Corsos

Corsos

Paoli.png Napoleon in His Study.jpgRetrato de Tino Rossi 1930s.JPG Samperu Corsu.JPG Laetitia Casta 1999.jpg Cantora francesa Alizée no Les Enfoires 2013 - DSC5744.jpg
Pascal Paoli • Napoleão Bonaparte
Tino Rossi • Sampiero Corso
Laetitia Casta • Alizée Populações significativas por região
Corsica 290.000
Porto rico 300.000 ~ 400.000
França 1.000.000 ~ 1.200.000
Sardenha 200.000 ~ 300.000
População total 1.500.000 ~ 2.000.000
Outro
línguas Corso , a partir de Bonifacio , Francês Córsega , norma francesa
Religiões catolicismo
Etnias relacionadas

Os corsos (em corso Corsu  ; em italiano Corsi ) são um povo do sul da Europa originalmente da Córsega , a quarta maior ilha do Mar Mediterrâneo , e falando uma língua românica muito intimamente relacionado com Toscana , corso .

Seus antepassados eram os antigos corsos , relacionados com a Balari e os Ilienses , ascendentes diretos dos sardos , bem como dos Ligurians , um povo Italo-Celtic originários do noroeste da Itália .

Desde o conflito da Córsega de 1976 , o povo da Córsega está dividido entre os partidários pró-franceses e os separatistas .

Etnonímia

Na Córsega  : Corsu . Em italiano  : Corso .

Antropologia e etnologia

A base étnica dos corsos foi constituída pelas tribos corsas da civilização nurágica, cuja origem é desconhecida. Nos tempos antigos, eles foram influenciados pelos fenícios , etruscos e gregos . No início da nossa era, a Córsega sofreu a romanização . Na Idade Média , a população local da Córsega misturava-se com os gregos bizantinos , ostrogodos , francos e lombardos . No IX th  século, Córsega foi conquistada pelos árabes , ea XI th e XVIII th  séculos, Pisa e Génova dominou a ilha.

Louis Dussieux considera os corsos um povo descendente da Ligúria , indica também que estão misturados com elementos do Pelasgic (primeiros habitantes da Grécia) e que foram italianizados. Segundo Giovanni Ugas, é provável que os corsos da antiguidade pertençam à família dos povos da Ligúria. Segundo Claude Ptolomeu , a Córsega era habitada por doze nações que, em sua maioria indígenas, só sofreram influência romana em pequenas proporções.

Estrabão diz que quando os capitães romanos faziam algumas compras na Córsega e levavam um grande número de escravos para Roma , observava-se com admiração o fato de que os corsos eram todos selvagens e possuíam mais animais do que homens: porque ou eles perseguiam cada um outros até a morte de todas as maneiras que podiam, ou irritavam seus senhores tanto com sua impaciência e sua falta de inteligência, que esses mestres se aborreciam por ter colocado seu dinheiro ali, embora eles tivessem custado muito pouco.

Durante os séculos seguintes, a Córsega foi governada e colonizada pelos pisanos (de 1050 a 1295) e pelos genoveses (de 1295 a 1755, quando a ilha foi libertada de La Superba): isso se reflete no fato de que a maioria dos sobrenomes de origem corsa têm uma sonoridade ítalo-romana (Andreani, Andreoni, Agostini, Albertini, Bartoli, Benedetti, Buresi, Casanova, Cesari, Colonna, Coppolani, Filippi, Luciani, Padovani, Paoletti, Paoli, Pietri, Rossi, Santoni, Simeoni etc. .). Na verdade, a maioria deles vem de uma "tradução" ou "italianização" que data da época da administração Pisã ou genovesa (que já usava o toscano como língua oficial). Por outro lado, outros sobrenomes vêm diretamente da colonização (em particular Benigni, sobrenome que tem origem na Toscana ou Fieschi, que tem origem na região genovesa). Isso também explica o fato de que as variedades da Córsega modernas, especialmente as do Norte, são linguisticamente consideradas parte do dialeto toscano . Como a ilha foi histórica e culturalmente ligada ao continente italiano até então, as populações italianas do norte e do centro da Itália podem ter contribuído em parte para a ancestralidade da Córsega moderna.

No início do XVII °  século, de acordo com Peter Davity , corsos são quase civilizado na sua maioria e não há neles esta cortesia que vemos entre os italianos . Eles são "extremamente cruéis" e ainda se lembram do que César disse sobre eles por esse olhar, no entanto, há entre eles soldados muito bons e homens fortes e corajosos. Além disso, são tão vingativos que os italianos têm um provérbio comum que diz que não se deve confiar em um corso que não está vivo nem morto, porque assim que alguém é morto, todos os seus pais se juntam repentinamente para morrer o assassino se é possível para eles.

