Betes

Este artigo é um esboço sobre um grupo étnico , a Costa do Marfim e a etnologia .

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Betes Descrição desta imagem, também comentada abaixo Museu do Brooklyn 56.6.96 Figura Feminina em Pé

Populações significativas por região
Costa do Marfim 3.086.348
População total 3.086.348
Outro
línguas Bété (idioma)
Religiões Cristianismo , religião tradicional
Etnias relacionadas

parentes : Wes , Dida , Nyabwa , Neyo , Godiés , Krou , Bakwé

subgrupos : Niabré , Logobre , Nékédi , zedi , Zabia , Guébié , Gbadi , Paccolo , Dri , Zikobouo , Kriwa , Lossom , Gotibo , Dakua , BAMO , Zuglo , Dudua , Galeba , Zakwa , Dikpi , Zebuo , Gbalongwa , Ngwadagwie , yocolo , Nogogo , Sobô , Yacolo , Jetegwie , Dogbogwie , Lobo , Badakua

Os Betes são um povo que vive no centro-oeste da Côte d'Ivoire , particularmente nas regiões de Gagnoa , Ouaragahio , Soubré , Buyo , Issia , Saïoua , Daloa e Guibéroua , no que é chamado de “ciclo de cacau  ”. Eles representam cerca de 18% da população do país, o que a torna demograficamente a segunda maior do país depois dos Baoulés .

Etnonímia

De acordo com as fontes e o contexto, observamos múltiplas formas: Bèti, Bètia, Betegnan, Bété, Bété, Bokya, Kpwe, Magwe, Shien, Shiens, Bété Tsien.

A origem do etnônimo do povo Bété permanece desconhecida.

História

Pertencendo ao grupo cultural dos Krous, incluindo os Wés e os Didas , as razões para a migração dos Betes permanecem desconhecidas. Alguns etnólogos e antropólogos os trazem da Libéria ( Maurice Delafosse ), outros de Gana ( Jean-Pierre Dozon ) ou mesmo da Nigéria .

Os Bété constituem hoje tanto a população mais importante do mundo Krou da Côte d'Ivoire como aquela que ocupa o seu espaço da forma mais densa. Eles são, com os Sénoufos , um dos povos mais antigos do território da atual Costa do Marfim.

Populações

O povo Bété é formado por 93 tribos, ora correspondendo ao clã, ora correspondendo a uma federação de linhagens médias.

Alguns Betes migraram para a região de Divo para se misturar com uma população indígena e formar outro grupo étnico, os Didas. Aos Betes estão ligados o Kouya, o Niédéboua e o Niaboua.

Língua

Havia apenas uma língua antes da segunda dispersão dos Betes. Ela sofreu mudanças com o contato com outras pessoas. Assim, a linguagem é diferente, quer se esteja em Gagnoa ou em Daloa.

Glottolog lista 5 línguas Bété diferentes: o Bété de Gagnoa e o Sokuya formam o ramo do Bété Oriental, enquanto o Bété de Daloa Godié e o Bété de Guiberoua formam o ramo do Bété Ocidental.

A linguagem mais próxima à língua nativa poderia ser o único falado em Soubré , Guibéroua e Saïoua .

Religião tradicional

A religião Bété tem dois níveis. Um nível teórico, muito abrangente, que fala do universo e das relações entre Deus (Lago ou Lago Tapé) e os homens e um nível prático que gere o quotidiano dos homens e dá soluções aos problemas (saúde, desordem social, etc. )

Cultura

Apesar de algumas variações observadas, existe uma base cultural comum. O culto ao condenado está presente em todas as regiões de Bété. Cada aldeia tem seu condenado. Ele é nomeado de acordo com critérios físicos e morais. Ele é respeitado e consultado por causa de sua vida exemplar. Dedicamos um verdadeiro culto a ele.

A produção artística é rica e variada. É dominado por dança e música. Eles governam os acontecimentos, felizes ou infelizes, da vida social. Cada região tem o seu pepe ou tite, uma semana artística giratória que reúne várias aldeias. Existem vários ritmos musicais no país Bété em particular (Towoulou, Alloukou , Ziglibithy , Gbégbé , etc.)

Por outro lado, a cultura e a língua variam de acordo com os contatos que foram estabelecidos com outros povos de acordo com a região. A linguagem é, portanto, diferente, esteja em Gagnoa ou em Daloa. Além disso, os Betes de Gagnoa têm uma organização social marcada pelos Akans e Mandingo do sul vizinho, eles não conhecem nenhuma máscara, enquanto os de Daloa e Issia em contato com os Wés têm uma instituição da máscara.

Vestido tradicional

Os Bété usam uma tanga tradicional chamada tapa ou gloko em Bété de Daloa. O nome tapa deve-se ao fato de que esse tecido da casca da árvore é obtido após várias etapas. A tapa é obtida nas seguintes etapas: derrubada da árvore, extração da casca da madeira, golpes múltiplos na casca da árvore até que a casca se expanda para dar o tecido, secagem ao sol e finalmente tintura a gosto.

Escrita Bété

Frédéric Bruly Bouabré criou um alfabeto da língua Bété , desenvolvendo um silabário de 448 unidades na forma de pictogramas. Apenas alguns iniciados praticam essa escrita, mas os desenhos de Bruly circulam em museus de todo o mundo.

Matriclans entre os Betes

Os matriclans ( Lele ) existem em Gagnoa Bete. A lêlé é uma organização parental (matrilinear) que assume o contraponto da organização parental (patrilinear) preponderante no país de Bété. Esta organização parental é muito difundida entre os Zedi , Zabia e Gbadi . No entanto, os Nekedi , os Niabré (Gnébré), os Paccolo e os Guébié não o ignoram, porque alguns dos seus nacionais (aqueles que têm mãe de uma das três tribos acima mencionadas) referem-se ao seu matriclano. Ressalte-se também que o lêlé também existe entre os Didas (Yourou).

Os matriclans variam de 6 a 7 às vezes 8 dependendo da aldeia, distinguimos o Gatoua, o Têkpêtoua, o Médétoua, o Datoua, o Litoua, o Doutoua. É claro, portanto, que cada um dos Lêlé reúne milhares de pessoas. O nome dessas matriclãs é o dos seis ancestrais femininos cuja ligação genealógica com mães vivas é impossível de estabelecer, são figuras míticas que dão origem a uma ampla variedade de relatos.

O lêlé é pertencer a um irmão, você é membro desse irmão através da sua mãe. Por exemplo, se um Datoyou se casar com um Têkpêtohonon, seus filhos serão Têkpêtoua. Por fim, recorde-se que homens e mulheres da mesma lêlé são considerados irmãos e irmãs, o que tem por efeito impedir uma possível união conjugal (esta não é uma verdadeira proibição do casamento, quem quiser passar deve fazer um animal sacrifício para evitar a esterilidade do casal).

Pessoas de origem Bété

Desportistas

Escritores, filósofos

Músicos

Atores , atrizes

Figuras políticas

Artistas

Matador

Notas e referências

  1. Fonte RAMEAU , BnF [1]
  2. Jean-Pierre Dozon, La société Bété: histórias de um "grupo étnico" na Costa do Marfim ,1985, 367  p. ( ISBN  978-2-86537-121-1 , leitura online ) , p.  268.
  3. http://www.ijaw-naa.org/ijaw/home.htm
  4. http://www.wobebli.net/histoire/krous.htm
  5. (in) "  Family: Beteic  " no glottolog 4.1 (acessado em 10 de fevereiro de 2020 )
  6. "  La société bété  " , Jean-Pierre Dozon (acessado em 28 de julho de 2015 )
  7. "  BÉTÉ  " , na Encyclopædia Universalis (acessado em 5 de julho de 2020 ) .
  8. http://www.rezoivoire.net/cotedivoire/patrimoine/205/les-bete.html#.VEPM-1c0GSA
  9. Iris & B. Gerald Cantor Center for Visual Arts
  10. Castelo Sforza
  11. "A  moda marfinense faz uma tapa  " , em Afrik.com ,12 de junho de 2000(acessado em 5 de julho de 2020 ) .
  12. "  Ele inventou alfa-bété - Jeune Afrique  ", Jeune Afrique ,26 de março de 2010( leia online , consultado em 5 de julho de 2020 ).
  13. Jean-Pierre Dozon, sociedade Bété: histórias de um "grupo étnico" na Costa do Marfim ,1985, 367  p. ( ISBN  978-2-86537-121-1 , leia online ).
  14. Laurent Gbagbo, Nos passos da Bété ,2002, 174  p. ( ISBN  978-2-7166-0026-2 , leia online ).

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos