Lógica do caldeirão

A lógica do caldeirão é uma expressão formada a partir da "história do caldeirão emprestado" que Sigmund Freud conta em dois de seus escritos: A Interpretação do Sonho ( 1900 ) e O traço da mente e sua relação com o inconsciente ( 1905 ) .

Em seu comentário sobre o sonho da “injeção dada em Irma”, o psicanalista Didier Anzieu fala da “discussão do caldeirão” .

O filósofo Jacques Derrida retorna à “história do caldeirão emprestado” de Freud usando as expressões “raciocínio do caldeirão” e “lógica do caldeirão” em alguns de seus escritos, onde debate com a psicanálise .

A história do "caldeirão emprestado" em Freud

Freud menciona “a história do caldeirão emprestado” duas vezes em Le trait esprit et sarelation à l'onconscient .
No capítulo "A técnica da brincadeira" , em associação com outras histórias engraçadas de casamenteiros (em que a jovem a casar é cheia de defeitos e de facto "não pode casar" ), Freud introduz a do casamenteiro. caldeirão emprestado por estas linhas: "A mesma omissão é o cerne de outra falácia , da qual rimos muito, mas da qual se pode duvidar se é justificado chamá-la de peculiaridade. "

.

A história contada por Freud é a seguinte: “A pegou emprestado um caldeirão de cobre de B e depois de devolvê-lo é indiciado por B porque o caldeirão agora tem um grande buraco que o torna inutilizável. Aqui está sua defesa: “Primeiro, eu absolutamente não peguei emprestado um caldeirão de B; segundo, o caldeirão já tinha um buraco quando o recebi de B; em terceiro lugar, devolvi-lhe o caldeirão intacto ”” .

Freud comenta: “Cada uma das objeções tomadas separadamente é boa para si mesma, mas, juntas, são mutuamente exclusivas. […] Poderíamos também dizer: A coloca um “e” no lugar onde apenas um “ou… ou” é possível ” . Na “parte teórica” da sua obra, no capítulo “O humor e os tipos de comédia  ” , Freud retoma “a história do caldeirão emprestado que tinha um furo no momento da sua restituição” . Ele acrescenta que é “um exemplo notável de um efeito puramente cômico em dar rédea solta a uma forma inconsciente de pensar. É precisamente esta supressão mútua [ Einanderaufheben ] de vários pensamentos, cada um dos quais em si é um bom motivo, que falta no inconsciente  ” .

Freud então retorna ao "exemplo do sonho" escolhido por ele como "amostra do trabalho de interpretação" em ["sua"] Interpretação do sonho  : uma nota da nova tradução de OCF.P especifica que se trata do "sonho da injeção dada a Irma  ”. No "sonho de Irma", e para exonerar-se (Freud usa o termo "apelo" em A Interpretação do Sonho ), o sonhador (este é o próprio Freud) invoca razões que "se justapõem [ nebeneinander ] como se não se excluísse o outro. Seria necessário [diz Freud] que eu substituísse o “e” do sonho por um “ou-ou” para escapar à censura do absurdo  ” . A análise teórica de Freud do trabalho do sonho com relação ao sonho manifesto é dada novamente nestes termos: "O sonho onde, como sabemos, os modos de pensamento do inconsciente se manifestam, também não conhece, de acordo com isso, de" ou bem ”, ele conhece apenas uma justaposição [ Nebeneinander ]” .

Sobre o “argumento do caldeirão” em Auto-análise de Freud d'Anzieu

Para Didier Anzieu que recorda a frase escrita por Freud no comentário ao seu sonho “da injecção feita a Irma” - ““ Todo este apelo, escreve Freud - este sonho nada mais é - [...] "" , "O argumento do caldeirão " é " ser ouvido nesta perspectiva "  : o desejo do sonhador de se exonerar. Anzieu acrescenta: “A história perde todo o seu sal se substituirmos o caldeirão por aquilo que a sua forma evoca, a saber, o ventre de uma mulher. O homem acusado de ter “emprestado” a esposa ou filha de seu vizinho e de tê-la devolvido “em mau estado” se defende de três maneiras: não, eu a deixei ilesa; já estava “furado”; Eu não toquei nisso. Ser o primeiro a ver um novo assunto, não é um defloramento? » - em comparação com a tese de Didier Anzieu publicada pela primeira vez em 1959: A auto-análise de Freud - e a descoberta da psicanálise , a última frase representa para Anzieu uma transição com o parágrafo seguinte de seu livro e é intitulada“ Em relação a a obra freudiana ”.

Derrida com Freud

O filósofo Jacques Derrida retoma o tema do “raciocínio do caldeirão” ou da chamada “lógica do caldeirão”, expressão que também utiliza, em dois de seus escritos, mas se interessando ainda mais pelas Résistances - de la psychanalyse (1996) à análise de Freud de seu “sonho da injeção feita em Irma” em relação ao significado da palavra análise .

Em resistores

Jacques Derrida, em Resistências , fala do “sonho da injeção feita a Irma” que o fundador da psicanálise “acabará por se apresentar, em conclusão, como um apelo na lógica do caldeirão” .

Para expor a defesa do tomador do caldeirão, Derrida refere-se ao texto de A Interpretação do Sonho , em que a ordem do argumento não era a mesma de A sagacidade  : A tendo emprestado de B seu caldeirão de cobre, e devolvendo-o a ele com buracos que o tornam inutilizável, justifica-se da seguinte forma: "1. O caldeirão que estou trazendo de volta para você está intacto, 2. além disso, os buracos já estavam lá quando eu o peguei emprestado de você. e 3. além disso, você nunca me emprestou um caldeirão ” .
Em Resistências , cujo tema visa principalmente a noção de “análise” no pensamento de Derrida em torno da ideia de desconstrução , a menção à “lógica do caldeirão” pode parecer incidental: ela ocorre na análise de “uma passagem singular o Traumdeutung  " Derrida" marco "na análise do" sonho de Irma "de Freud. A história do caldeirão de Freud é relembrada no parágrafo que trata da “  Primeira observação: a esposa de Freud entre três e quatro anos  ”  ; a "  Segunda Nota [...]  " , associada à anterior, relaciona-se com o pressentimento em Freud de um "umbilical do sonho". O texto Resistências toca, poderíamos dizer com Jacques Derrida, “as questões mais decisivas e difíceis entre [...] 'psicanálise' e 'desconstrução'” .

"Farmácia de Platão"

No capítulo "A Farmácia de Platão  " da Disseminação , o filósofo já havia meditado nos anos 1970, de forma menos incidental do que em Resistências dos anos 1990, sobre o "raciocínio caldeirão" evocado por Freud "no Traumdeutung por aí. material para ilustrar a lógica dos sonhos ”  : aplicou então, em um registro diferente do da metapsicologia freudiana, o exemplo do caldeirão“ perfurado ”e sua análise à sua própria concepção de“ escrita ”.

Jacques Derrida, analisando a crítica de Platão à palavra escrita como um pharmakon , "suplemento perigoso" , escreve:

“Se, em vez de meditar sobre a estrutura que torna possível tal suplementaridade, se em vez de meditar sobretudo sobre a redução pela qual“ Platão-Rousseau-Saussure ”tenta em vão controlá-la num estranho“ raciocínio ”, ficamos satisfeitos com 'para trazer à tona sua “contradição lógica”, devemos reconhecer nela o famoso “raciocínio do caldeirão”, aquele mesmo que Freud evoca no Traumdeutung para encontrar ali material para ilustrar a lógica do sonho [...] Da mesma forma: 1. A escrita é estritamente externa e inferior à memória e à fala viva, portanto intactas. 2. É prejudicial para eles porque os faz dormir e os infecta em suas próprias vidas, que estariam intactas sem ele. Não haveria apagões e lacunas na fala sem escrever. 3. Além disso, se apelamos para a hipomnésia e a escrita, não é por seu próprio valor, é porque a memória viva é finita, que antes já tinha buracos, até mesmo a escrita deixa seus rastros. A escrita não tem efeito na memória. "

- Jacques Derrida, 1972, p.  124-125 .

Notas e referências

Notas

  1. Nesta edição, "Borrowed Cauldron" aparece no final da obra no índice recapitulando os traços da mente relatados por Freud
  2. Para "o sonho da injeção dada a Irma  ", de Sigmund Freud, analisado por Didier Anzieu em Auto-análise de Freud e que interessa particularmente a Jacques Derrida .
  3. Assim, o filósofo e psicanalista Octave Mannoni lembra que: “É um traço que poderia passar por erístico o uso de argumentos contraditórios, desde que todos tendam à mesma conclusão, e esse traço é encontrado em quase toda a psicanálise. A psicanálise, não sendo moralidade, não incriminaria aqui nenhuma má-fé, antes recordaria a anedota freudiana do caldeirão emprestado ” .
  4. Em termos psicanalíticos, a hipomnésia (às vezes associada com "hipomnésia" ou hipomnésia grega ) é revelada na forma de uma memória parcial e desconstruída, ou uma memória fragmentada, de um trauma. A análise psicanalítica materializa essa falha no aspecto memorialístico, uma história escrita, um "suporte" esboçado. Este fenômeno psíquico também é chamado de "  amnésia intermitente" .

Referências

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  3. A mesma nota 2 na pág.  235 em OCF.P , VII, refere-se a The Interpretation of the Dream , em OCF.P , IV, p.  155 .
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Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados