Diretor de Pesquisa do CNRS |
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Aniversário | 15 de janeiro de 1962 |
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Nacionalidade | francês |
Treinamento |
École des Ponts Paris Escola Superior de Negócios de Paris Escola Superior de Ciências Sociais |
Atividades | Economista , sociólogo , diretor de pesquisas do CNRS , filósofo |
Membro de | Economistas chocados |
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Supervisor | Robert Boyer |
Influenciado por | Bourdieu , Durkheim , Foucault , Mauss , Pascal , Orléan , Friot , Marx , Spinoza |
Distinção | Prêmio das Reuniões Filosóficas de Uriage ( d ) (2016) |
Capitalismo, desejo e servidão |
Frédéric Lordon , nascido em15 de janeiro de 1962, É um filósofo e economista francês . É investigador do Centro de Sociologia Europeia (CSE) e director de investigação da secção 35 do CNRS ( Ciências Filosóficas e Filológicas, Ciências da Arte ). Ele é membro dos Économistes atterrés , um coletivo que defende o pensamento econômico heterodoxo e cujas posições se unem às de uma parte da esquerda radical francesa.
Frédéric Lordon nasceu em uma família burguesa no oeste de Paris. Seu pai é um líder empresarial e sua mãe é dona de casa.
Ex-aluno da Escola Nacional de Pontes e Estradas (turma de 1985), continuou a sua formação no ISA ( Higher Institute of Business ) (turma de 1987), tornou-se MBA HEC ( mestrado em administração de empresas (MBA) da Escola de Estudos de Negócios de Paris ).
Ao mesmo tempo, como eleitor de direita, tornou-se comunista . Ansioso por apresentar um ponto de vista crítico sobre o mundo social, ele se voltou para a pesquisa e escolheu a economia. Ele defendeu sua tese de doutorado em 1993 na École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) sobre "Irregularidades nas trajetórias de crescimento, evoluções e dinâmica não linear. Pour une schematisation de l ' endometabolisme ”, editado por Robert Boyer . Ele a descreveu como "de longe a melhor defesa que já ouvi", chamando-o de "um aluno extremamente brilhante, muito perfeccionista". Além de seus estudos de doutorado, ele é pesquisador do Observatório Francês de Conjuntura Econômica (OFCE) e professor do Instituto de Estudos Políticos de Paris . Ele participou do Manifesto de economistas horrorizados e apoiou os Rencontres déconnomiques, nos quais participou ativamente em 2012.
Em 2012, mudou sua “identidade administrativa” no CNRS e passou da economia para a filosofia, ingressando no artigo 35 do CNRS, onde é diretor de pesquisas.
Na primavera de 2016, ele interveio em várias ocasiões no quadro do movimento Night Standing , e ele é "uma das cabeças pensantes" de acordo com o HuffPost .
Ele é um colaborador regular do mensal Le Monde diplomatique , em cujo site mantém um blog intitulado "La Pompe à Phynance". Ele é um convidado no France Culture .
De acordo com o Le Figaro e outros meios de comunicação, seu caso com a jornalista Aude Lancelin foi uma das causas da saída desta do L'Obs .
Primeiro eleitor de direita, Frédéric Lordon tornou-se comunista ao final dos estudos. Ele leu as obras de Karl Marx , Pierre Bourdieu , Michel Foucault , Jacques Derrida , Louis Althusser , Baruch Spinoza ... E faz uma análise crítica do "capitalismo neoliberal" .
De acordo com o HuffPost , desde o movimento Nuit Debout (primavera de 2016), Frédéric Lordon se tornou "uma das figuras intelectuais essenciais da esquerda radical" . Em abril de 2016, um artigo da France Info o apresenta como "desvinculado" dos partidos políticos e, segundo sua comitiva, é impensável para ele estar vinculado a um partido: ele está localizado apenas em um lugar. De investigador. Ele foi solicitado pela Frente de Esquerda e pelos fundadores do Partido Socialista , mas recusou qualquer envolvimento; e de acordo com a France Info , o fato de Frédéric Lordon ter permanecido independente agrada "alter-globalização e círculos de esquerda radicais".
