O inconsciente ( das Unbewusste ), antônimo de "consciente", é uma noção psicológica e psicanalítica que se refere a fenômenos que escapam à consciência . Objecto de uma longa maturação através da filosofia , da literatura e psicologia , o inconsciente é no início do XX ° século, um grande conceito de psicanálise , não só no sentido de "não consciente", mas de agora em diante, no sentido da primeira e segundos tópicos freudianos . Para Jacques Lacan , o inconsciente está essencialmente ligado à linguagem .
A noção arquetípica de inconsciente coletivo é atribuída a Carl Gustav Jung , fundador, após seu rompimento com Freud, da psicologia analítica . A noção de inconsciente cognitivo é aplicada hoje no campo das neurociências .
Segundo J. Laplanche e J.-B. Pontalis , o adjetivo “inconsciente” pode ser usado primeiro no “sentido descritivo” do que não está presente “no campo atual da consciência ” . Nesse sentido, o pré-consciente e o inconsciente, como Freud os define no quadro de seu primeiro tópico , confundem-se.
Élisabeth Roudinesco e Michel Plon observam que a primeira ocorrência do termo - no sentido de "não consciente" - encontra-se na língua inglesa, nos escritos do jurista Henry Home Kames , em 1751. Pouco depois, os termos Unbewusstsein e bewusstlos são usados em alemão por Ernst Platner (1776). Apesar dos escritos precursores de Maine de Biran , os autores franceses mostraram-se apenas ligeiramente interessados no assunto e o termo passou para a língua francesa muito mais tarde, graças ao escritor suíço Henri-Frédéric Amiel que, em 1860, falou em seu Journal of " vida [psíquica] inconsciente ".
De acordo Plon e Roudinesco, a filosofia era uma vez interessado antiga em uma actividade susceptível de escapar da consciência, mas o XVII º século, Descartes , através do cogito , conceitua a oposição entre a consciência como a fundação da razão eo que lhe escapa - relegado por ela para o reino da loucura. Leibniz , com um texto sobre as “pequenas percepções confusas” (ou teoria das pequenas percepções), também aborda um conceito de inconsciente que se opõe à concepção cartesiana de consciência. Ele observa que nossos pensamentos humanos são contínuos sem o conhecimento de nossa consciência. Ao mesmo tempo, Pascal e Spinoza questionarão a autonomia da consciência, notadamente pela importância dos automatismos e dos afetos .
No XVIII th século aparece neste pressuposto a "primeira psiquiatria dinâmica " que praticam uma "terapêutica baseada no magnetismo ", como em Franz Mesmer , que traz para ver o inconsciente "como uma dissociação da consciência subconsciente ou automatismo mental, ", Argue Plon e Roudinesco e acessível à hipnose .
No XIX th século, filósofos Schelling e Schopenhauer parece, de acordo Plon e Roudinesco, a ideia deste psique na alma humana e que escapa à racionalidade , Eduard von Hartmann publicado em 1868 a Filosofia do Inconsciente . E é neste século que se desenvolve uma “ psicologia experimental ”, médica e fisiológica, com Johann Friedrich Herbart , Hermann von Helmholtz , Gustav Fechner , Wilhelm Wundt e Carl Gustav Carus que foi o primeiro a notar o papel eminente das funções sexuais . , na vida psíquica.
Sigmund Freud vai transformar a tradição filosófica e psiquiátrica anterior, onde, em relação ao inconsciente, eram então usados os termos "atuais, mas vagos" , observa Michèle Porte. Segundo Plon e Roudinesco, na virada do século, Freud desenvolveu uma nova concepção, partindo da síntese do ensino de Charcot , Bernheim e Breuer inicialmente, depois de sua obra A Interpretação do Sonho (1900), em um segundo, desse modo dando origem à psicanálise onde a noção de inconsciente é central.
Em Freud , no primeiro tópico , o inconsciente é um dos três sistemas do aparelho psíquico (com o pré - consciente e o consciente) e constituído de conteúdos reprimidos . Então, no segundo tópico , não há mais um sistema separado, mas uma qualidade do id e, em parte, do ego e do superego . Para Laplanche e Pontalis, “o inconsciente é antes de tudo indissoluvelmente uma noção atual e dinâmica que emergiu da experiência do tratamento ” .
