| Aniversário |
2 de agosto de 1808 Vindelle |
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| Morte |
5 de novembro de 1878(em 70) Mostaganem |
| Nacionalidade | francês |
| Atividades | Escritor , administrador colonial |
| Distinção | Oficial da Legião de Honra |
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Ausone de Chancel , (Pierre-Ausone pelo estado civil), nasceu no “château de Guissalle” em Vindelle ( Charente ) em2 de agosto de 1808e morreu em Mostaganem ( Argélia ) em5 de novembro de 1878, é um administrador e escritor colonial francês. É o filho mais velho de Jean-Nestor Chancel (nascido em 16 de julho de 1775 em Angoulême e falecido em 1846 em Nova Orleans (EUA)), que não deve ser confundido com Jean-Nestor Chancel , seu tio, revolucionário geral.
Casado em 9 de maio de 1841 com Marie-Anne Lucile Breton, Ausone de Chancel é pai de Sophie Madeleine (ou Magdeleine) de Chancel, nascida em Vars (Charente) em 20 de abril de 1841, esposa Henri Aucapitaine , falecida em 23 de setembro de 1867 em Beni Mansour (Argélia) e Jean Laurent, Rene Chancel nascido em Vars (Charente) 08 de janeiro de 1843, e morreu em Tlemcen (Argélia) em 1 st novembro 1891.
Depois de estudar em Angoulême , iniciou a carreira literária em Paris , publicando um volume de poemas e contribuindo para vários jornais. Em 1843, entrou para a administração colonial em Argel ao lado do general Eugène Daumas , com quem escreveu dois livros sobre a Argélia . Ele foi então subprefeito de Blida , depois de Mostaganem . Em 1859, publicou um livro com o subtítulo explícito Cham et Japhet , ou Sobre a emigração dos negros entre os brancos considerada um meio providencial de regeneração da raça negra e de civilização da África interior .
É sogro de Henri Aucapitaine , oficial, etnólogo e naturalista, especialista em Cabília.
A tese deste livro abertamente racista é que a escravidão é um meio desejado por Deus para educar o homem negro durante um período de escravidão com o homem branco. Um conjunto de argumentos tenta mostrar os benefícios que a escravidão pode trazer. Argumentos religiosos : a servidão dos negros foi desejada por Deus e a evangelização dos escravos espalhará o cristianismo. Argumentos de civilização : o homem branco deve propagar seus valores (trabalho, hierarquia, prosperidade); a escravidão evita massacres e atrocidades desnecessárias na África: os prisioneiros são vendidos e não são mais mortos. Argumentos econômicos : é muito vantajoso usar escravos, mais baratos que trabalhadores brancos; uma dedução de salários tornará possível a criação de tontinas que então beneficiarão os escravos; finalmente, os negros são mais aptos do que outros para o trabalho manual.