Caça fantástica

A caça fantástica , caça aérea , caça selvagem na designação genérica, é um mito popular europeu, com um grupo fantasma ou sobrenatural de caçadores que levam uma perseguição selvagem. Os caçadores podem ser elfos, fadas ou os mortos, e o líder da caça geralmente é uma figura associada ao deus germânico Wotan .

A lenda está presente em um grande número de países, no Centro e no Norte da Europa, e na maioria das regiões da França, no Oeste e no Sudoeste, no Centro e no Leste. Ele está ligado a muitos fenômenos naturais como o estrondo de uma tempestade noturna, um vento forte, às vezes um vôo de pássaros migratórios, assimilado à passagem de cavaleiros na caça e matilhas de cães carregados no ar para seguir uma maldição. Essas lendas, baseadas em um fundo comum, têm nomes muito diferentes. De natureza sincrética, esses relatos foram submetidos a sucessivas reorganizações e integrações pelos dogmas religiosos dominantes.

Origem

O germanista e medievalista Otto Höfler comparou a lenda da caça selvagem e suas várias variações folclóricas posteriores com antigos cultos ligados a companheiros guerreiros indo-europeus, ao deus Wotan (Odin), que é sua encarnação na mitologia germânica , bem como os cultos dos mortos.

Essa análise é confirmada pela historiadora das religiões, Kris Kershaw, que estende seu estudo a outros companheiros guerreiros do mundo indo-europeu, como os Maruts na Índia. Esses cultos importantes na vida religiosa pré-cristã posteriormente encontraram continuidade nas lendas da caça fantástica e nos eventos do Mardi Gras e do Carnaval .

Eventos

Damas da noite

Algumas caças fantásticas são compostas principalmente por mulheres e lideradas por domina - às vezes boas, às vezes más figuras femininas. Essas caçadas fantásticas de mulheres baseavam-se na crença em alter egos e na faculdade mágica de duplicar-se para cometer crimes. Como as Benandanti no século 16, essas mulheres bruxas se confrontam em um combate noturno sobrenatural, cujo resultado determina a fertilidade das colheitas. Essas tropas podem ser guiadas por Holda , Diana, Herodias , Satia ou Dame Abonde, Pertch ou Pertcha na Alemanha. Suas caçadas noturnas são caracterizadas por festejos e consumo de comida e bebida nas mansões que invadem à noite. Segundo Claude Lecouteux, essas histórias míticas têm um calendário e uma função divinatória: no Ocidente medieval, as mesas e as festas são assim criadas para atrair os favores das Damas da Noite, das quais dependerá a fertilidade do solo, dos rebanhos e dos homens. .

Caça voadora

Na maioria dos casos, um personagem quebra uma lei sagrada: grande caçador, vai à missa, quando ouve um sinal, seus servos levantam uma caça. O personagem, apenas ouvindo seu instinto de caça, sai da massa, seguido por toda a sua comitiva, para montar em seu cavalo e ir caçar. O castigo pelo sacrilégio não tardará a chegar: o personagem, seus companheiros, seus servos, cavalos e cães, são varridos por uma poderosa tempestade que nunca acaba, muitas vezes em busca de uma caça que nunca alcançam., Em um tormento semelhante a o de Tântalo. É essa caçada uivante que ouvimos passar, à noite, quando a tempestade desata. Cada versão desenvolve detalhes diferentes.

Às vezes evocamos o destino das pessoas que estão presentes durante a passagem da caça, e os meios de escapar da morte certa: fazendo carretéis acima de sua cabeça com um pedaço de pau ou com o braço, traçando um círculo no chão, apresentando um cruz, etc. Os imprudentes que reivindicam uma parte do jogo (Vá caçar!) Ver cadáveres humanos caindo, inteiros ou em pedaços.

Caça à terra

Há outro tema de caça amaldiçoado. Isso não é "voar", mas é feito em matas e matas, sempre com muito barulho e sem ser visto. Nunca é desejável estar no caminho desta caçada. Geralmente é o resultado de um pacto feito com o Diabo, que condena os imprudentes a vagarem pela floresta enquanto caçam, em determinados horários e datas. Freqüentemente, são padres ou monges que caem nessa armadilha: por exemplo, um monge da abadia de Laval Dieu , que adorava caçar, viu uma fera e gritou: "O diabo me leva, se não." Não é um lobo! Agora, era uma raposa. O Diabo aparece e ameaça levar o monge embora, então o oferece para tirar sua alma apenas no dia de sua morte, mas em troca ele terá que dar a volta na floresta treze vezes, gritando "Taiaut!" Como se ele estivesse caçando. Então é isso que ele faz. No campo, nós ouvimos, mas nunca vemos. Ele recebeu o nome de Ouyeu: "o Pregoeiro". Na Espanha, a Santa Compaña é uma procissão dos mortos.

Outras lendas

Na Bretanha, há lendas que, no entanto, não se referem à caça, como a da passagem do Ankou na sua carroça, ou a que, perto da Baía de Trépassés, dos cães dos equinócios ( persegue um Geidell ), que do inferno tentam em vão alcançar o céu.

