Modelo | Convento |
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Endereço |
Auxerre , Yonne França |
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O mosteiro Auxerre jacobinos é um convento de dominicanos ou irmãos pregadores fundada pouco antes do meio do XIII th século Auxerre no departamento de Yonne, na Borgonha, França.
O convento foi a n o 9 rue Marie Noël, onde houve uma longa entrada por uma longa avenida de acácias principais para os edifícios. A entrada principal do convento dava para a rue Paul Bert, então chamada de rue des Jacobins.
A parte oriental da Place des Véens (ao lado da rue Bureteau), representa o jardim dos Bons-Enfants que deveu os censivos ao Capítulo de Saint-Étienne (Censier de 1467)
A igreja, hoje reduzida a uma loja, que data do XIV th século . Tinha 108 pés de comprimento por 32 pés e 6 polegadas de largura e cerca de 36 pés de altura incluindo o entablamento. Foi construído parcialmente em pedra entulho.
A “ Ordem dos Irmãos Pregadores ”, também chamados de “ Dominicanos ”, foi fundada em 1206 em Toulouse pelo pregador castelhano Dominique de Guzman, que o Papa Inocêncio III enviou ao Languedoc para combater os “hereges” dos albigenses ou cátaros . A ordem foi solenemente aprovada pelo Papa Honório III em 22 de dezembro de 1216.
Em 12 de setembro de 1217 os primeiros dominicanos a chegarem a Paris foram alojados no hospício Saint-Jacques, em homenagem à capela adjacente de mesmo nome. Além disso, os membros desta ordem também são chamados de "Jacobinos".
Os jacobinos estabeleceram-se em Sens entre 1225 e 1231, antes de chegarem a Auxerre.
Em 1241 a condessa de Joigny Amicie de Montfort e seu filho Gaucher, trouxeram jacobinos para Auxerre, que se estabeleceram em terras que esses dois personagens obtiveram do capítulo de Saint-Étienne pela troca de terras. A condessa Mahaut Courtenay aprova este estabelecimento por charter, ea 1 st outubro 1245 confirma a aquisição de uma propriedade em Auxerre, obtida por troca com uma propriedade da paróquia de São Pedro, para os mesmos dominicanos.
Um homem chamado Lambert é um dos primeiros professores desta casa. Ele é famoso por sua soma em Aristóteles, chamada "Somme Lambert" (mencionado por Dom George Viole e o Prof. Echard nos termos da Summa logicalis quae etiam dicitur Summa Lamberti ).
Jeanne d'Évreux , viúva do Rei Carlos, o Belo (1322-1328), obtida em 1340 das relíquias de São Peregrino do Abade Gui, mantidas pela Abadia de Saint-Denis . Em 1342 ela deu essas relíquias aos jacobinos de Auxerre, que lhes pediram uma capela em sua igreja, uma capela dedicada a Saint Denis e localizada ao norte do altar-mor. Ela tinha um santuário de 17 marcos (cerca de 8,5 kg ) feito de prata e, por um ato enviado a Crécy-en-Brie em 25 de junho de 1342, deu um santuário e relíquias a Jacobin Clément, confessor de Jean, filho de Philippe de Valois .
O bispo de Auxerre Ferric Cassinel (1382-1390) não tinha uma reputação imaculada: desde o início do seu episcopado em Auxerre preocupou-se com a sua própria família em detrimento do seu bispado, que o deixou por dívida de 1.750 florins. Em 1390 foi transferido para o arcebispado de Reims e viajou para Avignon para agradecer ao Papa Clemente VII , depois passou pelo Languedoc, onde tinha herança, mas não chegou a Reims: foi envenenado no caminho e morreu em Nîmes em 26 de maio de 1390. Seu corpo é repatriado para Auxerre onde é sepultado entre duas colunas do santuário à esquerda do altar-mor, sob um soberbo mausoléu erguido por sua agradecida família e que lhe serve de pretexto para ser enterrado contra o costume tão próximo .do altar. A crônica de Carlos VI suspeita que os jacobinos o envenenaram, sem poderem dar a prova, mas porque "ele era o homem que mais odiavam no mundo"; Henri Martin atribui esse assassinato ao duque de Berry Jean , que temia "a continuação de seus desfalques no Languedoc".
Em 1398, os jacobinos receberam 350 francos de ouro do confessor do duque de Anjou e rei da Sicília pelas várias construções do seu convento, contra os serviços religiosos.
Todos os anos, no Dia dos Mortos ( Todos os Santos ), os fiéis ofereciam à sua igreja paroquial um grande pão para os pobres. Os seis padres da cidade levaram estes pães para o hospital Madeleine na capela de São Miguel; o prior de Saint-Amatre os abençoou. Os administradores municipais compraram 70, 80 e às vezes 100 baldes de trigo que eram moídos e transformados em pão para os "pobres indigentes para que rezassem a Deus por aqueles que fundaram as ditas Caridades". Todo esse pão era então colocado em uma cuba em frente à porta do convento jacobino e distribuído aos pobres. Os padres receberam 7 soldos por esta tarefa e os administradores municipais partilharam uma refeição.
Em 1440, o bispo de Auxerre Laurent Pinon , também dominicano mas oriundo da casa de Paris , assistiu ao capítulo provincial da ordem dominicana, celebrado no convento de Auxerre.
A Irmandade dos CaídosEm 1443, surgiu a idéia dos jacobinos de aliviar o peso sobre as almas dos mortos sem sepultamento eclesiástico - e, portanto, deveriam ser condenados ao purgatório - muitos por causa da Guerra dos Cem Anos . A irmandade deve celebrar na igreja jacobina uma missa pelos falecidos todos os dias do ano, e uma vez por semana as Vigílias dos Mortos, exceto nas semanas de grandes festivais. Na sexta-feira seguinte ao verão Saint-Martin, Laurent Pinon aprova a criação pelos irmãos pregadores da irmandade dos Transpassés e concede indulgências ordinárias a todos os que se alistam. Ele também manda receber os dominicanos de Auxerre que o publicam. Em 8 de outubro de 1444, Pierre du Mont bispo de Bresse e núncio do Papa Eugênio IV concedeu indulgências a todos aqueles que fizeram doações ou legados a esta nova irmandade.
Uma epidemia de peste devastou Auxerre de 1467 a 1469 - pode ter começado já na Páscoa de 1466 porque, alguns dias depois dessa data, um médico de Troyes foi obrigado a dissecar uma morte suspeita de ser portadora da doença. Mais de 3.000 habitantes morrem de contágio. Os dominicanos se dedicam ao serviço das vítimas da peste e todos morrem da doença.
Em 1477, Enguerrand Signart aprovou 16 jacobinos, incluindo seu prior Jacques de Brie, para pregar a favor da irmandade dos Trépassés; e ele concede 40 dias de indulgências para aqueles que assistem a seus sermões - além dos 100 dias de indulgências concedidos pelo cardeal Rollins bispo de Autun .
Brigas com Pierre de LongueilO bispo de Auxerre Pierre de Longueil tem boas relações com os dominicanos. Mas ele aprovou um pregador da ordem dos eremitas de Saint-Augustin, Louis Quarrier; no entanto, este último se deixa levar pelo sermão de volta de uma procissão na quarta-feira após a Páscoa de 1463 e faz algumas propostas que desagradam aos jacobinos. Os inquisidores dominicanos acusam Quarrier de heresia e, para grande desagrado dos cânones do capítulo, o repetem publicamente antes do capítulo e na presença de um grande número de pessoas.
A Longueil está, portanto, pressionando os dominicanos. Anteriormente, ele havia permitido que publicassem a associação concedida pelo seu general à confrairie des Trépassés: em 1454, onze padres da casa de Auxerre foram aprovados e quem assistiu aos sermões ganhou 40 dias de indulgências . Após o incidente com Quarrier, Longueil revogou este favor. Quinze dias depois, no meio de um sínodo, ele proibiu todos os seus padres de deixarem qualquer jacobino entrar em suas igrejas para pregar, confessar ou mendigar, até que eles fizessem uma reparação ao bispo; esta proibição aos párocos vem acompanhada de uma grave ameaça: excomunicação e multa de 10 libras aos que não obedecerem. Ele inclui em sua raiva a irmandade dos Caídos: aqueles que fazem parte desta irmandade devem se retirar sob pena de excomunhão e não devem dar nada a ele. O Irmão Laurent de Bouny, Vigário do Inquisidor na diocese de Auxerre, é quem o faz comparecer perante ele. Acompanhado de Jacques Proteau, outro jacobino e o autor da citação, Bouny se apresenta ao bispo. Longueil prendeu Proteau na prisão e apelou ao parlamento por qualquer coisa que Bouny pudesse decretar contra Augustin Quarrier. Jacques Chevecin, prior do convento de Auxerre, veio ver o bispo algum tempo depois para amenizar o ânimo do bispo - mas também foi preso e todas as orações e pedidos dos monges jacobinos não os devolveram. Os jacobinos então apelam para o Tribunal de Luís XI , declarando que sua comunidade está morrendo porque eles não têm mais um prior para guiá-los ou esmolas para sobreviver. Eles também representam que o pregador na origem dos problemas é um falso Agostinho que assumiu o hábito da ordem em um albergue em Crevan e o deixou no mesmo lugar.
O Tribunal ordena ao oficial de justiça de Auxerre que liberte o prior da sua prisão se este estiver em vias de ser libertado ou se não for levado à prisão Conciergerie em Paris, acompanhado de informações e acusações contra ele, e que então será entregue a seus superiores. Poucos dias depois, Laurent Gervais, prior do convento de Paris e vigário geral do inquisidor para todo o reino, visitou Longueil em 25 de setembro em Varzy , e pediu-lhe sua amizade e proteção para os jacobinos do convento de Auxerre. Longueil mantém suas posições: que os jacobinos o reparem e eles serão restaurados à sua situação anterior. Afirma-se disposto a defender as propostas de Quarrier, submetendo-as ao julgamento da Igreja. Depois de uma longa discussão, é decidido que um jacobino de Auxerre, restaurado em seus poderes, irá ler durante seu primeiro sermão na catedral uma nota descrevendo o sermão em disputa de Quarrier; acrescentando que o bispo, os seus vigários e o capítulo ficaram escandalizados, os jacobinos expressam o seu pesar por terem causado tanto alvoroço e pedem que os perdoemos e esqueçamos tudo. Para essa reparação pública, Longueil nomeou Ambroise Chantereau, o ex-membro da casa dos jacobinos em Auxerre em 1454. O processo contra Quarrier não cessou, entretanto, e Laurent Gervais até pediu a Longueil que se juntasse a ele. Mas o bispo refere-se ao que seu oficial lhe dirá e exige que seu capítulo decida se a reparação é aceitável para eles. Gervais, portanto, vai ver os cônegos em nome do bispo, explica-lhes o procedimento de reparo planejado. Em 10 de outubro, os vigários-gerais do bispo entregaram aos jacobinos cartas endereçadas a todos os padres para informá-los de que os jacobinos haviam sido restaurados a todos os seus direitos.
O bispo de Auxerre Enguerrand Signart (1473-renunciou a 1477, morreu em 1485) dá em 1482 ao capítulo de Auxerre três fachadas de seda para decorar o altar - mor de Saint-Étienne e uma soma para fundar seu aniversário: uma missa do Santo O espírito deve ser cantado para ele todo dia 10 de julho até sua morte, e um réquiem todos os anos após sua morte. Ele pede que dois sacerdotes jacobinos sejam admitidos neste serviço e que cada um deles receba a distribuição manual de um cânone.
Ao entrar na cidade para tomar posse em 8 de dezembro de 1560, Philippe de Lenoncourt foi saudado por uma procissão de jacobinos e cordeliers junto aos padres e vigários.
O padre Divolé, jacobino no início das guerras religiosas , era particularmente conhecido por seus sermões virulentos contra o protestantismo e por suas denúncias ousadas das tendências dos principais oficiais de entregar a cidade aos huguenotes.
Quando Auxerre foi tomado em 1567, os huguenotes queriam incendiar ou pelo menos descobrir esta igreja. É comprado por Jeanne Leroy, uma senhora do bairro. Mas os huguenotes ameaçam um monge com a morte para que lhe mostrem o esconderijo da prataria do convento e apreendam-no. Além disso, o Padre Divolé escapa por pouco da morte: anda nu pela cidade, mas a sua vida é poupada devido à sua idade avançada.