Durante o XX th século, vários psicanalistas aprofundar o trabalho de Freud: Melanie Klein e Karen Horney enfatizam a relação arcaica com a mãe; Jacques Lacan desenvolve, a partir de uma teoria do significante , as ligações entre o inconsciente e a linguagem . Ao criticar esta concepção linguística do inconsciente de Lacan, Jean Laplanche , no quadro da teoria da sedução generalizada , passará à sua própria noção de “significante enigmático”, depois de “mensagem enigmática” no sentido de mensagens comprometidas com o inconsciente do outro pai que os envia para o filho.
O adjetivo alemão das Unbewusste (abreviado: Ubw ; Ics em francês) designa o inconsciente "como um sistema" ; o adjetivo "inconsciente" ( unbewusst : ubw ; abreviatura "ics" em francês) "qualifica em sentido estrito o conteúdo de dito sistema" .
O inconsciente é o conceito fundamental da psicanálise: "Se a descoberta freudiana tivesse que ser resumida em uma palavra, seria sem dúvida a do inconsciente" , escrevem Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis no Vocabulaire de la psychanalyse . Freud de fato define a psicanálise como "ciência do anímico -inconsciente ( unbewusst-seelisch ) e psicologia do inconsciente, que evolui de acordo com os avanços da psicanálise" .
Numa carta a Lou Andreas-Salomé , escreve sobre o seu texto sobre O inconsciente (1915): “O artigo sobre o inconsciente deve expor uma nova definição dele, que equivale a um reconhecimento” . Philippe Valon nota que Freud usa o termo raro de origem latina Agnoszierung para "reconhecimento"; Jean Laplanche , diz ele, aponta "um dos usos: reconhecer um cadáver no necrotério enquanto Claude Le Guen pega outro: reconhecer a paternidade de um filho adotivo" . Segundo Valon, se Freud tende a escolher "palavras de origem latina em vez de saxões para o domínio científico" , é porque quer dizer com isso "que esse reconhecimento se situa no nível científico " .
A descoberta do inconsciente como constituinte da psiqueEm 1893 e 1895, na época dos Estudos sobre a Histeria , Freud e Breuer evocaram em sua “Comunicação Preliminar”, a “dissociação da consciência” ou “dissociação do consciente” que também chamaram de “dupla consciência”, fenômeno que 'eles observam, eles dizem, "em toda a histeria " . Eles dão a esses "estados anormais de consciência" o nome de "estados hipnóides" . Ainda que mais tarde, por ocasião do caso “Dora” (1905), Freud atribua essa formulação de “estado hipnóide” apenas a Breuer, é possível, segundo Roudinesco e Plon, vislumbrar nessa então comum declaração de Freud e Breuer em 1895 “os primórdios da ideia freudiana do inconsciente” . No entanto, foi apenas na carta para Wilhelm Fliess de8 de dezembro de 1896que Freud usa explicitamente pela primeira vez o termo “ aparelho psíquico ” ao já indicar “as instâncias constitutivas do que se tornará o primeiro tópico, o consciente, o pré-consciente e o inconsciente” . Na carta de10 de março de 1898, Freud situa “o nascimento do inconsciente entre 1 e 3 anos, período em que“ se forma a etiologia de todas as psiconeuroses ”” , escreve.
No final da década de 1890, Freud estava trabalhando em A Interpretação do Sonho : ele compartilhou a7 de julho de 1898a Fliess sobre o "andamento" da obra, que ele considera ter sido "inteiramente ditada a ela pelo inconsciente" . É no capítulo VII de A Interpretação do Sonho , dedicado à exposição da teoria do funcionamento do aparelho psíquico, que Freud descreverá “as instâncias de seu primeiro tópico” : consciente , pré - consciente e inconsciente.
Freud desenvolve um aparelho psíquico constituído de sistemas dotados de diferentes funções e dispostos em certa ordem uns em relação aos outros. Podemos considerá-los como lugares ( topos = "lugar" em grego), daí a noção de tópico . Segundo Michèle Porte, o nome “Inconsciente” designa “o lugar oposto ao Pré-Consciente, conforme o primeiro tópico” .
