Gomateshvara | |
Jainismo | |
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A estátua de Gommateshwara com 16 metros de altura em Shravanabelagola , Karnataka , construída em 981. | |
Características | |
Outros nomes) | Bahubali |
Representação | Homem em posição de meditação em pé |
Lugar de origem | nascido em Ayodhya |
Família | |
Pai | Rishabhanatha |
Mãe | Sunanda |
Irmãos | 99 irmãos incluindo Bharata |
• Crianças) | Somakirti (também conhecido como Mahabala) |
Gomateshvara , também chamado de Bahubali , era filho de Rishabha , o primeiro Tîrthankara e fundador do Jainismo . Diz-se que ele permaneceu em meditação, imóvel, por um ano na postura em pé (kayotsarga) e durante esse tempo, trepadeiras cresceram em torno de suas pernas. Após seu ano de meditação, Bahubali teria alcançado a onisciência (Kevala Jnana). De acordo com os textos Jaini, a alma de Bahubali foi libertada do ciclo de nascimentos e mortes (moksha) no Monte Kailash . Ele é reverenciado como uma alma liberada (Siddha) pelos jainistas.
O Adi Purana, sânscrito poema do IX th século, lida com os dez primeiros vive tirthankara, Rishabha, e seus dois filho, Bharata e Bahubali. Foi composta por Jinasena, um monge Digambara .
De acordo com os textos jainistas, Bahubali nasceu em Rishabhanatha e Sunanda durante a dinastia Ikshvaku em Ayodhya . Diz-se que ele se destacou no estudo da medicina, arco e flecha, floricultura e conhecimento de pedras preciosas. Bahubali teve um filho chamado Somakirti (também conhecido como Mahabala).
Quando seu pai Rishabhanatha decidiu se tornar um monge, ele distribuiu seu reino entre seus 100 filhos . Bharata foi dotado com o reino de Vinita ( Ayodhya ) e Bahubali obteve o reino de Asmaka do sul da Índia, tendo Podanapur como sua capital. Depois de ganhar seis divisões da terra em todas as direções ( digvijaya ), Bharata voltou para sua capital Ayodhyapuri com seu enorme exército e o divino chakra-ratna (uma espécie de super-arma giratória em forma de disco com bordas irregulares). Mas o chakra-ratna parou sozinho na entrada do Ayodhyapuri, sinalizando ao imperador que seus 99 irmãos ainda não haviam se submetido à sua autoridade. 98 dos irmãos de Bharata tornaram-se monges Jain, submetendo seus reinos a ele. Mas Bahubali era, como Bharata, dotado de seu corpo final superior, robustez e força extraordinárias ( vajra-ṛṣabhanārācasaṃhanana ). Ele lançou um desafio aberto ao chakravartin, desafiando-o para a batalha.
Os ministros de ambos os lados apresentaram o seguinte argumento para prevenir a guerra: "Os próprios irmãos não podem ser mortos de forma alguma, eles estão em suas últimas encarnações de transmigração e possuem corpos que nenhuma arma pode ferir mortalmente. outras maneiras. " Foi então decidido que, para resolver a disputa, seriam realizados três desafios entre Bharata e Bahubali. Tratava-se de luta com o olhar ( encarar ), luta na água ( jala-yuddha ) e luta livre ( mala-yuddha ). Bahubali venceu as três competições sobre seu irmão mais velho, Bharata.
Após a luta, Bahubali ficou cheio de nojo para com o mundo e desenvolveu um desejo de renúncia. Ele desistiu de suas roupas e de seu reino para se tornar um monge Digambara e começou a meditar com grande determinação para alcançar a onisciência ( Kevala Jnana ).
Diz-se que ele meditou, imóvel, em uma postura em pé ( kayotsarga ) por um ano, durante o qual trepadeiras cresceram ao redor de suas pernas. No entanto, ele foi inflexível e continuou sua prática independentemente das trepadeiras, formigas e poeira que envolviam seu corpo. De acordo com o texto Jain “Ādi purāṇa”, no último dia do jejum de um ano de Bahubali, Bharata humildemente veio ver Bahubali, adorando com reverência e respeito. Um doloroso arrependimento por ter sido a causa da humilhação de seu irmão perturbou a meditação de Bahubali, que se dispersou quando Bharata o adorou. Bahubali foi então capaz de destruir os quatro tipos de karma hostil, incluindo o conhecimento que obscurece o karma, e atingiu a onisciência ( kevala jnana ). Ele agora era reverenciado como um ser onisciente ( Kevali ). Bahubali finalmente alcançou a liberação ( moksha ) e tornou-se uma alma pura e liberada ( siddha ). Ele é considerado o primeiro monge Digambara a atingir moksha no atual meio ciclo de tempo ( avasarpini ).
Estátua de Gomateshvara em Shravanabelagola
Estátua de Gomateshvara coberta por oferendas
Um crente lavando os pés da estátua