O complexo arqueológico bactro-margien (tradução da expressão inglesa Bactria and Margiana Archaeological Complex , abreviado como BMAC ), também denominado em francês na tradição arqueológica, " civilização do Oxus ", são nomes que servem para designar uma civilização intercultural que floresceu entre Bactria e Margiana ( Turquemenistão , Uzbequistão e Afeganistão hoje) entre a extremidade do III th e o início de II th milénio aC. AD (c. 2300-1700). Essa civilização, que caracterizou a Ásia Central durante o início da Idade do Bronze , foi identificada principalmente pelos arqueólogos soviéticos em escavações iniciadas na década de 1950. É muito homogênea de um local para outro.
Os sítios arqueológicos do BMAC dividem-se em dois grupos principais, determinados por dois importantes conjuntos de rios. O primeiro é o Delta de Murghab na parte ocidental. Seu principal local para este período é Gonur-depe . Os outros assentamentos importantes nesta região são Kelleli , Taip e Togolok para uma fase posterior. Mais recentemente, o site Adji-kui veio à luz.
O segundo está localizado em Bactria , em torno dos afluentes de Amou-daria , onde outro conjunto é formado pelos sítios de Sapalli-depe , Dashly-depe e posteriormente Djarkutan .
Os estabelecimentos BMAC eram relativamente grandes em tamanho, em todo caso nunca antes alcançados na região: seus equivalentes deveriam ser buscados mais a oeste, na cultura Namazga , ou a sudeste no vale do Indo . Gonur-depe cobre assim 28 hectares. Os outros grandes sites cobrem mais de 10 hectares. Seu coração era formado por uma fortaleza freqüentemente formando um quadrilátero quase quadrado, flanqueado por torres de guarda em cada um de seus ângulos. O resto da cidade foi organizado em torno deste centro. Eles incluíam alojamentos, bem como áreas onde os artesãos eram reunidos.
Em torno destes grandes centros gravitava um conjunto de pequenas aldeias medindo na sua maioria menos de 3 hectares, mais orientadas para a actividade agrícola, não incluindo quaisquer trabalhos defensivos.
Muitos objetos foram descobertos nas necrópoles do BMAC. Obviamente, essas elites possuem um grande número de objetos: vasos de cerâmica de vários tipos, objetos de cobre ou bronze , inclusive armas. Também encontramos estatuetas femininas. Três tipos de selos foram identificados, atestando as diversas influências culturais recebidas pelo BMAC: um selo de bronze, plano, inicialmente simples antes de se tornar mais complexo, referindo-se aos selos de Namazga; um amuleto-foca, freqüentemente em forma de cruciforme, de acordo com a tradição da Ásia Central, mas cujo repertório é influenciado pela Mesopotâmia , Elam e a civilização Indus ; um selo cilíndrico , um objeto típico da tradição mesopotâmica e elamita.
Machado cerimonial: javali que ataca um tigre que ataca um íbex. Afeganistão do Norte, Bactria, 2500-2000. Bronze, prata. L: 18 cm. Museu Britânico
Monstro humanóide. Afeganistão do Norte, Bactria, 2500-2000. Clorita , calcita, ouro e ferro, H. 10 cm. Museu Metropolitano de Arte.
Estatueta composta "Princesa Bactriana" final do III e- início do II e milênio av. AD . Calcita e pedra - sabão , H. 13 cm. Louvre
Foca compartimentada: mulher rodeada por dois animais. 2000-1500. Bronze, d. 6,6 cm. LACMA
Pino de camelo. Bactria. 2000-1500. Bronze, H. tot. 20,5 cm. LACMA
A cultura material dos portadores da cultura BMAC atesta as influências que eles podem ter recebido de seus vizinhos. Em primeiro lugar, temos a cultura Namazga , mais próxima geograficamente, que teve uma influência importante durante a fase Kelleli, que marcou o início do BMAC no delta do Murghab. Mais distantes, porém mais radiantes, as civilizações da Mesopotâmia , Elam e Indo também viram alguns de seus aspectos serem retomados na Báctria e em Margiana. Artefatos típicos das estepes ao norte do Vale do Oxus também foram encontrados.
Por outro lado, os objetos BMAC são encontrados em regiões vizinhas: em todo o planalto iraniano , especialmente no Baluchistão . Isso se deve aos fortes laços que unem os diferentes grupos culturais incluídos entre a Mesopotâmia e o Indo neste período.
Nos últimos dez anos ou mais, as interpretações evoluíram, e as mais antigas não são mais aquelas que hoje retêm o favor de grandes especialistas como V. Sarianidi e pesquisadores franceses da Índia antiga, como Gérard Fussman e Henri - Paul Frankfurt . Num curso que ministrou no Collège de France em março de 2010, G. Fussman, resumindo as pesquisas de seus colegas, antes consideradas como hipóteses:
Além disso, ainda não foi possível determinar se as estatuetas compostas de mulheres (ver ao lado), descobertas em vários locais do BMAC, mas também fora deste perímetro, representam dignitários ou divindades.
Um dos motivos pelos quais o BMAC é mais mencionado é o interesse que tem recebido de quem tentou identificar a rota dos ancestrais de índios e iranianos durante a proto-história, que muito provavelmente chegaram a noroeste da Ásia Central , das estepes da Rússia , antes de se estabelecer em seus países atuais no decorrer da II ª milênio (primeiro os índios, depois os iranianos). O fato de termos encontrado muitos objetos do tipo dos do BMAC no Baluchistão ( Mehrgarh VII, Sibri ) fez com que às vezes quiséssemos identificar os portadores desta cultura com os ancestrais dos indo-arianos, que teriam então enxameado em direção ao vale do Indo, onde teriam suplantado aos poucos as antigas populações desta região, enquanto o sul da Ásia Central, em particular Bactria e Margiana, viu a chegada dos proto-iranianos.
Frankfurt e Tremblay, com base em dados textuais e arqueológicos acadianos, propuseram uma identificação do reino de Marhashi com Margiana. Os nomes dos marhashitas parecem apontar para um dialeto hurrita oriental ou outra língua da família hurro-urartiana . Nomes elamitas estão presentes entre os mercenários ou mercenários que afirmam ser marhashi.
Análises genéticas mostraram que as populações do complexo arqueológico Bactro-Margian da Idade do Bronze têm uma alta proporção (60%) de ancestralidade de agricultores no Irã, 21% de ancestralidade de agricultores na Anatólia e 13% de ancestralidade de caçadores da Sibéria Ocidental. -gatherers. Esses resultados sugerem que são da população pré-urbana local. A falta de ancestralidade das estepes do início da Idade do Bronze na maioria das populações do BMAC é evidência de que os migrantes das estepes não se misturaram com eles naquela época e, portanto, a população do BMAC não se misturou com eles naquela época. Não é a fonte do fluxo gênico para o Sul da Ásia. Pelo contrário, há uma proporção de cerca de 5% dos ancestrais caçadores-coletores do Sul da Ásia nas populações BMAC, indicando um movimento reverso do Sul da Ásia para a Ásia Central.
Apesar dessas questões ligadas ao espinhoso problema da migração indo-européia, o período do BMAC foi seguido em Bactria e Margiana por uma cultura que foi construída em sua continuidade, representada por dois sítios principais, Togolok no delta de Murghab e Djarkutan em Bactria , conhecido em particular por seus grandes “templos”.