Melanie Klein e Karen Horney mantêm “o inconsciente freudiano no centro de suas concepções” , mas deslocam “sua atenção para a relação arcaica com a mãe, em detrimento da sexualidade e do papel paterno” .
De acordo com Roudinesco e Plon, certas correntes de freudismo como Annafreudianism e Ego psicologia fará com que o ego do segundo tema freudiano "o exemplo mais forte da personalidade em detrimento do id e a parte inconsciente do ego.” , Ao contrário do a importância reconhecida por Freud “desta parte inconsciente do ego” (em O ego e o id ).
Lacan O inconsciente é a fala do OutroPara Jacques Lacan , tem sido frequentemente esquecido, depois de Freud, que "a experiência psicanalítica é aquela em que o sujeito é confrontado com a verdade de seu destino" por meio dos discursos que o constituíram (principalmente dos pais) e nos quais está localizado. Assim, na medida em que toda fala se destina a alguém, onde tem um endereço, o sujeito se identifica na fala com o que pensa ser sua identidade, seu ego , que na realidade é apenas um outro. Mas o sujeito questiona verdadeiramente sua existência a partir do “Outro”, um “lugar de onde se coloca a questão de sua existência a respeito de seu sexo e de sua contingência no ser amarrado nos símbolos da procriação e da morte” , esta questão se relaciona com a lei simbólica que funda a aliança e o parentesco (o que Freud chama de complexo de Édipo ), uma ordem simbólica idêntica à ordem da linguagem porque
“É por meio das nomeações de parentesco e proibições que o fio das linhagens é amarrado. Assim, o sujeito se constitui no lugar do Outro, na dependência do que aí se articula como discurso, preso em uma cadeia simbólica onde é jogado como um peão: o inconsciente é o discurso do 'Outro. "
O inconsciente é estruturado como uma linguagemO discurso do Outro constitui uma cadeia significante em uma alteridade vis-à-vis o sujeito tão radical quanto "a dos hieróglifos ainda indecifrável na solidão do deserto" segundo a fórmula de Lacan nos Escritos, mas essa cadeia assume as formas da repetição freudiana por interferir nos recortes do discurso e do sintoma tornado . Lacan, a partir da linguística de Ferdinand de Saussure e Roman Jakobson, mostra que as leis que estruturam o inconsciente se encontram na cadeia do discurso: o inconsciente se estrutura como uma linguagem , o que não significa que seja como uma linguagem . A lingüística estrutural trouxe à luz a distinção entre significante e significado, mas para Lacan é o significante que tem precedência sobre o significado, e as duas ordens são separadas por uma barra que marca a resistência ao significado, portanto, é necessário ' abandonar a ilusão de que o significante representa o significado, por exemplo, os significantes "homem" e "mulher" não levam em conta os conceitos de homem e mulher, mas referem-se à diferença nos lugares atribuídos um ao outro pela lei fálica simbólica , nesse sentido "os motivos do inconsciente limitam-se ao sexual" e ao imaginário. Lacan estabelece assim a correspondência entre as figuras de linguagem e as formas de manifestação do inconsciente identificadas por Freud como deslocamento e condensação : o sintoma assume a forma de metáfora e metonímia a do desejo.
O sujeito do inconscienteAs produções do inconsciente mostram que, no inconsciente, "pensa" mas sob a forma de uma "estrutura de descontinuidade, de uma fenda assim que surge, uma estrutura de espancamento" onde o sujeito do enunciado , distinto de o sujeito do enunciado (do “eu” gramatical), aparece fugazmente no momento do “fracasso do objeto de desejo” , sempre fugaz. Porém, o sujeito do inconsciente é sempre "sem voz" devido à estrutura do significante: o sujeito é representado por um significante para outro significante, o que implica que o sujeito desaparece, reduzido a apenas ser. 'Um significante no próprio movimento. em que é levado a falar. Só no retorno do recalcado ele pode dar algo para ser ouvido, razão pela qual o sonho é um rébus, "uma expressão pictográfica sem alfabeto constituído" , testemunhando pensamentos que não são arbitrários, mas dos quais não se pode extrair. conclusão definitiva “porque sua causa, o ponto umbilical, escapa: o que Lacan chama de real . "
A cartaNão é o fonema que constitui a unidade de organização do inconsciente, mas a letra, de caráter localizável e diferencial, tanto símbolo puro quanto elemento material, tomado pelo sujeito como objeto perdido ou mesmo como objeto em si. nesse sentido, as palavras são tratadas como coisas , e como poesia, “se prestam ao deslocamento e à cesura segundo o jogo da“ lalíngua ”, onde o sujeito do inconsciente se encontra a fazer ouvir e o sintoma a escrever” , assim os elementos (neles mesmos desprovidos de significação) da cadeia significante em ação no inconsciente derivam seu valor de sua emergência no discurso como um sinal de um desejo proibido.