Segundo o autor anônimo de Malthe, Corse, Minorca e Gibraltar , publicado em 1797, “os corsos são mais pequenos do que grandes, de fisionomia patibular, cruéis, avarentos, ladrões, escondidos, vingativos, assassinos, preguiçosos, ciumentos até à extravagância; mas são sóbrios, espirituosos, ágeis e infatigáveis ​​na guerra, dormem no chão com um rifle nos braços, uma pistola, uma adaga, um cartucho bem abastecido no cinto, uma pequena bolsa de couro nas costas cheia de pequenos pãezinhos . 'cevada, castanhas e queijo, com um pouco de vinho azedo numa cabaça: este é o seu equipamento de guerra ”. O autor acrescenta que “os corsos são devotos, supersticiosos, muito bons católicos por fora, sem religião em segundo plano, apenas suas paixões e seus interesses, escrupulosos observadores da abstinência todos os dias , não comiam naqueles dias nem ovos, nem manteiga, nem leite, nem queijo: mas não temendo naqueles dias de assassinar suas esposas e seus amigos. Eles acreditam que é menos errado matar um homem do que comer gordura nos dias proibidos ”.

Em 1891, Roland Bonaparte escreveu em Une excursion en Corse que os corsos tinham um horror particular à injustiça e como os genoveses que dominaram a ilha por 500 anos fizeram da negação de justiça um princípio de governo, seguiu-se que a Córsega foi reduzida a fazer justiça a si mesma: daí a vingança .

Sua incorporação na França

Três meses após o Tratado de Versalhes , o15 de agosto de 1768, Louis XV proclama oficialmente a reunião da Córsega com a França . No entanto, a conquista francesa da ilha não foi realmente eficaz até o8 de maio de 1769, data em que a França venceu a batalha de Ponte-Novo . Em seguida, os franceses tentaram reconciliar os corsos com a dominação francesa, mostrando-lhes bondade e justiça. Mas, apesar disso, assassinatos, roubos e revoltas parciais, muitas vezes ressurgentes, nunca deixaram de protestar contra a conquista francesa.

Segundo Henri Martin , a aquisição da Córsega só foi legitimada em 1789, quando os corsos tornaram-se cidadãos livres de uma nação livre e ratificaram solenemente a sua reunião com a França, ratificação confirmada de forma ainda mais explícita em 1796, quando os corsos, a seguir sendo separado do território francês pelos acontecimentos da guerra revolucionária e pela influência de seu herói Paoli , rejeitou o jugo inglês e voltou espontaneamente para a França, sob a influência de outro herói corso , que se tornou o vencedor da Áustria , até ser o governante da Europa . No entanto, um nacionalismo corso aparecerá mais tarde.

XX th e XXI th  séculos

Na década de 2010, alguns habitantes da ilha sentiram o facto de existirem duas categorias de corsos: uma a viver na ilha há várias gerações e a outra proveniente da imigração. A maior parte da etnia corsa vive na metrópole francesa, embora haja também uma diáspora corsa na Itália e na América do Sul .

Genético

Em 2006, um estudo sobre a estrutura genética da população da Córsega revelou uma forte proximidade genética entre os Córsega e Sardes . Em 2019, a análise do genoma da população da Córsega também revela uma estreita afinidade genética com as populações do norte e centro da Itália , enquanto compartilha com os sardos uma proporção notável de ancestralidade, processos demográficos e isolamento semelhante.

A população da Córsega

No 1 ° de janeiro de 2012, O INSEE tem uma população legal de 305.674 habitantes.

Em 2009, a Córsega tinha 28.961  imigrantes (estrangeiros nascidos no estrangeiro), incluindo 13.319 nascidos no Magrebe , numa população de 305.674, ou 9,5%. 31,2% dos recém-nascidos em 2011 na Córsega, ou 962 de 3.084, tiveram pelo menos um dos pais nascido no exterior (independentemente da nacionalidade), a maior proporção depois da região da Ilha-de-França (46,3%) e da Provença-Alpes-Côte Região d'Azur (32,6%).

A diáspora da Córsega

Uma importante e documentada migração da Córsega para a ilha vizinha, a Sardenha , ocorreu durante a Idade Média . Isto é acentuado continuamente XIV th ao XVIII th século, a emigração de muitas famílias corsos em Gallura , em Sassari e Anglona . Havia também uma grande comunidade da Córsega em Roma ( Guarda da Córsega ).

No XIX th e até o início do XX °  século, a emigração corso foi muito importante. Os principais destinos dos migrantes foram principalmente as colônias francesas e a América Latina ( Porto Rico , Venezuela ).

A partir do período entre guerras (1920-1930), a França continental tornou-se o principal destino da emigração, especialmente Marselha, que então se tornou a “primeira cidade da Córsega do mundo” (cerca de 200.000 corsos).

As causas desta emigração são variadas, desde a pobreza devido às restrições às exportações, a segunda revolução industrial e as crises agrícolas que se seguiram. Os prejuízos da Primeira Guerra Mundial acentuaram essas partidas.

De acordo com as estimativas, a diáspora da Córsega tem entre 1.000.000 e 2.000.000 de pessoas da emigração da Córsega no mundo, incluindo cerca de 1.000.000 na França continental, 300.000 na Sardenha , Com cerca de 200.000 corsófonos em Gallura . O resto da diáspora da Córsega na Itália está reunido na Toscana e no Mezzogiorno . Também há uma população da Córsega de algumas centenas de milhares de pessoas na América Latina, especialmente em Porto Rico e na Venezuela.

