o dia, desde que usem Traje tibetano. Dois guardas na entrada zelam por ele. O recinto que abriga o novo palácio de verão e seu jardim atrás de altos muros amarelos é fortemente guardado por soldados. Só o 14 º Dalai Lama e seus tutores pode acessá-lo. Mesmo os ministros do governo não têm permissão para fazer isso. O recinto é guardado por cães.
Quando ele deixou a sua residência de inverno, o Palácio Potala, para passar o verão no parque, a 14 º Dalai Lama estava se movendo em um palanquim amarelo forrado com seda, usado por trinta e seis porteiros e protegido do sol por um monge carregando uma guarda-sol grande feito de penas de pavão. Esta liteira é mantida até hoje no novo palácio de verão construído de 1954 a 1956.
Em 1948, Heinrich Harrer teve de intervir para reforçar um dique que protegia o Norbulingka das cheias do Kyi chu, um rio com 2 quilómetros de largura após a monção . Para realizar essa tarefa, Harrer lidera 500 soldados e 1.000 marinhas. Além disso, Harrer opera uma frota de 40 barcos em pele Yak . Os barqueiros transportam blocos de granito extraídos de uma pedreira localizada a montante do Norbulingka. Ele também indica que o local destinado a proteger o palácio costuma receber visitas de membros do governo tibetano . Antes de deixar o local, eles distribuem lenços de seda e distribuem recompensas aos trabalhadores.
O parque durante a revolta de março de 1959A acadêmica Christine Sedraine indica que o 10 de março de 1959Os tibetanos se reuniram em frente a um portão em Norbulingka para proteger o Dalai Lama após um boato que deu aos chineses o objetivo de sequestrá-lo. Em 11 de março , os manifestantes, acompanhados pela guarda de Norbulingka, bloquearam o acesso à residência do Dalai Lama. O tibetologista Charles Ramble especifica que cerca de 30.000 tibetanos cercaram o Norboulingha para proteger o Dalai Lama.
De acordo com fontes oficiais chinesas, na manhã de 10 de março, mais de 2.000 residentes de Lhasa e centenas de rebeldes de Kham migraram para o Palácio de Norbulingka para dissuadir o Dalai Lama de ir ao show. De acordo com Qingying Chen, a Conferência do Povo, criada à tarde pelos insurgentes e a maioria dos ministros do governo tibetano , decide enviar monges armados dos mosteiros de Sera e Drepung para o palácio para proteger o Dalai Lama. À noite, mil monges chegam a Lhassa enquanto as tropas tibetanas se preparam para a batalha. Ao mesmo tempo, os rebeldes Kham estão se espalhando pela cidade. O governo tibetano abre o depósito de armas e distribui armas e munições para os insurgentes.
De acordo com o governo tibetano no exílio e vários autores, em 17 de março de 1959, os chineses dispararam dois morteiros contra Norbulingka. Eles pousaram em uma lagoa perto do perímetro da nova parede do palácio, que empurrou o 14 º Dalai Lama a deixar o país. Charles Ramble indica que 2 dias depois os bombardeios de Norbulingha recomeçaram. De acordo com o governo tibetano no exílio, o Norbulingka foi atingido por cerca de 800 projéteis, matando milhares de homens, mulheres e crianças ao redor do palácio e destruindo as casas de 300 dignitários dentro do palácio. 'Grávida. O indiano Ranesh Chandra Dhussa afirma que bombas destruíram o prédio [o novo palácio de verão], matando a maioria dos tibetanos ali. Quando os chineses inspecionaram os cadáveres, descobriram que o Dalai Lama havia escapado. Os informantes ficarão sabendo com o Dalai Lama em fuga sobre o bombardeio de Norbulingka em 20 de março.
Um monge entrevistado por Claude B. Levenson , relata que "O inferno explodiu de repente durante a noite, quando o primeiro ataque chinês foi lançado e alguns tiros esporádicos responderam de Potala e Chakpori , a Colina de Ferro bem. Em frente ao Colline-des -dieux. Um dilúvio de barulho, ferro, granadas, fumaça, uivos de terror e cheiro de sangue. O alvoroço cessou ao amanhecer, quando um dia pálido de poeira ergueu-se sobre uma paisagem de morte: corpos emaranhados ergueram-se com queixas, gemidos e gorgolejos, os feridos imploraram para ser eliminados, de crianças a olhos arregalados de espanto fixados para sempre em um céu infinito, as mulheres soluçavam sem lágrimas, um velho de olhos vazios gritava um rosário com os dedos emaciados, um pardal estava de cabeça para baixo um filete de sangue seco nos cantos dos lábios. "
Em um artigo intitulado Mythos Tibet , publicado em 1999 em um jornal alemão e traduzido para o inglês sob o título The Myth of Tibet. Como um regime ditatorial de monges é romanticamente transfigurado , Colin Goldner escreve que, em princípio, não se pode confiar nas afirmações de partidários dos exilados tibetanos . Quando não totalmente fabricadas, essas afirmações geralmente são exageradas ou se referem a eventos que não são mais relevantes.
Visitando o palácio em 1962, Stuart e Roma Gelder , dois americanos autorizados pelas autoridades chinesas na década de 1960 a visitar o Tibete, então fechado para viajantes estrangeiros, encontraram-no intacto com todo o seu conteúdo cuidadosamente preservado, ao contrário das alegações de que o edifício havia sido reduzido a um estado de ruína assim como outros edifícios. Uma fotografia, publicada em seu livro Timely Rain: Travels in New Tibet , mostra um dos autores sentado nos degraus de Chensel Phodrang.
Pierre-Antoine Donnet, que questionou os sobreviventes, especifica que no dia 20 de março, por volta das 2 da manhã, uma chuva de granadas caiu sobre os frágeis palácios de Norbulingka. De acordo com o testemunho de Tashi Gyaltsen, um lama que se refugiou em Dharamsala , o exército chinês disparou de 4 direções ao mesmo tempo, matando de 5 a 6.000 pessoas naquela noite.
Jean Dif, que visitou o palácio em 2004, lembra que "os vestígios da luta estão completamente apagados" e o visitante "dificilmente imagina que confrontos sangrentos colocaram as tropas chinesas contra os rebeldes tibetanos aqui ... Mesmo assim, fizeram dezenas de vítimas . "
Tsering Woeser indica que durante a Revolução Cultural os afrescos do “pavilhão do lago” foram danificados durante a campanha para destruir os quatro velhos lixos .
Norbu Lingka na verdade inclui dois parques: Norbu Lingka e Chensel Lingka, cada um com seus próprios palácios e jardins. Norbu Lingka ocupa a metade oriental do parque, enquanto Chensel Lingka ocupa a metade ocidental. O Chensel Phodrang é a peça central do Chensel Lingka.
Na parte oriental do site está o Potrang Kelsang Phodrang ou um conjunto de edifícios, em homenagem ao nome do 7 º Dalai Lama, Kelsang Gyatso, que foi construída em 1755. Ele também é conhecido como de "palácio de verão velho". É uma construção de dois andares no piso térreo com salas para adorar o Buda, quartos, salas de leitura, etc. A 8 th Dalai Lama, Jamphel Gyatso (1758-1804), expandindo dramaticamente o paladar por adição de três têmporas e a parede envolvente na parte sudeste. O parque, por sua vez, ganhou árvores frutíferas e perenes de várias regiões do Tibete.
O Khamsum Zilnon, um pavilhão térreo de um andar, fica de frente para o pórtico de entrada. Os Dalai Lamas assistiram a óperas tibetanas lá.
Tsokyil Phodrang, ou “palácio do lago”, é um pavilhão construído em uma ilha no meio de um pequeno lago na parte leste do local. Uma segunda ilha hospeda Lukhang Nub, o "Palácio do Dragão da Água Ocidental". Duas pontes conectam a ilha central às margens norte e leste. Ao sul do lago, edifícios abrigam doações de imperadores chineses.
