| Diálogos com o anjo | |
| Autor | Gitta Mallasz (" coletado por ") |
|---|---|
| País | França |
| editor | Aubier Montaigne |
| Local de publicação | Paris |
| Data de lançamento |
1976 ( 1 st edição) 1990 (Ultimate) |
| Número de páginas | 396 |
| ISBN | 978-2700728330 |
Diálogos com o Anjo é a transcrição de uma experiência espiritual vivida durante a Segunda Guerra Mundial por quatro amigos húngaros . Durante dezessete meses, de junho de 1943 a novembro de 1944, quando os nazistas invadiram seu país e deportaram os judeus em massa, Hanna Dallos transmitiu durante 88 entrevistas palavras que ela disse não virem dela (que diz vir de "outro lugar", de um mestre interior ou de um anjo ). Essas palavras são transcritas por Gitta Mallasz e Lili Strausz.
O único sobrevivente (os outros três, judeus, morrerão na deportação ), Gitta Mallasz, refugiada na França em 1960, traduzirá essas entrevistas para o francês. Uma primeira edição foi publicada em 1976, seguida em 1990 por uma segunda edição completa. O livro foi um sucesso de livraria e publicado em 21 idiomas.
Na Hungria de 1943 , durante a Segunda Guerra Mundial , os judeus foram bastante protegidos pelo regime de Horthy , apesar de serem aliados das potências do Eixo . Mas o clima piorou em março de 1944, quando os alemães invadiram a Hungria . As deportações começaram então sob a direção de Adolf Eichmann , primeiro nas províncias, antes do estabelecimento de um gueto em Budapeste : de uma população de 825.000 judeus, menos de um terço sobreviveu à Shoah .
Em 1943, quatro amigas húngaras, Gitta Mallasz , Lili Strausz, Hanna Dallos e seu marido Joseph Kreutzer, se encontram em uma pequena casa alugada por Hanna e Joseph em Budaliget, nos arredores da capital, onde tentam encontrar um pouco de serenidade. Suas reuniões são uma oportunidade para questionar a situação juntos e escrever suas impressões. O25 de junho1943, quando Gitta leu para Hanna um texto de reflexão, este avisa “ Atenção! Já não sou eu quem fala ”( p. 23), o que marcará então o início da primeira das 88 entrevistas semanais que constituem os Diálogos com o Anjo . Dizem que recebem essas palavras "de outro lugar", de um mestre interior ou de um anjo .
Apenas as primeiras quarenta conversas acontecerão em Budaliget, porque após a invasão da Hungria em 19 de março de 1944 pelo exército alemão, acreditando que estarão mais seguros em Budapeste onde as perseguições ainda não começaram, Joseph e Hanna decidem se estabelecer em a parte Pest da capital, no apartamento dos pais de Hanna que fugiram da Hungria. Em vão. Joseph partiu em 3 de junho de 1944, para nunca mais voltar.
Gitta então tenta salvar suas amigas do gueto, quando é oferecida para assumir o comando de uma oficina de roupas militares montada por um de seus amigos e um padre católico, padre Klinda, para salvar mulheres judias. Gitta aceita com a condição de que os nomes de Lili e Hanna sejam adicionados à lista de trabalhadores. A oficina está instalada no antigo Saint Catherine College (Katalin), no bairro residencial de Buda . Os três amigos mudam-se para lá em meados de junho de 1944. Gitta montará uma cabana no jardim onde acontecerão as últimas entrevistas.
Os Arrow Crosses (partido fascista húngaro) monitoram de perto esta estranha oficina. Em 2 de dezembro de 1944, eles invadiram Katalin. Quase todos os trabalhadores conseguirão escapar. Restam treze deles, incluindo Hanna e Lili que decidiram se render para salvar Gitta, convencidos de que só ela poderá transmitir os ensinamentos espirituais dados durante as palestras. Hanna e Lili serão deportadas para Ravensbrück . Apenas um dos trabalhadores deportados, Eva Langley-Dános, voltou. Ela contou em O Último Comboio a lenta agonia das mulheres amontoadas em uma carroça durante uma transferência interminável entre dois acampamentos. Joseph morreu na mesma época que sua esposa em um acampamento na Hungria. Gitta ficará sozinha com seus cadernos pretos. Depois de quinze anos sob o regime comunista, mudou-se para a França em 1960 e começou a trabalhar na tradução e depois na divulgação de Dialogues avec l'ange até sua morte em 1992.
