A Dialética Erística

A Dialética Erística
Autor Arthur Schopenhauer
Versão original
Língua alemão
Título Eristische Dialektik
Data de lançamento 1864
versão francesa
Número de páginas 74

A Arte de Estar Sempre Certo (em alemão Die Kunst, Recht zu behalten ) é uma obra do filósofo alemão Arthur Schopenhauer que trata da arte da controvérsia ou “dialética erística”.

Escrito por volta de 1830 - 1831 e publicado em 1864 , é às vezes publicado na França sob o título acadêmico de La Dialectique Éristique (em alemão Eristische Dialektik , do grego ἐριστική τέχνη ).

De forma sarcástica e pragmática, ou seja, levando em consideração apenas os resultados, Schopenhauer expõe uma série de estratagemas que permitem prevalecer nas polêmicas, independentemente da verdade do ponto de vista de que o 'nós Apoio, suporte. Este trabalho, que ele considera a primeira tentativa de uma “dialética científica” sem equivalente em sua época, também visa distinguir claramente esses estratagemas para poder denunciá-los.

A dialética erística, feita de dialética e sofisma , se oporia , portanto, à lógica , à analítica e à filosofia cujo objetivo é a busca objetiva da verdade.

A dialética erística

A dialética erística é uma técnica controversa.

Essa técnica, que pode parecer uma forma de arte, baseia-se na distinção entre a verdade objetiva de uma proposição e a aparência de verdade que essa proposição pode assumir aos olhos de disputantes e ouvintes. O objetivo dessa arte é fornecer os meios para atingir essa última aparição, a fim de convencer os ouvintes de que alguém está certo, mesmo que esteja objetivamente errado.

Causas e funções originais da dialética erística

Se os homens fossem honestos, não haveria dialética.

Schopenhauer distingue algumas causas originais da dialética erística que, na verdade, estão todas ligadas:

Outra causa é que a experiência ensina que, quando nossos argumentos a favor de uma tese são refutados, sempre pode haver um novo argumento que irá provar que estamos certos no final . A generalização desta observação leva a desvalorizar sistematicamente as teses do adversário e a atacá-las sem exame.

O resultado desse conjunto é que todo homem deseja que sua tese pareça verdadeira, mesmo (e especialmente) quando sabe que é falsa.

Consequentemente, os meios desta arte dependem da astúcia e habilidade; cada um é fornecido com ele, embora de forma desigual. Todos obtêm recursos de seu mal natural , mas o exercício e a reflexão podem nos tornar mais fortes.

É importante notar que o objetivo de Schopenhauer não é cínico, uma vez que a dialética erística também é, por natureza, uma arte de repelir ataques injustos . Aprender a dialética erística, portanto, completa o aprendizado da lógica , porque você também tem que se defender quando está certo.

A dialética erística, como tal, tem apenas que ensinar como alguém se defende contra ataques de qualquer espécie, e em particular ataques injustos, e, da mesma forma, como se pode, por sua vez, atacar o que é afirmado pelo outro, sem se contradizer e, mais geralmente, sem ser refutado. Devemos distinguir estritamente a descoberta da verdade objetiva da arte de dar às proposições de alguém a aparência de verdade: aquele é o negócio de uma atividade inteiramente diferente, é o trabalho da faculdade de julgar, reflexão, experiência, e não há arte particular relacionada a ele; mas o segundo ponto é o objeto próprio da dialética.

Foi definido como a lógica da aparência; erroneamente porque então só seria utilizável na defesa de proposições falsas; Mas, quando estamos certos, também precisamos recorrer à dialética erística para defender nossos direitos, e devemos conhecer os estratagemas da desonestidade para enfrentá-los, e muitas vezes até mesmo usar alguns para vencer o inimigo por conta própria.

[não neutro]

Então, em resumo, é:

Lugar da verdade

“É impossível dizer de que lado está a verdade”: os próprios participantes não sabem o que é, quando não estão convencidos de que têm razão. O debate pode permitir que a verdade seja revelada, mas isso não é domínio da dialética.

A dialética é então distinguida da lógica e do sofisma , porque este último visa apenas o falso e supõe um conhecimento do verdadeiro, o que não é o caso na dialética erística .

Métodos

O ponto de partida é uma tese apresentada pelo adversário ou por nós.

1. Modos:

2. Métodos

Os estratagemas

(Nota: os números entre parênteses referem-se à ordem dos estratagemas no trabalho; esses estratagemas não são apresentados por extenso, mas os tipos marcantes são indicados)

Sofismas, lógica errônea

Desvio de atenção, mascaramento de intenções

Argumentos dirigidos pessoalmente contra o adversário

Cultura popular

O filme Brio de Yvan Attal conta a história de um professor forçado a ensinar essa arte a um aluno que ele havia menosprezado publicamente.

Referências

  1. Arthur Schopenhauer , A Arte de Estar Sempre Certo , Edições Mil e Uma Noites ,Fevereiro de 1998, 89  p. ( ISBN  978-2-7555-0242-8 , leitura online ) , p.  66.

Veja também

Artigos relacionados

Bibliografia

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