O ego ( das Ich ) é uma instância psíquica da segunda topografia freudiana, diferente das do id e do superego . É maior do que o pré - consciente -consciente do primeiro tópico . A noção de "eu", entretanto, está presente em Freud desde o início de sua obra.
O “eu” ou o “eu” (sem maiúscula) é a tradução costumeira adotada na França para das Ich em Freud que forma para esta instância do segundo tópico um substantivo do gênero neutro do pronome pessoal da primeira pessoa o singular ich ("eu"). A tradução, portanto, depende da forma de uso adotada em psicanálise dependendo do país. Em inglês, a forma latina ego é usada.
Segundo Alain de Mijolla , a palavra alemã Ich "permaneceu ambígua, como seu uso nos escritos freudianos" , o que pode ter tornado problemática sua tradução para outras línguas. A. de Mijolla cita, por exemplo, a crítica de Bruno Bettelheim à tradução de Ich por ego na Standard Edition : “Traduzir Ich por“ ego ”é fazer desta palavra um jargão que não exprime mais nada do compromisso pessoal que fazemos quando dizemos “eu” ou “eu” (Bettelheim, B., 1982) ” . Os primeiros psicanalistas franceses inicialmente hesitaram entre “ego” e “Me”, que finalmente adotaram em vez de “I”.
O termo vem da filosofia e da psicologia onde designa "a pessoa humana como ela é consciente de si mesma e objeto de pensamento" . Refere-se em particular à filosofia alemã desde meados do século XVIII.
Sigmund Freud usa-o novamente para designar "antes de tudo a sede da consciência" . O ego então se encontrará "em um sistema de pensamento chamado primeiro tópico ", que inclui o consciente, o pré - consciente e o inconsciente .
É “a partir de 1920” que “o termo muda de status para ser conceituado como instância psíquica no quadro de um segundo tópico que compreende duas outras instâncias: o superego e o id . O ego fica então em grande parte inconsciente ” .
De acordo com Roudinesco e Plon, subsequentemente testemunhamos “três leituras divergentes” do segundo tópico sobre o ego: 1) a primeira em que o ego é “concebido como um pólo de defesa ou adaptação à realidade ( Psicologia do Ego , Annafreudismo )” ; 2) a segunda “submerge o ego no id” . O ego "divide em um ego e um I (sujeito)" , que sujeito é "determinada por um significante ( lacanismo )" ; 3) a terceira leitura finalmente "inclui o ego em uma fenomenologia do self ou da relação objetal ( psicologia do self , kleinismo )" .
Se é mais frequentemente admitido que o "eu" é a instância de seu segundo tópico que, a partir da virada de 1920 ( Beyond the Pleasure Principle , 1920), Freud irá distinguir entre o id e o superego , a noção de "eu" é desenvolvido muito cedo no pensamento freudiano: assim o psicanalista Jean Laplanche considera "o Projeto de 1895" (isto é, o Esboço de uma psicologia científica , segundo a tradução francesa tradicional de Entwurf ) como " a grande escrita freudiana sobre o ego" .
No resumo introdutório no início do longo artigo "Eu" do Vocabulaire de la psychanalyse , Laplanche e Pontalis imediatamente apontam que "em comparação com a primeira teoria do aparelho psíquico , o ego é maior do que o sistema pré -consciente - consciente em que suas operações defensivas são em grande parte inconscientes ” . Acrescentam que "do ponto de vista histórico, o conceito atual de ego é o culminar de uma noção constantemente presente em Freud desde as origens de seu pensamento" . Devido a "duas teorias tópica do aparelho psíquico" , que é normalmente aceite na psicanálise que "a noção de me levaria apenas em um sentido estritamente psicanalítico, técnico depois do que tem sido chamado de" ponto de viragem "de 1920." . Quando Freud, em seus primeiros escritos, fala de “eu”, o termo designaria então “a personalidade como um todo” .
De acordo com a pesquisa contemporânea de sua época "sobre a ' duplicação da personalidade ', portanto sobre as dissociações da consciência " , e por causa de sua prática da hipnose , Freud primeiro colocou "a consciência do ego na posição de juiz ativo no conflitos na origem dos sintomas psicopatológicos ” .