Gitta Mallasz tinha recebido uma vaga educação católica, as outras três, de origem judaica, não teriam recebido nenhuma educação religiosa particular.
Gitta Mallasz , filha de um general do exército húngaro, tem um caráter independente e aventureiro. Muito jovem, tornou-se campeã de natação, glória nacional, então, rejeitando essa adulação inebriante e "enojada com [suas] únicas atividades esportivas" (p. 18), retornou à carreira artística. Hanna Dallos, que ela conheceu na Escola de Artes Decorativas de Budapeste e com quem permaneceu muito próxima, ensina-a a desenhar novamente.
Hanna é inegavelmente a alma da banda (p. 19). Ela se casou com um primo de primeiro grau, Joseph Kreutzer, de caráter muito reservado. Todos os três compartilham uma oficina de artes decorativas.
Gitta Mallasz conhecia Lili Strausz quando ela praticava natação. O ensino da expressão corporal dificilmente era comum naquela época. Última filha indesejada de uma grande família, Lili sofreu na infância com uma falta de amor que a marcou profundamente.
No início das entrevistas, Hanna avisa Gitta, o único presente no momento: “Cuidado! Não sou mais eu falando. ”( P. 23). E Gitta declara: “É a voz de Hanna, mas tenho absoluta certeza de que não é ela falando: quem fala usa sua voz como uma espécie de instrumento consciente. ”( P. 23). Gitta também especifica que “Hanna nunca esteve em transe, nem em um estado particular, nem mesmo com os olhos fechados durante as entrevistas”. No resto do livro, a palavra "anjo" aparece com frequência nos comentários de Gitta, com menos frequência no próprio texto.
Gitta define o anjo como seu “igual de luz”, em referência à palavra que se destinava a ele: “Você é meu semelhante mais denso” ( p. 75). Lendo os Diálogos , podemos ver que cada um tem seu próprio anjo. A de Lili, "aquela que ajuda" ( p. 36) é expressa com ternura, a de Gitta, "aquela que brilha" ( p. 201), parece-lhes muito mais severa.
Em Budapeste , quando começou a deportação em massa dos judeus, os “anjos instrutores”, segundo Gitta Mallasz, deram lugar ao “coro dos anjos (...) de seres poderosos, infinitamente distantes”.
Sempre, segundo as explicações de Gitta, os anjos viam com agudeza o que se passava internamente com os quatro amigos, tinham poderes de cura e seus ensinamentos podiam ser acompanhados de visões. Mas ela também afirma que a natureza do anjo é difícil de entender, que ele é ao mesmo tempo o ser mais próximo do humano, mas que em um segundo ele pode se encontrar em regiões inacessíveis. Enquanto Lili lhe pergunta o que é a alma, ele responde: “Tudo é corpo. O que é indescritível para você, a "alma", para mim é uma parede grossa. ”( P. 106).
Gitta evoca uma lei que vincularia os anjos aos homens: a reciprocidade. Ela diz que quando souberam dos horrores do extermínio racial, os anjos ficaram tão desesperados quanto os quatro amigos, "pois o nosso caminho se tornou um: ou morremos com você, ou nos purificamos com você" ( p. 252) )
Os Diálogos com o Anjo incluem 88 entrevistas que começam em25 de junho de 1943 para terminar em 24 de novembro de 1944. A linguagem é poética, densa, muitas vezes enigmática e às vezes assume acentos proféticos. Diagramas traçados por Hanna após as entrevistas e comentários de Gitta acompanham o texto. A forma e o conteúdo evoluem com os eventos que abalam a Hungria. Em Budaliget , Gitta, Lili e Joseph recebem respostas para suas perguntas. Quando as deportações começam e eles voltam para Budapeste, o tom muda. Não há mais perguntas. Enquanto em Budaliget, as reuniões aconteciam regularmente às sextas-feiras às 15h, as mensagens chegavam a qualquer momento e não eram mais personalizadas.
As referências ao cristianismo são muitas: os encontros acontecem às sextas-feiras às 15 horas, dia e hora da morte de Cristo , e as festas cristãs - Natal , Páscoa , Pentecostes ou São Miguel - dão origem a palestras que aí decorrem. Jesus é freqüentemente citado, principalmente nas últimas entrevistas.
Segundo Henri Blanquart, as palavras parecem universais: certas frases podem ser proferidas por um monge Zen , um mestre do Vedanta ou mesmo Juan Matus , o feiticeiro instrutor de Carlos Castaneda. Para Gitta Mallasz, os Diálogos com o Anjo vão além das religiões.
Os temas das entrevistas são variados. Os autores se engajaram no exercício de listá-los. Henri Blanquart, por sua vez, observa estes pontos principais:
Por sua vez, Patrice Van Eersel observa o que chama de "elementos de uma moralidade angelical":
A própria Gitta Mallasz respondeu um dia a um jornalista que lhe pediu "uma definição precisa da essência da mensagem dos anjos", que era impossível, porque é "uma força dinâmica que põe em movimento, indefinível". Segundo ela, os Diálogos com o Anjo são “um guia prático para o nosso tempo de transição”. “Não é uma filosofia, não é uma religião, não é um ensino grupal, é um ensino individual da vida”. “Um livro do nosso tempo e do futuro, que se dirige a todos aqueles que têm sede de uma dimensão espiritual e se questionam sobre a sua própria evolução como a do mundo”.
Os Dialogues avec l'ange foram publicados pela primeira vez em francês, antes de serem publicados em seu idioma original, húngaro, e traduzidos para 18 idiomas. Existem duas edições em francês:
Existem duas edições em húngaro:
O livro foi traduzido para alemão, holandês, inglês, italiano, espanhol, grego, brasileiro, português, sueco, norueguês, catalão, russo, ucraniano (as traduções para o ucraniano e o russo são obra do dissidente soviético Leonid Plyushch e sua esposa Tatiana) , Romeno, esloveno, basco, polonês, dinamarquês, coreano.
O livro já deu a volta ao mundo e seu público foi além dos círculos de leitura habituais desse tipo de obra. O violinista Yehudi Menuhin foi um dos primeiros leitores, assim como o poeta cristão Pierre Emmanuel e os padres Bruckberger e François Brune .
O guitarrista Narciso Yepes se envolveu na tradução para o espanhol. Várias personalidades, especialmente artísticas, como Juliette Binoche , mas também Françoise Hardy ou Ludmila Mikaël na França, falaram dela como uma obra importante em suas vidas privadas. Michel Cressole , crítico do Liberation , comentou sobre sua leitura em 1990 : “Este é o manifesto estético radical! " Elisabeth Kübler-Ross , a famosa psiquiatra americana, "leu várias vezes sem nunca ficar entediada" . A cantora mexicana-americana Lhasa de Sela " está sempre com ela" .
Para Frédéric Lenoir , “este texto é transversal. Diz com muita poesia uma mensagem que está no coração de todas as espiritualidades do mundo, que todos temos uma luz dentro de nós que pode crescer, que temos um segundo nascimento a fazer ”. Ele vê nisso a expressão de uma “vontade atual, no Ocidente, de rejeitar a ideia de um Deus distante em benefício dos seres intermediários entre nós, os humanos, e a divindade suprema. Os anjos são mais acessíveis ”.
Diálogos com o anjo às vezes é categorizado como canalização ou apresentado como um precursor desse gênero da Nova Era . Como nas mensagens espirituais desta categoria, parece que uma entidade usa um ser humano como um meio para transmitir um ensinamento. Neste caso específico, a entidade é referida como um Anjo , e embora Gitta Mallasz também use o termo "mestre interior", essas "conversas" precederam ou causaram uma mania de comunicação com os anjos.
Mensagens em alemão foram transmitidas por Hanna Dallos de dezembro de 1943 a fevereiro de 1944. Elas eram destinadas a uma amiga de infância de Gitta Mallasz, que se alistou na Waffen-SS . A versão original em alemão aparece na edição alemã de Diálogos com o anjo, bem como nas edições húngaras. Uma edição bilíngue alemão-francês foi publicada em 2012 sob o título Morgen - Aube , com uma aquarela de Gitta Mallasz na capa.