Durante as eleições presidenciais de 2017, declarou ao programa Là-bas se estou a falar da candidatura de Mélenchon "que é portador, pela primeira vez em muito tempo, de uma diferença significativa à esquerda na paisagem da oferta política ”. No entanto, durante uma entrevista com Judith Bernard para o site Hors-Série em 2019, ele agora declara “que um governo Mélenchon seria nocauteado. antes mesmo de colocar a primeira nádega na cadeira presidencial ”.
Quanto à sua relação com o marxismo, é geralmente considerado um marxista heterodoxo, em particular devido à sua proximidade com a Teoria da Regulação, um crítico da análise marxista ortodoxa. Para se situar, ele cita Pierre Bourdieu: "Marx é insuperável, com a condição de ir além dele" .
Segundo o cientista político Eddy Fougier, Frédéric Lordon é um dos “desmondializadores franceses”, como o economista Jacques Sapir ou Emmanuel Todd , que são como ele para uma relocalização da economia, recriando condições econômicas que permitem uma política de tipo keynesiano graças ao "fechamento relativo da economia ( protecionismo direcionado e controle dos movimentos de capitais ) e à autonomia da política monetária (possível saída da zona euro )". Como tal, Lordon é um dos “novos movimentos de protesto” que prolongam e renovam a alterglobalização .
Suas primeiras publicações foram pequenos manuais críticos, "de fácil acesso para os não iniciados", publicados pela Raisons d'Act , uma editora descrita pelo Le Monde como sendo uma editora "militante" da qual Pierre Bourdieu foi um dos criadores.
Seu trabalho inclui um programa de pesquisa “ Spinozist ” em ciências sociais e sociologia econômica . Tem como objetivo aproximar a economia da sociologia.
Ele descreve sua posição no campo da economia como " heterodoxa " e, ao fazê-lo, compartilha as teses dos regulacionistas e, particularmente, aquelas que colocam o caráter ontológico das lutas dentro dos fatos sociais. Ele endossa a fórmula de Michel Foucault segundo a qual “política é a guerra continuada por outros meios” , uma paráfrase reversa da fórmula de Clausewitz : “a guerra é a continuação da política por outros meios. "
Ele reinterpreta o conatus espinosista para se libertar das garras do estruturalismo althusseriano e permitir que a dimensão da ação dos indivíduos-sujeitos seja reintroduzida no seio das relações sociais e das sociedades. Considerados como ondas de poder, os indivíduos spinozistas são determinados por afetos externos que orientam seu comportamento. Lordon contrasta esta tese com o humanismo subjetivista autodeterminado que forma o coração da imaginação neoliberal.
Atualmente trabalha com a romancista Sandra Lucbert em uma obra de filosofia política, poética e literária sobre o capitalismo neoliberal como regime de instintualidade (sem ter anunciado data de publicação).
Em artigo de maio de 2010 no Le Monde diplomatique , ele retorna a uma noção tradicionalmente rejeitada pela esquerda, então por grande parte da direita institucional, uma vez que a Frente Nacional fez dela sua doutrina central, a noção de soberania na economia tomando os japoneses caso:
“Ao contrário da ideologia da globalização que preconiza a abolição de todas as fronteiras, e especialmente daquelas que poderiam se opor ao movimento de capitais, o caso japonês [...] oferece o exemplo de uma configuração não só viável, mas com bastante propriedades. "
Reconhecendo no mesmo artigo que "a história da XIX th e XX th séculos deram razões suficientes para ser cauteloso em hipertrofia do princípio nacional é chamado nacionalismo " , ele lembra, no entanto, que "destruindo a idéia de nação, destrói liberalismo na ao mesmo tempo a da soberania , pelo cuidado, sinal da sua perfeita hipocrisia, para evitar qualquer reconstrução da soberania em escalas territoriais alargadas ” . Em sua obra La Malfaçon. Moeda europeia e soberania democrática (Les Liens qui libéré, 2014), ele argumenta que os tratados europeus privaram os Estados da zona do euro de sua soberania econômica, privando-os do controle da política monetária e colocando suas políticas orçamentárias sob o controle da supervisão de Instituições e mercados financeiros europeus. A União Europeia tornou-se assim "uma máquina de destruição social". Segundo Lordon, não existe povo europeu, a União Europeia não pode ser transformada fundamentalmente porque a soberania popular não pode aí ser exercida e a única forma de recuperar a soberania popular seria regressar aos Estados.
Na edição de fevereiro de 2007 do Le Monde diplomatique , ele propôs a criação de um novo imposto, o SLAM, bem como a extinção da Bolsa de Valores em um artigo publicado em fevereiro de 2010.
O SLAM ( margem autorizada de acionista limitada , ou " margem autorizada de acionista limitada ") é uma proposta para "limitar por um teto de imposto da remuneração dos acionistas" emitida por Frédéric Lordon para lutar contra o que ele considera ser a "devastação das finanças ” Produzido por novas estratégias de mercado de ações que sacrificam o emprego em prol da lucratividade e seu impacto macroeconômico, decorrentes da crença no teorema de Schmidt . O SLAM consiste em estabelecer um nível máximo de lucratividade para o acionista, além do qual é aplicada uma taxa de imposto confiscatória. Para determinar os lucros gerados, incluímos os dividendos pagos, mas também os ganhos de capital realizados na venda. O nível de corte é chamado de “TSR” ( retorno total ao acionista ) e seria fixo: conhecendo facilmente a taxa de juros para ativos livres de risco, permitiríamos apenas um prêmio máximo vinculado ao risco (cujo valor deve ser discutido .). Frédéric Lordon está propondo atualmente um TSR de 6-7%. O efeito benéfico esperado de tal medida é reduzir a pressão dos acionistas sobre as empresas listadas e, consequentemente, as empresas não listadas que são subcontratadas das primeiras. Isso permitiria, com uma remuneração correta do capital, reconsiderar mais serenamente a distribuição da riqueza e, em particular, o nível de emprego e salário, bem como melhorar as condições sociais dos trabalhadores.
Em 24 de novembro, vários intelectuais franceses publicaram uma coluna no Liberation convocando manifestações em 29 de novembro em Paris, apesar da proibição. Eles observam que “é uma vitória do Daesh ter colocado toda a população sob vigilância de segurança” . Segundo eles, “se existe algo parecido com um valor francês, é ter se recusado por pelo menos dois séculos a deixar as ruas para o exército ou a polícia [...] não aceitamos que o governo manipule o medo para nos impedir de demonstrar ” . Entre os signatários: Frédéric Lordon, Pierre Alféri , Hugues Jallon , Éric Hazan , Jacques Fradin, Ivan Segré , Nathalie Quintane , Serge Quadruppani , François Cusset .
Em 30 de novembro de 2015, ele assinou o Recurso dos 58 : “Faremos manifestação durante o estado de emergência ”.
Na primavera de 2016, Frédéric Lordon se comprometeu contra a reforma do Código do Trabalho liderada pela Ministra Myriam El Khomri . Ele intervém lendo seu texto em um anfiteatro da Universidade Panthéon-Sorbonne e fala durante o primeiro Night Standing , na Place de la République em Paris, da qual é apresentado como a "máquina insurrecional" ou o "mestre pensador". Em setembro de 2017, ele cobriu (com os autores Serge Quadruppani , Nathalie Quintane e Alain Damasio ) para o site de notícias da manhã de segunda-feira o julgamento dos supostos autores do incêndio do carro da polícia em 18 de maio de 2016 em Paris à margem de 'um contador -demonstração contra a violência policial.
