| Aniversário | Maio de 1936 |
|---|---|
| Nacionalidade | canadense |
| Atividades | Antropóloga , professora universitária |
| Trabalhou para | Universidade Laval |
|---|---|
| Campo | Inuit |
| Prêmios |
Prêmio de Pesquisa Científica do Norte ( d ) (2001) Professor Emérito (2007) |
Bernard Saladin d'Anglure , nascido em 1936, é um antropólogo e etnólogo canadense de origem francesa . Seu trabalho está principalmente relacionado ao estudo dos Inuit do norte do Canadá, focando em particular nas práticas do xamanismo e nas concepções de gênero . Teórico que primeiro estudou análise estrutural com Claude Lévi-Strauss , foi reconhecido por sua metodologia inovadora e seu trabalho sobre o conceito de " terceiro sexo ". Ele é professor emérito da Universidade Laval .
Saladin d'Anglure nasceu na França em 1936. Aos 19 anos, viajou para o Canadá como bolsista da Fondation Nationale des Bourses Zellidja . Ele viaja pelo norte de Quebec e passa várias semanas em Quaqtaq , em Nunavik .
Em seu retorno do Norte, d'Anglure fez um mestrado em antropologia na Universidade de Montreal e obteve seu diploma em 1964. Ele recebeu um doutorado em etnologia pela École Pratique des Hautes Etudes de Paris em 1971. Durante seus estudos Com estudos de pós-graduação, ele viajou para o Canadá como assistente do antropólogo Claude Lévi-Strauss em Nunavik.
Retornando ao Canadá em 1971, ele obteve uma posição permanente como professor no departamento de antropologia da Universidade Laval , um departamento que dirigiu até 1974. Sua pesquisa se concentra principalmente em Nunavik e na Ilha Baffin, com foco em particular na comunidade de Igloulik e no xamanismo Inuit .
Suas atividades de pesquisa o tornaram um pioneiro no estudo antropológico dos povos Inuit. Em 1977, ele fundou Études Inuit Studies , uma revista internacional bilíngue que reúne trabalhos de diferentes disciplinas das humanidades e sobre o estudo das sociedades Inuit tradicionais e contemporâneas. Ele é o fundador da Conferência de Estudos Inuit , bem como do Grupo de Estudos Inuit e Circumpolar , que fez contribuições significativas para as ciências sociais árticas no Canadá. D'Anglure recebeu o "Prêmio de Pesquisa Científica do Norte" do Governo do Canadá em 2001.
D'Anglure foi um pioneiro na antropologia visual . Com Asen Balikci , ele foi um dos primeiros usuários de técnicas de áudio e vídeo para registrar dados etnográficos entre os Inuit, e já produziu mais de vinte filmes.
Ele produziu filmes etnográficos de longa duração, notadamente Igloolik, notre terre em parceria com Michel Treguer . O filme explora como o modo de vida tradicional Inuit é afetado por mudanças como o advento das casas pré-fabricadas e o início do processo de criação de Nunavut .
Ele trabalhou em estreita colaboração com a equipe de produção de Atanarjuat (2001), um filme premiado que se passa em Igloolik e seu primeiro longa-metragem em Inuktitut . Publicou um suplemento histórico e etnográfico ao filme, intitulado Au Pays des Inuits: Un film, un gens, une legende (2002).
Ao longo de seu trabalho como antropólogo, d'Anglure tem sido um defensor da autonomia, expressão e reconhecimento dos Inuit, incentivando sua reapropriação de sua cultura e dados antropológicos. Em 1974, ele fundou a associação Inuksiutiit Katimajiit. , uma organização sem fins lucrativos cuja missão é trazer de volta aos dados de pesquisa Inuit, como mapas de uso da terra e árvores de parentesco, produzidos por pesquisadores de ciências sociais. Ele ajudou a traduzir o primeiro romance na língua inuktitut, Sanaaq , escrito por Mitiarjuk Attasi Nappaaluk e publicado em 1983 em francês .
Saladin d'Anglure é o autor de uma volumosa contribuição para a literatura científica sobre a cultura Inuit, em particular no que diz respeito às relações de gênero e cosmogonia . Ele é autor de cento e dezesseis artigos, dezessete livros e várias outras publicações sobre o assunto.
Em Ser e renascer inuit, homem, mulher ou xamã (2006), ele explora em particular a concepção dos xamãs Inuit como “atravessadores de fronteira”, capazes de navegar entre os mundos espiritual e material e correspondendo a um terceiro gênero distinto do masculino e o feminino, explora a concepção de reencarnação presente nos relatos de indivíduos de suas vidas passadas ou de suas experiências intra-uterinas e discute as ligações entre a mitologia Inuit e as relações de gênero.
Embora sua análise tenha sido fortemente influenciada pela escola estruturalista , Saladin d'Anglure muitas vezes se desviou das teorias de Claude Lévi-Strauss . Manteve uma estreita relação profissional com este último, que escreveu o prefácio de Ser e renascer inuíte, no qual chegou a declarar a obra um futuro clássico.