Capitalismo, desejo e servidão - Marx et Spinoza é uma obra do economista e filósofo francês Frédéric Lordon , publicada em 2010 pela La Fabrique .
Frédéric Lordon revisita nesta obra a teoria marxista das relações de dominação na sociedade capitalista à luz da antropologia de Baruch Spinoza . Isso o leva a descrever o capitalismo como uma tentativa de alistamento total dos empregados pelos patrões. Ele analisa o que essa visão spinozista do capitalismo induz para o projeto comunista.
Ofertas Frédéric Lordon neste livro de análise de um Spinoza do capitalismo do XXI th século. É, portanto, necessário para ele, na primeira parte de sua obra, apresentar brevemente alguns conceitos de Spinoza, dos quais faz amplo uso. A primeira noção é a de conatus . Esta é a energia fundamental que habita os corpos e os põe em movimento. Esse poder de agir é inicialmente irrelevante. A história relacional do indivíduo, então, o leva a encarnar na forma de desejos.
Frédéric Lordon usa estas ferramentas conceituais do XVII ° século para entender as relações na atual esfera econômica. Nesse contexto, a relação salarial é vista como uma relação de alistamento do conatus do trabalhador a serviço do patrão. O capitalismo pode, neste contexto, ser visto como uma cadeia de dependência vertical, onde todos os conatus tendem a se alinhar com o do topo, por meio da pressão do topo e uma fonte de violência ao longo de toda a cadeia.
Frédéric Lordon é um economista heterodoxo . Nesta obra, ele tenta fornecer uma base filosófica para sua crítica ao neoliberalismo . Segundo ele, a liberalização dos mercados e investimentos no final do XX ° século levou o desejo capitalista sentir ilimitado. Os empregadores têm sonhado desde então com um alinhamento total do conatus dos funcionários com o seu. Essa busca de uma coincidência total dos desejos do funcionário com os da empresa deve, portanto, ser considerada, segundo Frédéric Lordon , como uma tentativa totalitária, por definição. Nos primórdios do capitalismo, a capacidade de arrolamento do salário residia na vontade do trabalhador de não morrer de fome (afeto triste). O advento do fordismo acrescentou então a possibilidade de acesso ao consumo de massa (afeto alegre, mas estranho à atividade assalariada). O capital atual busca gerar afetos alegres intrínsecos ao emprego assalariado. Ele pergunta, por parte de seus alistados, desejos em seu sentido espontâneos, e não mais simulados. Frédéric Lordon identifica as consequências desta busca pelo comprometimento total no mercado de trabalho atual:
Se essa indução conforme de desejo for bem-sucedida, o que culpar pela inscrição capitalista? Frédéric Lordon lembra que mesmo quando apenas induz afetos alegres (promoção, reconhecimento, pertencimento), exclui outros (distribuição mais equitativa da remuneração, acomodação das restrições competitivas) e, portanto, permanece uma dominação. O mestre do desejo do chefe fixa o poder de agir e limita a variedade de afeições do desejo. A supressão da dominação deve levar ao alargamento do campo de ação do conatus.
Frédéric Lordon então situa essa análise spinoziana no contexto da crítica ao capitalismo proveniente de Marx . Para ele, o que os empregadores captam não é apenas o valor agregado , mas o poder de agir, induzindo desejos que são seus e propondo afetos vinculados à sua realização. Essa captura do poder de agir é comum a todos os tipos de patrão, o capitalista, mas também o mandarim universitário, o coreógrafo, o cruzado, o diretor de ONGs ... Ao mesmo tempo, a origem da dominação, mais do que a propriedade dos meios de produção , é a divisão do trabalho, em que quem coordena inerentemente tem mais poder do que quem executa.
De uma perspectiva revolucionária, o ponto comum dos membros de uma classe que podem querer derrubar o capitalismo é um triste afeto muito poderoso: o descontentamento. No entanto, Frédéric Lordon lembra que, independentemente do tipo de organização econômica resultante de uma revolução, os indivíduos com um conatus mais forte se apropriarão mais da alegria do reconhecimento pela atividade realizada do que os outros. Devemos, portanto, encontrar a organização institucional que permita a máxima realização do poder de agir, ou seja, a ausência de captura dos desejos de uns pelos de outros e a preeminência da razão.
O Le Monde descreve o livro como um “ensaio ambicioso, mas ainda muito claro”. O rigor da análise, a riqueza desta abordagem interdisciplinar, na fronteira entre a filosofia política, a antropologia e a economia, e a preocupação com a pedagogia foram sublinhados no final do livro. A relevância do confronto entre o estruturalismo econômico de Marx e a antropologia das paixões de Spinoza, liderada por Frédéric Lordon, foi unanimemente saudada, ainda que a reflexão pudesse ser qualificada como "um pouco abstrata", ou, sem dúvida, exigindo um conhecimento prévio de Spinoza.
Após a análise teórica da economia do desejo na esfera capitalista, Frédéric Lordon propõe no final do livro medidas concretas destinadas a superar o alistamento do desejo do trabalhador pelo do patrão, medidas que têm recebido uma recepção mais mista ., porque considerado muito radical ou, pelo contrário, insuficientemente completo. Por fim, a visão puramente sociológica das relações empregado-patrão, evitando qualquer "psicologização", também poderia ser julgada demasiado determinista, esquecendo-se das "capacidades individuais de empoderamento", podendo estas últimas encontrar espaço de manobra face às tentativas de manipulação de seu desejo.
Adèle Van Reeth recomenda o livro na Philosophie Magazine como “uma leitura original e fascinante do capitalismo”.
No meio audiovisual, a obra de Frédéric Lordon é apresentada por Sylvain Bourmeau no programa La Suite dans les idées sobre a cultura francesa .
Bienvenue dans l'Angle Alpha é a adaptação teatral do livro de Judith Bernard que “consegue, com cinco outros atores, incluindo uma dançarina, torná-lo um objeto teatral inteligível e inteligente, poético e engraçado”. As primeiras apresentações aconteceram no Théâtre de Ménilmontant emJaneiro de 2014.