O culto do Príncipe Philip é uma variante do movimento John Frum , localizado em alguns vilarejos no sudoeste da Ilha Tanna em Vanuatu , notavelmente Yaohnanen e Ikunala. Os cultistas reverenciam o príncipe Philip, duque de Edimburgo , marido da rainha Elizabeth II como uma divindade .
Ele nasceu na década de 1970, após a visita do príncipe a Vanuatu em 1974, então uma colônia franco-britânica .
Em sua tese defendida em 1985, o geógrafo Joël Bonnemaison fornece uma descrição sumária do mito fundador do culto, em que vê uma "deriva" do culto de John Frum . Segundo ele, essa crença apareceu localmente em um ou mais grupos localizados em algumas aldeias no sudoeste da Ilha de Tanna (a mais alta nas encostas do Monte Tukosmera ). Para seus habitantes, John Frum se funde com o "deus das trevas de Tanna", Karapanenum . Ele deixou a ilha durante a Segunda Guerra Mundial em um navio americano . Disfarçado de branco, ele participou de uma competição organizada pela Rainha da Inglaterra . Este, em busca de um marido, convidou todos os “grandões” do planeta para competir em uma série de provas. Seus poderes mágicos permitiram que ele triunfasse sobre este desafio e se tornasse o Príncipe Consorte do Reino Unido .
A crença em um príncipe nativo Filipe de Tanna disfarçado de branco também foi observada em 1991 pelo professor de ciências políticas William FS Miles.
Entrevistado em 2010 por um jornalista, o antropólogo Kirk Huffman fornece outra versão do mito. Nele, dois espíritos emergiram da cratera do vulcão Yasur : o deus negro fundou as tribos de Tanna , o deus branco fundou a raça branca. Durante a visita real da Rainha às Novas Hébridas em 1974, um morador reconheceu o Príncipe Consorte como o espírito branco há muito desaparecido da ilha. Kirk Huffman também frisa que, para ele, seria inapropriado vincular o culto ao Príncipe Philip aos cultos do cargueiro : é antes de tudo um movimento visionário, até mesmo messiânico; em apoio a esta tese, ele encontra uma descrição das expectativas dos aldeões que ele havia traçado em 1979 para chamar a atenção das autoridades britânicas:
“Assim que ele pousar na ilha, plantas de kava vão brotar por toda parte; os velhos abandonarão suas peles como serpentes e serão jovens novamente; não haverá mais doenças e não haverá mais morte ... cada homem poderá dormir com qualquer mulher quando quiser. "
Marc Tabani fornece alguns detalhes sobre a posse do príncipe Philip muvmen (que assim designa com o seu nome em Bichelamar ). Ele a descreve como uma reviravolta em um período de fragmentação geral das doutrinas de John Frum, que ocorreu nos anos 1960 a 1980. Ainda mais ligado do que os grupos de Green Point dos quais se separaram para se distanciarem das características da civilização colonial, o Príncipe Philip decidiu nessa época desistir de suas roupas ocidentais e voltou a usar a bainha para o pênis para os homens e a saia para as mulheres.
Parece provável que o mito tenha surgido depois que o casal real britânico visitou as Novas Hébridas em 1974. De acordo com o Daily Mail , o chefe Jack Naiva (que morreu em 2008) relatou a um de seus jornalistas que ele era um nativo remando para dar as boas-vindas aos família real, e para ter nesta ocasião reconhecido no Príncipe Philip, vestido com seu uniforme branco, um "Messias". Na verdade, os habitantes de Tanna há muito aguardavam o retorno do filho de Magik Tikki, deus do vulcão, a quem o príncipe foi assimilado por alguns anciãos da ilha daquela época.
Joël Bonnemaison acrescenta que o príncipe Philip, informado da existência do culto, enviou em setembro de 1978 aos habitantes da aldeia de Yaohnanen alguns presentes: uma foto autografada e cachimbos de barro, recebidos com prazer. A afirmação é corroborada pelo depoimento dos dois últimos comissários residentes britânicos nas Novas Hébridas (o antigo nome de Vanuatu ). John S. Champion, no cargo de 1975 a 1978, confirma que carregava pessoalmente uma foto do Duque de Edimburgo. Seu sucessor, Andrew Stuart, na postagem de 1978 à independência (1980), fornece alguns detalhes: ele fornece o nome do destinatário da foto (Chefe Kalpapung) e sua aldeia (Yaohnanen, também escrito Ionhanen). Ele conta sobretudo os acontecimentos posteriores: em agradecimento pelo presente recebido, os aldeões dirigiram ao príncipe Philip um nalnal , ou seja, uma bengala usada para matar porcos; então, manifestaram o desejo de receber uma foto do príncipe carregando esta bengala. Eles serão concedidos e Andrew Stuart, por sua vez, se mudará para Yaohnanen para realizar seu desejo.
Essa ânsia não pode ser completamente dissociada do contexto político da independência: Joël Bonnemaison indica que, ao contrário do outro John Frums, os fanáticos do Príncipe Philip não apoiaram os moderados em sua oposição a Vanua'aku Pati , nem a reivindicação de independência para Taféa . O ex-comissário residente Andrew Stuart é mais eloqüente: ele cita um documento de trabalho da residência francesa, que difama "a forma como os britânicos jogam politicamente com a credulidade dos costumes de Tanna" e apenas nega fracamente, defendendo isso com Olhando para trás, ele não se arrepende de ter agido para limitar a violência em Tanna e proteger os habitantes deste setor da ilha.
Além disso, a Chancelaria Britânica, ansiosa para ver a influência do Reino Unido na região continuar, envia cartões postais de Windsor para Tanna todos os anos.
Uma terceira foto autografada foi enviada aos moradores por volta do ano 2000.
O Príncipe Philip recebeu em 2007 cinco residentes da vila de Ikunala no Castelo de Windsor .
Em resposta ao jornalista Amos Roberts escrito em 2010, o Palácio de Buckingham fez o seguinte esclarecimento : “A troca de fotos, bem como a recepção de alguns aldeões no Castelo de Windsor, devem ser interpretados como gestos amigáveis, nada mais” .
Desde sua descoberta no final dos anos 1970 , o culto ao Príncipe Philip atraiu a atenção da mídia internacional, de acordo com o testemunho posterior do Residente General Andrew Stuart (por exemplo, um repórter da BBC pediu para acompanhá-lo a Yaohnanen durante sua visita em 1980).
Uma nova onda de interesse por essa religião exótica se manifestou na segunda metade dos anos 2000 . O culto ao Príncipe Filipe torna-se uma curiosidade turística listada nos guias, abertos aos visitantes mediante pagamento (1.500 vatus em 2004). Aldeões convidados a participar de reality shows na TV : o canal britânico Channel 4 convida cinco moradores de Ikunala para uma viagem de estudo etnográfico ao Reino Unido, que culmina com a recepção do próprio Príncipe Philip no Castelo de Windsor ; em 2010, o canal espanhol Cuatro enviou a família Moreno Noguera para a “tribo Nakulamené”.
Dentro Abril de 2021, após a morte do Príncipe Philip , os chefes das aldeias de Yaohnanen (en) e Yakel se encontram em sua memória. Um altar votivo é erguido com velas, oferendas e cartões postais em homenagem à monarquia britânica e cerimônias rituais são realizadas por cem dias. A maioria dos adoradores do ex-duque de Edimburgo quer que seu filho Charles tome seu lugar no culto.