Outros nomes |
Variantes dependendo do país:
|
---|---|
Lugar de mesmo nome | Shomutepe |
Autor | I. Narimanov |
Distribuição geográfica | Sul do cáucaso |
---|---|
Período | 6 th e cedo 5 th milénio |
Sinal especial | cultura dos primeiros pastores-lavradores da parte central da Transcaucásia. |
A cultura Shulaveri-Shomu é a cultura neolítica mais antiga da parte central da Transcaucásia . Seu nome vem de dois sítios arqueológicos: Shomutepe no oeste do Azerbaijão e Shulaveri no leste da Geórgia . Foi caracterizado na década de 1960 por I. Narimanov. Suas origens são desconhecidas. As influências do sul e do oeste são prováveis. Até o momento, pouco se sabe sobre a população das regiões ocupadas por essa cultura antes de seu desenvolvimento.
Locais dessa cultura foram identificados na Armênia central , leste da Geórgia e oeste do Azerbaijão . Ela se desenvolve desde o início do 6 º e início de 5 th milênio. Ele é substituído, pelo menos em parte, pela cultura Calcolítico de Sioni mas o 5 º milênio muitas culturas parecem coexistir no Sul do Cáucaso.
Comunidades pré-históricas praticavam agricultura e criação de animais e eram pelo menos parcialmente sedentárias. Cultivavam-se diferentes variedades de cereais ( trigo , cevada , trigo , painço ). O armazenamento destes em silos foi formalmente demonstrado em Göytepe no Azerbaijão e é provável em outros locais. Comunidades pré-históricas também produziram lentilhas e ervilhas . A exploração da videira deste período ainda é discutida. De fato, foram descobertas sementes de uva nos locais de Shulaveri gora e Khramis Didi Gora no leste da Geórgia e em Shomutepe no oeste do Azerbaijão.
As principais espécies animais criadas na época eram cabras e ovelhas, gado e porcos. Essas espécies representam 80% dos restos ósseos em Shulaveri e 90% em Khramis Didi gora. Em alguns locais, a caça desempenhou um papel importante, em particular a de cervos . Desde o início da pesquisa sobre esta cultura, foi assumido que o pastoralismo sazonal deve ser importante. A evidência arqueológica da prática da transumância permanece, entretanto, ainda bastante limitada.
Os locais conhecidos atribuíveis a esta cultura são quase exclusivamente aldeias localizadas em áreas favoráveis à agricultura e pecuária, por exemplo, no leste da Geórgia na região de Lower Kartli . No entanto, a ausência de outros tipos de sítio (abrigos de rocha por exemplo) ou noutros tipos de contextos (em montanha por exemplo), é sem dúvida apenas o reflexo do estado de conhecimento.
A maioria das aldeias é formada por pistas que raramente ultrapassam os 100 m de diâmetro e alguns metros de altura. Eles costumam ser agrupados nas mesmas áreas, geralmente nas margens dos rios que descem do sopé do maciço do Cáucaso Menor . A duração da ocupação é muito variável. Alguns foram visitados em todo o Neolítico e além. Outros foram habitados por apenas alguns séculos durante esta cultura. Essas aldeias são constituídas por estruturas circulares de dimensões muito variadas, na maioria das vezes feitas de tijolos de barro. Pelo menos alguns dos menores, com cerca de 1m a 1,5m de diâmetro, serviam como estruturas de armazenamento. Os maiores poderiam ter servido de cabanas.
Os espaços entre as cabanas eram obviamente utilizados para as atividades diárias, como evidenciado pela descoberta de mós de pedra.
Aruchlo e Imiris gora, Geórgia, foram cercados por valas.
A cerâmica está quase ausente em alguns dos locais mais antigos desta cultura. Mesmo em estágios posteriores de desenvolvimento, permanece raro. A maioria deles são vasos bem grosseiros. Alguns apresentam decorações geométricas e antropomórficas em relevo. Alguns fragmentos pintados foram encontrados em alguns sites, como Göytepe. Fragmentos de cerâmica semelhantes aos da cultura Halaf foram descobertos em Aratashen, na Armênia.
Os numerosos depósitos de obsidiana na região foram explorados para a produção de ferramentas de corte. As lâminas , realizadas por diversos modos de pressão , incluindo a alavanca de pressão , estão presentes em pelo menos uma porção dos locais. Outras matérias-primas são ocasionalmente atestadas em certas aldeias, por exemplo a pederneira .
A maioria das ferramentas são flocos ou lâminas usadas diretamente sem qualquer transformação por retoque . Elementos de rocha talhada, presumivelmente usados como foices, foram encontrados em vários locais. Alguns ainda apresentam vestígios de betume ligados ao seu encaixe e, em casos excepcionais, este último é preservado.
Entre as raras ferramentas cuidadosamente retocadas, encontramos trapézios estreitos, na maioria das vezes feitos de obsidiana.
Em alguns locais, por exemplo Aruchlo na Geórgia, ferramentas feitas de osso e chifre são especialmente desenvolvidas. As ferramentas mais comuns são punções de diferentes tamanhos. Existem também espátulas, colheres e palhetas.
Em alguns locais, fragmentos raros de vasos de pedra foram encontrados. Ferramentas de pedra polida geralmente são raras. Esses são eixos bastante pequenos. Alguns são feitos de pedras verdes. O esmerilhamento de material (esmerilhamento e rebolos) é abundante. Projéteis de estilingue foram descobertos em vários locais. Eles são feitos de terracota ou pedra e têm alguns centímetros de comprimento. Algumas cabeças de maça de pedra, de vários formatos, também são conhecidas.
O próprio metal , com minério de ferro, não era praticado. Por outro lado, atesta-se o trabalho a frio ou a temperatura moderada dos minerais de malaquita e azurite . Em vários locais, como Aruchlo, pequenos itens muito raros feitos de cobre nativo foram descobertos. Estes são itens de adorno. Em Aratashen, foi desenterrada uma pulseira de 6 cm de diâmetro, composta por 57 contas metálicas.
A frequência das estatuetas de terracota varia muito dependendo do local. Mais de sessenta espécimes foram descobertos apenas no sítio Khramis Didi gora. Em Aruchlo e Göytepe, apenas alguns espécimes foram encontrados. Eles têm alguns centímetros de comprimento. Na maioria das vezes, representam mulheres sentadas, representadas de maneira bastante esquemática. Uma das estatuetas de Aruchlo representa um carneiro. Alguns selos de terracota também estão documentados, por exemplo, em Aruchlo. Itens raros de adorno foram encontrados em vários sites, incluindo contas de cornalina ou itens de concha.
Até poucos anos atrás, as práticas funerárias dessa cultura eram totalmente desconhecidas. Apenas alguns túmulos, muitas vezes de atribuição cronológica duvidosa, foram desenterrados nas aldeias. A recente descoberta no local da Mentesh Tepe de um enterro coletivo muda totalmente nossa percepção das práticas funerárias durante este período.