Na primeira metade da década de 1620, durante o episcopado de François de Donadieu (1599-1625), os jacobinos pediram para se estabelecer em Auxerre, mas foram recusados.
Em 1628, dois anos após o início do episcopado de Gilles de Souvré (1626-1631), foi cobrado um novo imposto sobre o vinho dos habitantes de Auxerre. É um motim. Os viticultores perseguem o ator até a igreja jacobina e sangue é derramado lá. Souvré deve reconciliar a igreja.
Em fevereiro de 1635, o padre Jean-Baptiste Carré, prior do noviciado geral, comissário do general da ordem Niccolò Ridolfi e ativamente apoiado pelo irmão deste, o cardeal Ottavio Ridolfi , foi o encarregado da reforma do convento de Auxerre.
Naquele mesmo ano (provavelmente antes da visita do Padre Carré, pois na época o ano terminava na Páscoa), os jacobinos de Auxerre, bem como os de Sens , Lisieux e Rouen entraram em conflito com seus respectivos bispos por causa da isenção e privilégios religiosos de religiosos em face de reivindicações justificadas ou injustificadas de eclesiásticos locais. O Papa Urbano VIII deve intervir.
Em 1649 o convento de Auxerre foi designado para a educação de noviços para a região de Champagne (?), Com os conventos de Liège e Verdun (os da Borgonha são Grenoble , Bourg-en-Bresse , Dijon e Saint-Flour .
Os jacobinos foram amarrados para a disseminação do Rosário Confraria, grande Auxerre ao XVII th e XVIII th séculos.
Em 1717, durante a divisão da Igreja induzida pelo jansenismo, durante o tempo do bispo Charles de Caylus , os dominicanos de Auxerre estavam entre as poucas comunidades religiosas a entrar com um apelo para rejeitar a Constituição.
A propriedade é vendida como propriedade nacional à revolução.
Os pais do jovem Paul Bert estabeleceram a casa da família no antigo convento. O vasto jardim serve de campo de descobertas para o futuro cientista.
O convento foi vendido em 1971.
Adquirida pelo município de Auxerre, a casa foi oficialmente batizada de “Maison Paul Bert” em 2009. Possui diversos usos, parte da qual se transforma em pousada da juventude, passa a ser escala da cidade e recebe o nome de “Casa dos caminhantes”.
Em 1253, Mahaut de Courtenay , condessa de Auxerre , deu ao convento jacobino a direção do pequeno colégio conhecido como “Bons-Enfants” e nesta ocasião doou-lhe o cemitério judeu.
Este colégio localizava-se em uma casa da rue Milliaux, "que vai da igreja de Saint-Pèlerin aos jacobinos". Mas os jacobinos nem sempre dirigiram este colégio: em 1339, um mestre dos Bons-Enfants paga dez soldos de renda no Hôtel-Dieu por sua casa e especialmente a bolsa dos Bons-Enfans; e o conde do Hôtel-Dieu de 1440 indica que o mestre dos Bons-Enfants é então Jacques Graal e que ainda paga a mesma renda.
Em 1381, os jacobinos alugaram a casa dos Bons-Enfants a um clérigo da diocese de Langres com a condição de instruir os alunos dos Bons-Enfants e de lhes dar a hora de dormir - este colégio era, portanto, também uma espécie de internato. Os jacobinos recrutam noviços lá. Mas se os alunos não entrarem no convento, eles devem pagar aos jacobinos 5 libras por cada ano passado na escola, para pagar a comida dada cada dia pelo convento (D. Viole, I, 517, Biblioteca de 'Auxerre , Man. N0 130).
Lebeuf diz erroneamente que, desde 1435, nada pode ser encontrado neste colégio: o que foi dito acima mostra o contrário. É até provável que tenha durado muito mais tempo, pelo menos até as guerras religiosas.
No XVIII th século, os jacobinos morcèlent jardim des Bons Enfants e pensões dar; este jardim encontra-se dividido entre vários indivíduos.