No artigo sobre as psiconeuroses de defesa (1894), o aspecto “defensivo” do ego é sublinhado: O ego tem a tarefa de “tratar a representação irreconciliável como“ não chegou ”” .
Em 1895, no Outline of a Scientific Psychology , o ego é descrito em termos biológicos "como um conjunto de neurônios destinados a controlar processos primários e evitar o desprazer" .
Na metapsicologia freudiana, desde o Sketch o termo, já criado pela filosofia estava disponível, designa mais ou menos precisamente a "personalidade como um todo" . O ego, também chamado de “própria pessoa” para designar a pessoa com autoconsciência, ou “eu total”, é teorizado como o organizador dos mecanismos de defesa.
No período crucial de 1914-1915, a introdução do narcisismo trouxe novas contribuições para a definição do ego, em relação à noção de identificação e a diferenciação dentro do próprio ego de componentes "ideais" que se desenvolveram a partir do visão do ego, desta vez (o eu ideal e o meu ideal ). O ego é então um objeto de amor que se oferece à sexualidade da mesma forma que um objeto externo, o que, no que se refere à escolha do objeto, leva Freud a colocar "a sequência: auto-erotismo , narcisismo , escolha do objeto homossexual , escolha do objeto heterossexual ” .
No segundo tópico, Freud identifica três instâncias que desempenham uma função precisa no aparelho psíquico: o eu, o Id e o Superego . O ego engloba o consciente e o pré-consciente ao mesmo tempo que é parcialmente inconsciente e, com isso, eles se afastam da concepção filosófica clássica: o ego, considerado como um sujeito do conhecimento, é parcialmente constituído pelo que não pode saber. O "eu" tem duas facetas: o eu ideal e o ideal do eu. O primeiro é aquele que teria experimentado as primeiras satisfações narcisistas, a da "onipotência" no alvorecer da vida, quando a criança "era ela mesma o seu próprio ideal". É esse ego ideal de narcisismo infantil que o indivíduo encarna durante seus devaneios, é o super-homem com quem o ego se identifica enquanto realiza ações heroicas fantasiadas (sonhadas). O Ideal do Ego é um absoluto que o indivíduo tenta ou não atingir, mas considera ser a personificação de sua visão de "homem perfeito" (uma noção extremamente relativa e subjetiva) . A famosa frase de Freud " Wo Es war, solo Ich werden ", que termina no dia 31 de janeiro de 1932, deixa a possibilidade para várias traduções: Onde estava o id, o ego tem que acontecer; ou Onde estava o id, deve vir a mim, ou onde estava, devo ir; traduzindo mais ou menos o objetivo de fortalecer o ego.
Melanie Klein não definiu uma noção particular de ego, como Freud foi capaz de fazer: ela freqüentemente usa "eu" e "self" como sinônimos: seu nascimento corresponde em sua teoria ao acesso à posição depressiva . O ego é a instância que distingue a realidade interna e a realidade externa. Originalmente, o bebê descobre sua mãe como um objeto total , e não como fragmentos espalhados sem coerência. O ego será remodelado ao longo da vida, por processos de introjeção e projeção , ou seja, haverá vida durante um trabalho de apropriação e rejeição, por meio de identificações, como a identificação projetiva .
Muito próximo de Freud, Paul Federn, no entanto, empreende uma revisão da teoria do ego a partir da segunda topografia freudiana, à margem dos teóricos da psicologia do ego que não reconhecerão sua obra.
Para Lacan , o imaginário é “o registro do ego com tudo o que inclui de ignorância, alienação, amor e agressividade na relação dual” .
Dois princípios psicanalíticos podem ser usados para entender as funções da Ego-Pele , um conceito desenvolvido por Didier Anzieu . A primeira supõe que o psiquismo do sujeito e todas as suas funções se desenvolvem apoiando-se em bases biológicas e corporais, das quais se diferencia. O segundo postula que na psique, assim como no sistema nervoso, o órgão mais novo ou mais superficial controla o funcionamento do sistema do qual faz parte.