| Aniversário |
30 de outubro de 1925 Neuilly-sur-Seine , França |
|---|---|
| Morte | 04 de abril de 1991 |
| Atividade primária | Romancista , poeta , pintor |
| Linguagem escrita | francês |
|---|---|
| Gêneros | Novela , erotismo |
Trabalhos primários
Charles Duits , nascido em 30 de outubro1925 e morto o 04 de abril de 1991, é um escritor e pintor francês ligado ao surrealismo , poeta e autor de contos eróticos.
Charles Duits nasceu em Neuilly-sur-Seine em30 de outubro de 1925uma mãe americana e um pai holandês. Refugiado nos Estados Unidos no início da Segunda Guerra Mundial, ele estudou no Andover College e depois na Harvard University . Suas leituras favoritas eram Rimbaud e Lautréamont na época , mas o encontro que virou sua vida de pernas para o ar foi o de André Breton , figura destacada do surrealismo , que imediatamente se apaixonou por Charles Duits e admitiu sua admiração pelo estilo do poeta. “Não duvido por um momento que a mensagem essencial que terei passado a minha vida real a ver, apanhada aos pedaços, que esta mensagem está a passar por ti ...”, declarou Breton. “É impossível expressar a surpresa que senti, quase o medo, quando compreendi que Breton espontaneamente me considerava seu igual e, portanto, dos olímpicos”, escreveu Charles Duits a seguir.
Charles Duits se relacionará em Nova York com uma infinidade de artistas, incluindo Marcel Duchamp e, acima de tudo, o pintor Matta . Sua experiência neste ambiente é descrita em seu livro André Breton ele disse passar . Também frequenta Anaïs Nin, que o cita em seu Diário, assim como a cineasta Maya Deren.
O 6 de dezembro de 1948, de volta à França, Charles Duits testemunha uma aparição. Percorrendo um Evangelho de sua mãe, viu-se subitamente transportado para o lado de Maria , para a soleira do túmulo . Apesar dessa aparência, Charles Duits não se converterá ao catolicismo.
No final dos anos 1950 e início dos 1960, ele estava ligado ao poeta Yves Bonnefoy . Freqüenta também o "grupo" em torno de Georges Saint-Bonnet , com o ex-combatente cego da resistência Jacques Lusseyran , de quem será amigo - escreverá um texto sobre esse grupo, "La mort du patron", que aparece em La consciência demoníaca .
Graças ao amigo escultor David Hare , próximo aos ameríndios , descobriu o peiote , planta mexicana da família Cactaceae. Esta planta é famosa por seus alcalóides psicoativos, especialmente a mescalina . Charles Duits experimentou os efeitos disso muitas vezes e declarou em 1956 que “o peiote deu um propósito à minha existência”. "O peiote me revelou o mundo finalmente real, e real porque cheio de significado, cheio de significado como uma fruta tem sabor", disse ele. Ele então o chama de "limitador de consciência" porque, diz ele, "o peiote não mostra nada, ele remove, temporariamente, uma obstrução que, normalmente, impede a pessoa de ver". Afirmou ainda: “Enquanto não formos sempre o que somos sob a influência do peiote, não somos nada [...]. Assim como o mestre tradicional, o peiote ensina-nos a dispensá-lo ”.
Grande leitor de Victor Hugo , uma de suas citações favoritas era "Soyons l'uge oui" ( Les Contemplations ).
Além de Victor Hugo, Charles Duits também admirava Paul Valéry e se interessava pela filosofia ocidental, até participar de círculos próximos a Georges Bataille nos anos 1960. O rigor, o sentido da palavra certa, a recusa em se afundar em um vago misticismo caracterizam isso trabalhos.
As obras de Charles Duits podem ser difíceis de obter, mesmo que a editora Le bois d'Orion tenha reeditado grande parte de suas obras. Durante sua vida, ele desistirá de tentar publicar seu último e profundo trabalho, The Only Really Black Woman (o conto alucinatório de um caso singular e apaixonado com uma entidade divina, de pele negra e sexo feminino), que é uma voz ditado a ele, disse ele, voltando-se cada vez mais para a pintura. “Vou retratar a Negra Suprema e permitir que ela se expresse livremente desde o início da Idade das Trevas. »Ele morreu em Paris em04 de abril de 1991.
Explorador das sombras, inventor de mundos fabulosos, Duits explora o imaginário e o real, inseparáveis aos seus olhos e, na tradição do surrealismo, percebido de forma não contraditória: visões e alucinações fazem parte do real. É assim que a meditação, a experiência interior, como o peiote ou os sonhos, constituem a seus olhos vias de acesso à "terra pura", "a terra da iluminação" de uma consciência visionária, ou em suas palavras "demoníaca", consciência específica do gênio do "daimon". Para ele, o homem está povoado de sonhos e demônios, e "sonhos são comida". “As pessoas da minha espécie são chamadas de poetas”, escreve ele, “quando têm o dom da expressão e tolas quando não o têm. Ele é assim animado pelo desejo de uma verdadeira renovação espiritual, mas sem Igreja e sem idolatrias, que se multiplicaram desde “a morte de Deus”; segundo ele, somente o onirismo, “os olhos da imaginação”, a percepção do “mistério do presente”, que constantemente evitamos ou dissipamos, e a consciência de que “realidade é poesia” podem nos permitir “habitar o todo cosmos ”. Empurrando para trás os limites de todo conhecimento, Charles Duits se aventura ao limite do misticismo e da loucura, abrindo-se para o mundo, libertando-se de todas as conchas ou resistências. Assim, uma de suas descobertas essenciais é que o ser é o mundo tanto quanto é parte dele, não há de um lado o homem e do outro o universo, o interior e o 'fora'. A iluminação que ele busca se baseia nesta "verdade" de que "a alma se alimenta de alegria como o corpo se alimenta de pão e o espírito de razão. "
Sobre o tema da sua poesia, o poeta Ivan Alechine (pseudônimo de Ivan Alechinsky) escreve: “Para Duits, é o inefável ou o silêncio. Ele não consegue conceber outro trabalho sozinho. Um revolucionário ao comando de suas visões; o que ele vê deve ser dito. Os poemas de Charles Duits estão inteiramente ligados a algum fogo primitivo e divino, ao Que só pode ser exaltado. »Assim, sua escrita é de uma linguagem ampliada e encantatória, bela e dissonante, fora do comum, como evidencia este extrato de Fruta saindo do abismo :
“Excita-me: as formas góticas da angústia, os peixes das grandes profundidades, as bizarras cavidades (dentro da orelha de um gato), tudo membranoso e gorgoniano - dando uma ideia abatida de força -, a passagem maravilhosa, com sereias 'lombos, da pele às escamas. E certas combinações verbais absurdas e encantadoras: "A imaginação da concha", por exemplo. Imediatamente, eu vejo - Garotas grandes jogadas na lama e perfuradas por todos os lados, na chuva; seus seios manchados; suas nádegas enormes e trêmulas. E o relâmpago, com a sua língua costa-marfinense, lambendo as barrigas das nuvens, entre a folhagem surpreendente. "
"Psychédélices", Museu Internacional das Artes Modestas (Sète), junho de 2021 a janeiro de 2022: cerca de vinte pinturas expostas