A acratie (ou acratisme ou acrate ) é um conceito de filosofia política , inspirado na Acrácia espanhola , que define um estado de falta de autoridade, de dominação, de poder.
O termo é freqüentemente usado na tradição libertária de língua espanhola, onde é usado em particular como um título para muitas publicações.
Alguns anarquistas usarão o termo "acratie" (do grego "kratos", poder), portanto, literalmente, "ausência de poder", em vez do termo " anarquia ", que lhes parece ter se tornado ambíguo ou pejorativo. Da mesma forma, alguns anarquistas tendem a usar o termo “ libertários ”.
Etimologicamente, o termo vem do grego ἀ-κρατία , “ausência de” “poder”.
Em 1914, La Revue politique internationale afirma: “ A-cracia não é A-narquia . Acracia é o ideal de uma sociedade alheia a qualquer exploração econômica, a anarquia é o ideal de uma sociedade desprovida de toda autoridade e de todo poder jurídico coercitivo: são, portanto, antes de mais nada do ponto de vista abstrato, dois conceitos totalmente opostos. "
Essa definição foi reforçada em 1936 pelos Arquivos para a Ciência e a Reforma Social, que lhe deram o “sentido de ausência de qualquer tipo de exploração, e não [...] de ausência total de autoridade”.
Para a Enciclopédia Anarquista , “a palavra a-caixote [...] significa a ausência de todo o poder” e “para que o anarquismo não se transforme em uma ferramenta de conservação social ou moral, [...] é necessário que todos os anti-autoritários a ética compete entre si , todas as formas acráticas [...] de viver a vida ”.
A Gran Enciclopèdia Catalana dedica-lhe dois artigos, nos quais se define uma “Doutrina que nega a necessidade da existência do poder e da autoridade política, e cujo objetivo é suprimi-los. E com um vínculo ao anarquismo , uma “situação social onde não há poder, com pouca ou nenhuma autoridade”.
Para Les Études bergsoniennes em 1970, “acracia [é] a liberdade da desobediência à força política [...] pela acracia é possibilitada pela anarquia que constitui o reino da moralidade dos fins. "
Para o cientista político Jacques Viard, "A República Proudhoniana é uma" acracia, uma anarquia positiva que não tem soberania porque confia na liberdade. [...] Assim, o governo republicano da democracia identificado com acracia - abolição de toda autoridade arbitrária - é de fato um an-archy, ou seja, "uma ausência de soberania", de soberania, até popular. "
A autoria do neologismo acracia é às vezes atribuída a Rafael Farga i Pellicer (1844-1890), ativista sindical catalão . Em 1886-1888, Pellicer usou a expressão em artigos publicados no Acracia , jornal que fundou em Barcelona com Anselmo Lorenzo . Entre janeiro eJulho de 1887, publicou uma série de textos intitulada “Acratismo societario”.
Em 1887, no congresso da Federação Regional Espanhola da Associação Internacional de Trabalhadores , um Manifesto foi adotado e publicado no jornal El Productor : “Proclamamos a acracia e aspiramos a um regime econômico-social em que, por l O acordo de interesses e da reciprocidade de direitos e deveres todos serão livres, todos contribuirão para a produção e gozarão da maior felicidade possível, que consiste nos produtos consumidos serem fruto do trabalho de todos, sem exploração e, portanto, sem as maldições de qualquer explorado. "
Em uma carta de 27 de julho de 1893, escreve o famoso fotógrafo Nadar : "Cheguei a uma acrácia pura e simples que me parece a única verdade de amanhã".
Em 1897, questionando as posições de Francesco Merlino , AD Bancel escreveu em L'Humanité nouvelle : “Nosso autor tenta demonstrar [...] que a democracia - o governo de todos em geral - é equivalente à anarquia, à acratia, à supressão de qualquer governo. “E, na mesma questão, A. Hamon afirma“ que existem ou podem existir socialismos anárquicos ou acráticos, socialismos autocráticos, socialismos teocráticos, socialismos monárquicos, socialismos parlamentares, etc. "
Em 1901 saiu no Chile o jornal El Ácrata , cujo título “resume um ponto fundamental da doutrina libertária” e “estipula um ponto fundamental e conhecido do pensamento revolucionário”.
Em Buenos Aires, o 5 de janeiro de 1901, Antonio Pellicer Paraire funda o jornal La Protesta humana , onde usa a sinonímia entre acratísmo e não autoritarismo .
Em 1901, o espanhol Francisco Ferrer , “tendo se interessado pelo republicanismo e depois pela acracia”, fundou em Barcelona a primeira Escola Moderna , da qual, segundo William Archer , “o programa [...] era inconfundivelmente acrático. Seu propósito era conceitualmente libertário : antipatriótico, antimilitarista, racionalista, antiestado. "
Em 1901, em seu estudo Militarismo e a atitude dos anarquistas e socialistas revolucionários antes da guerra , o holandês Ferdinand Domela Nieuwenhuis questionou:
“É o famoso filósofo Kant que, em seu plano de paz perpétua, diz que todas as cracias , sejam autocracia, aristocracia ou democracia (governo de um, do melhor ou do povo), são fatais e despóticas. Abaixo as cracias ; mas o que é senão anarquia ou acracia? "
Em 1904, o jovem socialista libertário Charles Péguy dedicou três palestras na École des Hautes Études Sociales ao tema da acracia.
“Ele definiu duas formas de autoridade, a forma craciana e a forma arquiense ; este nobre, aquele degradado. O atrevido , disse ele, a autoridade não é passado, nenhum princípio exigido pelo medo. O archie funda-se em reais superioridades, em longas experiências, em crenças, nuances de consentimento íntimo, adesões leais [...] Declarou-se acratista , mas arquista . "" Péguy não tem nada - ele até teorizou sobre isso - contra a autoridade da jurisdição. Mas ele se rebela contra a autoridade de comando, especialmente quando ela se manifesta no domínio da razão. Esse “acratismo” do qual ele se orgulha, é claro, ataca o aspecto mais cruel do apetite pelo poder. "
Pierre Kropotkine ou Martin Buber usam o termo como sinônimo de anarquia .
Em 1916, E. Armand fundou o jornal Par-après la melee, com o subtítulo "acrate, individualista, eclético, inactual".
Em 2018, o economista e pesquisador de filosofia Frédéric Lordon especifica: “A corrente política que se chama 'anarquismo', como meta de um mundo sem poder e sem dominação, deveria de fato ser chamada de 'acracia'. "