TopologiaO inconsciente não deve ser representado como um dentro em oposição a um fora, mas de acordo com uma estrutura topológica de borda: "a lacuna do inconsciente em seu movimento de abertura e fechamento é de uma estrutura isomórfica à dos impulsos assumindo eletivamente as áreas do corpo têm uma borda ” . Essa topologia pode ser relacionada a várias formas, incluindo a faixa de Möbius : as manifestações do inconsciente não cruzam uma borda, mas estão em uma continuidade como o verso e o lugar de tal faixa.
O quadroA noção lacaniana do inconsciente “estruturado como uma linguagem” foi criticada por Jean Laplanche no relatório em coautoria com Serge Leclaire “O inconsciente, um estudo psicanalítico” submetido à discussão na conferência Bonneval sobre “O Inconsciente” (outono de 1960) . Segundo Roudinesco e Plon, enquanto Leclaire ali demonstra a partir de um caso clínico, “a validade da proposição da primazia do significante, Laplanche a inverte ao sustentar que“ o inconsciente é a condição da linguagem ”” .
Patrick Merot observa, por sua vez, que ao continuar uma leitura crítica de Freud e reformular a teoria da sedução por sua ampliação significada pela teoria da sedução generalizada , Jean Laplanche não deixou de buscar "um diálogo, implícito este, com Jacques Lacan, de que retoma o termo de significante, com o conceito de “significante enigmático” que ele reformulará posteriormente em “mensagem comprometida”, isto é, infiltrada pelos pais sexuais inconscientes ” . Para Laplanche, de fato, “a relação pais-filhos, em sua assimetria” corresponde a “uma situação antropológica fundamental” que se reproduz pela “assimetria do dispositivo analítico” .
Em consonância com a carta 52 de Freud a Wilhelm Fliess , a teoria da sedução generalizada, com a “primazia do outro” representada pelo inconsciente adulto, tem como corolário em Laplanche uma teoria da “tradução” consistente, e como escreveu Dominique Scarfone em 1997 sobre o “modelo translacional Laplanchiano” , tal processo translacional significa que “na chegada encontramos um inconsciente real, tanto estrutural quanto dinâmico na criança, resultado da repressão. Originalmente concebido como“ defeito de tradução ”” .
Inicialmente próximo da psicanálise freudiana, Carl Gustav Jung posteriormente criou sua própria escola de psicologia analítica : o ponto de vista de Sigmund Freud relativo à ideia de um inconsciente individual se opunha à ideia do “inconsciente coletivo” de Jung.
No contexto da psicologia analítica, o inconsciente tem sua própria definição. Para Carl Gustav Jung, de fato, o inconsciente consistiria em um “inconsciente pessoal”, um “ inconsciente coletivo ” e um “inconsciente espiritual” que nos alertaria dos perigos e encontraria a solução de certos conflitos. Jung dá exemplos de sonhos que teriam uma função de advertência.
“[A complexidade da psicanálise junguiana é] devido ao fato de que todas as instâncias psíquicas estão em estreita relação umas com as outras. Descrever um conceito isoladamente dá-lhe uma visão necessariamente parcial, porque não leva em consideração as relações dinâmicas com outros corpos ou com todo o sistema psíquico. Tudo está interligado, tudo está em movimento. "
“… A psicologia não é apenas um assunto pessoal. O inconsciente, que tem suas próprias leis e mecanismos autônomos, exerce uma influência importante sobre nós, que pode ser comparada a uma perturbação cósmica. O inconsciente tem o poder de nos transportar ou nos ferir da mesma forma que uma catástrofe cósmica ou meteorológica. "
(Em ordem alfabética dos nomes dos autores)