São frequentes as caçadas constituídas apenas por cães (a caça mais leve , Poitou )  : neste caso, o cão doméstico deve ser amarrado, caso contrário se junta aos seus companheiros.

Além de uma caçada propriamente dita (busca de um jogo), temos então uma procissão de malditos errantes ou conduzidos ao inferno, ou crianças que morreram sem batismo às quais o céu foi recusado, e que vagueiam sem parar gemendo.

Nomes de caças fantásticas

Dependendo do país e da região, o nome da legenda varia. A maioria dos nomes que começam com a palavra caça seguida por um nome de personagem (a Caçada do Hennequin) , de um rei (a Caçada do Rei Salomão, a Caçada do Rei Artus) , mais raramente de um santo (a Caçada Sagrada) -Hubert, Saint-Eustache) , com um qualificador (la Chasse sauvage, la Chasse gallopine, la Chasse volante)  ; mas também encontramos Menée (o Menée Hellequin) ou Mesnie , mesmo Mesnieye , termos dos antigos franceses que designam "  família  ".

Em Berry , encontramos a caça de Bôdet , ou mula-odet , que nos remete à caça ao burro e ao burro  :

“Uma das cenas da noite em que a crença é mais difundida é a caça fantástica: tem tantos nomes quantos são os bairros do universo. Conosco, isso se chama caça de burros e afeta os ruídos estridentes e grotescos de uma tropa incomensurável de burros que zurra. "

-  George Sand

La Chasse-galerie e suas variantes (Galery caça , caça Galley , etc. ) , possivelmente em homenagem a um senhor chamado Gallery, Vendée e Poitou , se espalhou para o Canadá , onde os cavalos foram substituídos por uma canoa voadora já presente no Native American mitos. Personagens bíblicos abundam: Caim , Davi , Herodes , Holofernes , Salomão .

O Rei Arthur (Artur Artus) também ocupa lugar de destaque. As caçadas raramente são, pelo menos na França, lideradas por uma mulher, que geralmente é anônima (Dame blanche) .

O mesnie hellequin

Jean-Claude Schmitt dedica um capítulo de seu livro Les RevENTS (ver Bibliografia) ao tema de Mesnie Hellequin. Ela indica que o prazo começa a aparecer na XII th  século nos textos, e mais antiga menção conhecida é devido ao Anglo-Norman monge Orderic Vital (1075-1142; Livro VIII da sua História Eclesiástica , escrita entre 1133 e 1135) . Relata a história de um jovem sacerdote, Walchelin, que teria encontrado uma multidão assustadora na noite de 1º de janeiro de 1091 na região de Courcy . Walchelin descreveu-lhe pela primeira vez uma tropa de pedestres torturada por demônios, seguida por um exército de religiosos, incluindo bispos e abades, e finalmente um exército de cavaleiros: ele reconheceu várias pessoas que morreram em cada um desses três grupos. Ele identificou este desfile com o Mesnie Hellequin (familia Herlechini) de que já tinha ouvido falar. Ele próprio teria sido levado pela garganta por um fantasma (um cavaleiro morto) e ainda tinha uma marca de queimadura nele.

De acordo com outras teorias, Hellequin, Hennequin e suas variantes referem-se a um diabo francês medieval, provavelmente do folclore germânico Herla  (en) ( Herla King em inglês ou Erlkönig em alemão).

França

Canadá

Estados Unidos da América

Alemanha

Espanha

Itália

Reino Unido

Países Baixos

Pays Basque

Noruega

Dinamarca

Suécia

Bibliografia

Referências na cultura moderna

Notas e referências

  1. Otto Höfler, Der germanische Totenkult und die Sage vom wilden Heer , 1936
  2. Kris Kershaw, o Caolho Deus Odin e (Indo) germânica Männerbünde , EECs Monografia n o  36, Washington DC, 2000.
  3. Lecouteux, Claude (1943- ...)., , Caças e coortes infernais da noite na Idade Média , Paris, Imago, impr. 2013, policial. 1999, 258  p. ( ISBN  978-2-84952-203-5 e 2849522031 , OCLC  862990292 , lido online )
  4. Claude Seignolle, Os Evangelhos do Diabo , cap. DCLXXV, The Hunter Monk , p. 614
  5. Em bretão, chas (pronuncia-se "chass") é o plural da palavra ki , cachorro.
  6. Walk in Berry, maneiras, costumes, lendas , Bruxelas, Complexes, 1992.
  7. A caça ao rei Artus , em Jean-François Bladé , Contes populaires de Gascogne , Paris, Maisonneuve, 1886
  8. Marcelle Delpastre , Witchcraft and Magic in Limousin , Lemouzi review n ° 129 bis, março de 1994
  9. Claude Seignolle, Os Evangelhos do Diabo , cap. DCLXXIII, pág. 610
  10. The Quarterly review, Volume 22. J. Murray, 1820 Consult online
  11. Bernard Duhourcau, Guia dos misteriosos Pirinéus , Tchou, ed. 1985.
  12. The Great Battue
  13. Rei Vold na mão direita da morte
  14. "  'Grimm' The Wild Hunt (episódio de TV 2014) - IMDb  " [vídeo] , na IMDb (acessado em 24 de julho de 2020 ) .

Apêndices

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