De 1954 a 1956, o 14 º Dalai Lama construída na parte oriental do parque, um novo palácio de verão (chamado Takten Migyur Potrang ou Phodrang tibetano, que é dizer "palácio para sempre indestrutível"), uma mistura de templo e villa cuja arquitetura supera em magnificência os outros palácios presentes no local, foi a última grande construção de Norbulingka.
Construído com a ajuda do governo central, Takten migyür phodrang fica ao norte de Tsokyil phodrang e olha para o sul. A entrada é encimada por uma cortina branca com uma roda azul do dharma. Os dois animais de cada lado da roda são cabras tibetanas, reconhecíveis por seu único chifre no meio da testa.
O Novo Palácio de Verão é um prédio de um andar com um telhado plano de estilo tibetano e uma planta complexa. Todos os quartos, sala de reunião, sala de montagem, banheiro, banheiro, sala de pregação, câmara de sutra, câmara de meditação, etc., são ricamente decorados e modernos para a época. O salão da assembleia (no primeiro andar) é adornado com 301 pinturas que retratam a história do Tibete até o encontro entre o presidente Mao Zedong e o Dalai Lama e Panchen Lama em 1954. O autor dos murais é Jampa Tseten ou Amdo Jampa, cujo O estilo retratista, aplicado aos dois líderes religiosos, causou sensação na época.
Os aposentos privados do Dalai Lama incluíam uma sala ao ar livre, onde ele estudava sob a direção de seus dois tutores, e uma sala interna que servia de quarto. Em um livro publicado em 1989, Bernard Jensen relata que o quarto do Dalai Lama aparentemente estava como ele o deixara no dia de sua fuga. A colcha de brocado amarelo do "deus-rei" permaneceu desfeita porque ninguém ousou tocá-la. Victor Chan nota a presença, nos dois quartos, de um gramofone Philips e baterias de 78s, um antigo rádio russo, uma cama art déco e encanamento britânico. Jean Dif, entretanto, disse que "quase esperamos ver [o Dalai Lama] reaparecer".
O Chensel Phodrang era de uso exclusivo do 13 º Dalai Lama. Foi construído em 1928 na parte oriental do local, no local de um edifício de que ele não gostou e mandou demolir. É um edifício em pedra branca, com dois pisos no rés-do-chão. Um claustro de entrada, sustentado por seis colunas, serviu de local de espera. No rés-do-chão existe uma sala de reuniões para os exames do diploma de Geshé (doutor em divindade) e as cerimónias dos monges de Sera e Drepung, bem como a sala do trono. Os murais representam os cem feitos do Buda em suas vidas passadas. No primeiro andar, encontra-se um quarto e sala de estudos, os quartos dos empregados e um segundo quarto. No segundo andar, há uma sala de reuniões para iniciações tântricas e ordenações de altos lamas. Os murais representam os Dalai Lamas, do primeiro ao décimo terceiro, e os principais mosteiros Gelugpa; também uma sala de meditação e oração.
Segundo o jornalista Thomas Laird , o andar térreo do Chensel Phodrang tornou-se um museu, enquanto os andares, fechados ao público, foram esvaziados de seu conteúdo. Tapetes antigos foram saqueados e levados para a China. As estátuas que adornavam os altares desapareceram. Os documentos do 13 º , que foram armazenados lá, desapareceu. Resta o chão e belos afrescos.
Heinrich Harrer indica que havia um zoológico em miniatura em Norbulingka para manter os animais oferecidos ao Dalai Lama , a maioria animais feridos; “No jardim das pedras preciosas elas serão bem tratadas, todos sabem disso”.
Este zoológico ainda está em operação. Em 2004, Jean Dif viu ursos lá. Em 2009, o zoológico recebeu um novo residente, um jovem leopardo da neve .
O 14 º Dalai Lama, com a idade de 14 anos, construiu uma sala de projeção dentro das paredes de seu palácio durante o inverno 1949-1950. O austríaco Heinrich Harrer , encarregado da operação, transformou um prédio existente. O comprimento desta sala de projeção era de 20 metros com uma plataforma na parte inferior que suportava os dispositivos de projeção. Um pouco mais longe, para evitar barulho, outro prédio abrigava o dínamo e o motor a gasolina . Harrer especifica que o funcionamento desta sala de projeção provavelmente seria confiado ao funcionário da missão comercial hindu que já organizava ali as sessões cinematográficas mensais. Os tibetanos gostavam dos documentários e desenhos animados de Walt Disney .
Em 2001 , a UNESCO inscreveu Norbulingka na Lista do Patrimônio Mundial da Humanidade como parte do Conjunto Histórico do Palácio de Potala .
No mesmo ano, o Comitê Central do governo chinês, em sua 4 ª sessão, decidiu ir para o palácio complexo sua primeira explosão. Doações no valor de 67,4 milhões de yuans (US $ 8,14 milhões) foram alocadas em 2002 pelo governo central para o trabalho de restauração. Estas, realizadas a partir de 2003, diziam respeito principalmente à Kelsang Phodrang, ao bureux do gabinete ministerial e a uma série de outras estruturas.
De 2002 a 2005, o Parque Norbulingka foi reformado como parte de um programa envolvendo também o Palácio de Potala em Lhasa e a Lamaseria Sagya perto de Xigaze . Só a reforma custou cerca de US $ 40 milhões .
O ano de 2007 marcou o início da construção de uma rede de esgotos.
O guia da China da Lonely Planet (2007) considera a taxa de entrada cobrada para visitar o local muito alta.
O festival Shoton, no “festival do iogurte” francês, realiza-se todos os anos em Norbulingka (mas também noutros locais de Lhassa). A data é definida de acordo com o calendário tibetano , um calendário do tipo lunar. O festival acontece durante o 7 º mês, nos primeiros sete dias do período da lua cheia, o que corresponde a um período abrangendo julho-agosto de acordo com o calendário gregoriano . As festividades, que duram uma semana, são marcadas por banquetes e libações nos relvados de Norbulingka.
O festival do iogurte também é marcado por um festival de danças tradicionais tibetanas e óperas tibetanas. Heinrich Harrer diz que todos os anos, durante uma semana, são realizadas apresentações teatrais no parque. No início do XX ° século, grupos de teatro suportados pelo Estado tibetano estavam jogando para as férias de Norbulingka. Harrer indica que os atores, que vêm de todas as classes da sociedade, atuam do amanhecer ao anoitecer. Todos os artistas são tibetanos. As peças são idênticas de um ano para o outro, os atores recitam seus textos acompanhados de pratos e tambores, danças pontilham essas performances teatrais. Harrer especifica que gostou da trupe “Gyumalungma”, especializada em paródia. A sátira não poupa as cerimônias e ritos religiosos mais sagrados. O Dalai Lama assiste a essas apresentações do primeiro andar de um pavilhão, membros do governo tibetano estão localizados em um lado do palco, protegidos por tendas. Todos os espectadores almoçam no local, servos oferecem tsampa (farinha de cevada torrada), manteiga e chá fornecidos pelas cozinhas do Dalai Lama. Todos os dias, de manhã e à noite, as tropas militares de Lhasa, precedidas por seus bandos, marcham pelo jardim de verão e prestam homenagens ao Dalai Lama. Harrer diz que “milhares de tibetanos” participaram das celebrações no parque. Durante a última apresentação do dia, recompensas foram oferecidas aos atores, um representante do Dalai Lama deu a eles um lenço e uma quantia em dinheiro.
A respeito dessas festividades, Jean Dif especifica "Durante esse tempo, comemos, bebemos, fazemos papel de idiota, esquecemos as preocupações".