Em artigo de 2012, Frédéric Lordon descarta as explicações psicológicas da conspiração , acreditando que ela reflete a contradição entre a vontade de saber das classes dominadas e a falta de acesso aos meios de conhecimento. Para o filósofo Philippe Huneman, essa ideia de que o conspirador "faz filmes" por falta de acesso ao conhecimento "é certamente esclarecedora, mas não explica por que aqueles que são seduzidos pelas teorias da conspiração persistem em sua fé, e até se afundam nela, já através da Internet, o não especialista goza de um acesso incomensuravelmente maior do que antes aos conhecimentos naturais e sociais (grande parte das revistas científicas e de informação sérias, em todas as línguas, são de livre acesso) ” . Em 2015, Frédéric Lordon é o autor de um artigo em um dossiê do Le Monde diplomatique dedicado às teorias da conspiração, no qual ele vê a adesão a elas como a contrapartida de uma falta de transparência generalizada. Segundo ele, “a conspiração não é uma psicopatologia de poucos perdidos, é o sintoma necessário da desapropriação da política e do confisco do debate público”. A cientista política Élisabeth Vallet acredita nisso e diz que tem “a impressão de que os picos da conspiração são momentos em que, ao mesmo tempo, o debate se reduz e há acontecimentos que afetam as pessoas e para os quais buscamos explicações quase monolíticas”. .
Frédéric Lordon declara neste artigo que a conspiração “pode ser o sinal paradoxal de que o povo, de facto, chega à maioria porque está farto de ouvir com deferência às autoridades e que se compromete a imaginar o mundo sem elas”. Assim, de acordo com Conspiracy Watch , a conspiração vista por Frédéric Lordon marcaria “a presença de um processo de revitalização democrática a partir de baixo”.
Conspiracy Watch considera que se trata de "um texto cuja função óbvia é salvar a conspiração" e um "empreendimento de justificação intelectual" desta: "O economista não peca por ingenuidade ao assumir que a conspiração é apenas um momento, um passo necessário no caminho da reapropriação dos cidadãos de seu destino? E se ele os levasse, ao contrário, para regiões muito distantes do ideal democrático? E se a conspiração atrasasse em vez de precipitar o que F. Lordon chama de entrada na maioria ? Se não fosse o anúncio da emancipação, mas o caminho mais curto para o extremismo? "
Em 2017, Lordon publicou um novo artigo sobre o assunto no Le Monde diplomatique , intitulado “Le conspirot des anticomplotistes”. Em particular, ele argumenta que as acusações de conspiração são os meios convenientes que os defensores da "ordem social" usam para desqualificar seus oponentes quando se encontram sem argumentos. Essas acusações teriam se tornado "o novo lugar da estupidez jornalística". Conspiracy Watch vê neste texto um sintoma do mal-estar da esquerda radical face ao fenómeno da conspiração e considera que Frédéric Lordon "inova [...] ao ligar desde o início a questão da conspiração à do anti - semitismo , não fazendo da primeira a antecâmara da segunda, como sugerem pouco mais de um século e meio de fantasias anti-semitas, mas explicando ao contrário que, neste hipotético tabuleiro de xadrez onde dominantes e dominados se chocam , o infame rótulo de conspiração cumpriria, embora com menor intensidade, exatamente a mesma função de " anti-semitismo " , isto é, de poder desqualificar certos opositores políticos. Por sua vez, Philippe Corcuff toma este artigo de Frédéric Lordon como um exemplo da crescente relativização do anti-semitismo dentro da esquerda radical .
No dia 27 de janeiro de 2018, falou no dia de encontro “Todos Odeia o Trabalho”, dia em que é um dos instigadores dentro de um coletivo. Sobre o tema “pensar sobre o trabalho”, ali proferiu uma conferência onde evocou o salário vitalício teorizado por Bernard Friot , bem como o problema do “peso moral do discurso em torno do trabalho” .
Em 3 de abril de 2018, debate com o economista Bernard Friot no centro “Tolbiac” da Universidade Panthéon-Sorbonne, sobre o tema “Como a revolução ainda é relevante? »Enquanto os alunos protestam contra a lei Vidal , da qual contestam o modo de seleção para o ingresso na universidade. Lordon orienta os alunos a tomarem consciência de sua força e defende a convergência com outros centros de disputa, seja em universidades, hospitais, a SNCF , ou mesmo em La Poste .
O 2 de maio de 2018, ele participa de um “colóquio intempestivo” organizado na École normale supérieure rue d'Ulm para discutir a lei ORE .
Com François Ruffin entre outros, ele organizou o5 de maio de 2018a manifestação "La fête à Macron" para protestar contra as políticas do Presidente da República Emmanuel Macron . Ele toma a palavra e dirige-se ao presidente e pergunta: "Onde está a legitimidade?" Ao lado de quem trabalha e de quem sofre. Daqueles que resistem. "
Em março de 2019, Frédéric Lordon recebeu o convite para participar no Élysée de um “Grande debate com o Presidente” na companhia de uma centena de intelectuais. Ele se recusa, afirmando em particular sobre o Grande Debate então ocorrendo na França que "ninguém acredita", e acrescenta em sua resposta ao Chefe de Estado Emmanuel Macron: "Você destrói o trabalho, você destrói territórios, você destrói vidas, e você destrói o planeta ”.
Em 7 de maio de 2019, ele participou de um julgamento por paródia de Emmanuel Macron organizado por Là-bas si j'y suis na Bourse du Travail de Paris , no qual desempenhou o papel de promotor.
Participou pela primeira vez do programa Ce soir (ou Never! ) De Frédéric Taddeï no France 2 , em 11 de outubro de 2011 sobre o tema Resgate Bancário, ao lado de Catherine Lubochinsky .
Participou pela segunda vez, em 17 de abril de 2015, em que enfrentou Thomas Piketty e Guy Sorman sobre o tema "O capitalismo merece uma boa correção?" "
No dia 2 de dezembro de 2019, participou do programa Interdit d'endire de Frédéric Taddeï na RT França , com o tema "Quais são os desafios para o dia 5 de dezembro?" », Em referência ao dia da greve interprofissional contra a reforma das pensões na França .
Participa da Arrêt sur images no programa “ d @ ns le texte ” no dia 30 de setembro de 2010 com Judith Bernard , para apresentar seu livro Capitalismo, Desejo e Servidão . Desde então, tem sido um convidado regular do programa “Dans le texte” apresentado por Judith Bernard no site Hors-Série , convites na sequência da publicação de cada uma das suas últimas obras, que constituem o tema principal da entrevista.
Um episódio da crônica da web " Meus caros contemporâneos " é dedicado a ele e registra várias centenas de milhares de visualizações.
Ele é co-signatário da petição contra a liberação da arma do motociclista pela polícia em Rennes em 27 de abril de 2017.
Em 31 de janeiro de 2020, participou com Thomas Piketty de um debate organizado pelo jornal L'Humanité em torno de seus respectivos trabalhos mais recentes.
Em abril de 2020, deu início à série “Perspectivas” em seu blog hospedado no Le Monde diplomatique , dedicado à situação econômica atual e estruturado por “algumas hipóteses simples até o esboço de rotas de fuga, incluindo testes de esclarecimento do" problema "como surge (ou como alguém poderia colocá-lo)" . Composto por nove artigos, promove notavelmente as propostas de Bernard Friot e um “ comunismo luxuoso”.
Desde 2004, Frédéric Lordon participou de várias edições de Là-bas si j'y suis , inclusive desde que o programa foi transmitido pela Internet.
Em 2010, seu livro Capitalismo, Desejo e Servidão foi apresentado por Sylvain Bourmeau no programa "La suite dans les idées" sobre a Cultura da França e Laure Adler dedicou um retrato a ele em seu programa "Hors-champs" em 2013.
Frédéric Lordon aparece em várias ocasiões como comentarista no documentário francês lançado em janeiro de 2012: Les Nouveaux Chiens de garde, que explora os conluios entre a mídia francesa e o poder político e econômico francês .
Sua peça From One Reversal to Another sobre a crise do subprime foi adaptada para o cinema por Gérard Mordillat no filme Le Grand Retournement , lançado nos cinemas em23 de janeiro de 2013.
No documentário de Gilles Perret lançado em novembro de 2006, Ma mondialisation , o economista compartilha suas observações e reações.