Cultura

Traje tradicional

Por volta de 1802, a roupa da Córsega consiste em um casaquin preto, uma brayette e beillards do mesmo; tudo em pêlo de cabra ou lã de ovelha, tecido fiado e trançado pela família mas sem ser cardado porque não é o costume; um pequeno gorro preto pontiagudo, em veludo genovês com enfeites, um casaco com capuz muito grosso, tecido semelhante, ou melhor, com cordão na família e muitas vezes sem costura; finalmente, um sapato de pele crua de porco ou de javali feito por ele mesmo ou um par de sapatos genoveses de sucata, que ele sola se necessário. Além disso, muitos dos que moram perto das cidades, substituem o casaquin, o brayette e o beillards por jaqueta, calça e polainas, do mesmo tecido. Por volta de Bastia , por volta de 1802, a maioria deles tem um chapéu, mas sem derrogar o gorro de veludo preto, que se reservam para os domingos e para o qual o plebeu usa uma grande quantidade de veneração, porque as duas primeiras castas usadas para decorá-los com ele no passado, um privilégio exclusivo.

O traje do camponês da Córsega é simples e original por volta de 1835: um gorro pontudo, em forma de capacete frígio , em pele ou lã, cujos lados podem cair sobre as orelhas; uma jaqueta de tecido marrom, calça curta sustentada por um cinto do qual pendia uma grande bolsa na frente e , por fim, botins de couro cru compunham sua vestimenta na época. Ele também usa uma longa faca no cinto e geralmente está armado com um rifle de baioneta. O traje das mulheres da mesma época é mais variado: as gregas de Cargèse têm um vestido que lembra o das mulheres Maïnot. As camponesas dos outros cantões , com seu véu, ou mantilha de pano espanhol, usam nos dias festivos espartilhos, anáguas e aventais de cores vivas e variadas, como os das camponesas italianas .

Língua da Córsega

A língua da Córsega é uma língua românica pertencente ao grupo ítalo-românico . Estreitamente relacionado com a Toscana , está muito próximo dos dialetos da Itália central . Existem dois grupos dialetais principais, o cismuntincu (nome tradicional em italiano: cismontano ) vizinho à Toscana (que deu origem ao italiano moderno ) e o pumuntincu (nome tradicional em italiano: oltramontano ), que tem muitas características em comum com os dialetos siciliano e continental do sul da Itália . As línguas muito próximas do pumuntincu (em particular a variedade Sartenaise ) também estão presentes no norte da Sardenha ( gallurese e sassarese ).

Todos os dialetos da Córsega apresentam uma unidade real, no sentido de que as regras ao nível da escrita permitem, por exemplo, passar de um para o outro (língua-teto). Essa coexistência de unidade e diversidade deu origem ao conceito sociolinguístico de linguagem polinômica . Diz-se que existem cerca de 165.000 falantes.

Gastronomia

A Córsega pode orgulhar-se de beneficiar de muitas especialidades culinárias, como charcutaria (figatellu, lonzu, coppa), queijo (brocciu), farinha (farinha de castanha), óleo, clementinas e, por último, vinho.

Música

A Córsega continua muito marcada pela crise política e econômica das décadas de 1970 e 1980, que viram o surgimento de muitos artistas de língua Córsega com sensibilidades autonomistas ou de independência ( Canta u Populu Corsu , Chjami Aghjalesi , i Muvrini , L'Arcusgi , Diana di l ' Alba ) no âmbito do Riacquistu (movimento de reapropriação e atualização da cultura corsa), constituindo o principal substrato da atual paisagem musical corsa.

As canções sagradas e litúrgicas, bem como o paghjelle, mantêm um lugar importante na música da Córsega, geralmente na forma de polifonias. Há também várias danças medievais ( jig , moresca , scuttiscia ) acompanhadas por instrumentos musicais locais.

A Córsega também viu nascer Tino Rossi , o artista francês que mais discos vendeu no exterior.

Bandeira

A bandeira da Córsega foi adotada por Pascal Paoli em 1755 e é baseada em uma bandeira tradicional usada anteriormente. Representa uma cabeça de mouro vestida de preto com cabelos crespos e uma bandana branca na testa, tudo sobre um fundo branco.

Foi usada pela República da Córsega (1755–1769) e foi virtualmente proibida depois de 1769, quando em 1768 Gênova deu a ilha da Córsega à França para pagar uma dívida.

Caída em desuso após o Reino Anglo-Córsega , foi re-adotada em 1980 como bandeira regional. Esta bandeira é semelhante à da Sardenha .

Personalidades

Notas e referências

Notas

  1. A anistia, os caminhos construídos pelas tropas, os estabelecimentos úteis, o incentivo à agricultura e ao comércio, a manutenção do regime municipal de podestados e a concessão dos Estados-Provinciais sob o título de “consulta geral”, apontou esta política conciliatória.

Referências

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Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos