Euthymius I st de Constantinopla

Euthymus I de Constantinopla Imagem na Infobox. Função
Patriarca de Constantinopla
Biografia
Aniversário 834
Silifke
Morte 5 de agosto de 917
Constantinopla
Atividade Padre
Parentesco Gregório, o Decapólito
Outra informação
Estágio de canonização sagrado
Partido 5 de agosto


Eutima ou Eutímio I de Constantinopla , (em grego: Εὐθύμιος Α΄ ὁ Σύγκελλος,) nasceu por volta de 834 e morreu em5 de agosto de 917, é um monge, teólogo e patriarca de Constantinopla de fevereiro de 907 a15 de maio de 912durante o reinado de Leão VI, o Sábio . As suas atividades são marcadas por uma relação complicada entre Leão e a Igreja, relação que tentará renovar. Ele foi banido de seu posto em 912.

Nascimento e juventude

Euthyme nasceu em Seleucia d ' Isaurie , na Ásia Menor (atual Turquia). Se o local de seu nascimento for relativamente certo, a data de 834 é apenas aproximada. Sua hagiografia, escrita alguns anos depois de sua morte (a Vita Euthymii ), fala-nos de uma infância já piedosa. Ele supostamente tinha laços familiares com Gregory o Decapolite , um iconodoule importante.

Em uma idade jovem, Euthyme se dedicou ao modo de vida monástico, então ele entrou em um mosteiro no Monte Olimpo, na Bitínia (Uludağ). Esta passagem de duração indefinida neste mosteiro o viu praticar o ascetismo: Arethas de Cesaréia elogiou a resistência de Eutimo à sede e à fome, o fato de ele ter construído para si mesmo um instrumento de "tortura" para si mesmo. 'Evitar dormir, e o fato de que ele se veste apenas uma peça de roupa no inverno.

Sua próxima visita é a um mosteiro perto da cidade de Nicomédia  ; a duração de sua estada lá sendo mais uma vez indeterminada, e ele foi depois para Constantinopla . A natureza nômade desse período de sua vida parece indicar que ele era um gyrovague; monges itinerantes que vagavam entre diferentes mosteiros sem se tornar um membro. No entanto, foi finalmente em Constantinopla que ele se estabeleceu, e lá ingressou no mosteiro de Saint-Theodore.

Pai Espiritual do Imperador

Naqueles anos, entre 867 e 877, Eutimo abordou o patriarca Inácio de Constantinopla , a quem considerava seu mestre. Esta proximidade com uma figura tão poderosa o coloca em contato com Leão, o futuro sucessor do trono do Império . Foi durante este período que Eutimo foi nomeado pai espiritual de Leão, e este também o escolheria como confessor.

De acordo com a Vita Euthymii , quando Leão se tornou imperador em 886, ele insistiu fortemente que seu pai espiritual se juntasse a ele no palácio, mas este último mostra relutância e parece querer manter um estilo de vida que é mais espiritual do que político. Naquela época, Eutima era um monge da Igreja de Sainte-Marie-de-la-Source, mas Leão o fez abade de um novo mosteiro que ele construiu no distrito de Samatya. Naquela época, o irmão de Leão, Estêvão , era o patriarca de Constantinopla. Essa proximidade com a alta sede religiosa e política da cidade resultou na nomeação de Eutima para o posto de síncelle; um post extremamente importante. Embora este não fosse o caso de jure , na prática o sincelo era o suposto sucessor do patriarca governante. Assim, Leon simbolicamente faz de Euthyme o futuro patriarca.

Nessa época, Léon começou um relacionamento adúltero com Zoé Zaoutzès. O pai deste, Stylien , é um burocrata poderoso com grande influência sobre o imperador. A hagiografia de Euthyme apresenta uma batalha quase dualística entre Stylien e Euthyme: o primeiro como um burocrata ganancioso, o segundo como um nobre monge. Se a bondade de Eutima e a ganância de Stylien parecem um tanto exageradas (já que a hagiografia parece ter sido escrita por um monge que conheceu Eutima), é certo que uma grande rivalidade política define a relação de Eutima com o estilista. No centro dessa rivalidade estava Zoe.

O amor de Leon por este último é a causa do esfriamento da amizade entre Eutima e ele. O monge se opõe a essa relação adúltera e fica do lado de Teófano, a esposa legítima de Leão. De acordo com a Vita Euthymii, percebendo que ele não pode trazer o Imperador de volta ao caminho certo do dever, Eutima decide se afastar dele. De acordo com a hagiografia, esse afastamento de Euthyme permitiu a Stylien aumentar sua influência sobre Leon. Quando o patriarca Estevão morreu em 893, Stylien fez de tudo para impedir a ascensão ao patriarcado de Eutima, embora este tenha sido nomeado síncelle. Assim, é Antoine II Cauléas quem ascende ao trono do patriarca.

A mulher Leo morre em 895 e o marido de Zoe também morreu na mesma época. A possibilidade de um casamento legítimo se apresenta ao casal adúltero, e Leão toma Zoe como sua esposa legal no mesmo ano. Eutima não esconde sua discordância e é banido para o convento de Saint-Diomède. Durante os dois anos durante os quais Leon foi casado com Zoe (até a morte desta), ele tentou renovar seus vínculos com seu pai espiritual, mas este se recusou e rompeu completamente os vínculos mencionados, vendo-o como "  um ataque terrorista. União moral de Leon e Zoe . As coisas mudam em 899, com a morte de Zoe.

Patriarca de Constantinopla

A morte de Zoe desencadeia uma retomada gradual da amizade entre o imperador e seu pai espiritual. Os laços estão sendo renovados lentamente entre os dois homens. Mas a morte do Patriarca Antônio II de Constantinopla em 901, novamente não é o sucessor de Eutima, mas Nicolau I er Mystikos . O reinado deste último no patriarcado, no entanto, durou apenas menos de um ano. O relacionamento deste último com o imperador deteriorou-se rapidamente: Leon ainda não tinha herdeiro homem após seu terceiro casamento e, com a morte de sua terceira esposa, ele tomou uma mulher chamada Zoe Carbonopsina como amante. Este último finalmente lhe dá um filho , mas o filho nascendo bastardo, ele deve ser legitimado pela Igreja para se tornar um futuro imperador.

O patriarca Nicolas concorda em legitimar a criança, mas não o casamento de Leão e Carbonopsina. Ao fazer isso, Leão expulsa Nicolau e tira o título de patriarca, substituindo-o por Eutima. O monge assim acedeu a este posto poderoso e adotou uma posição neutra na questão de Carbonopsina: as autoridades da Igreja permitiram o casamento deste último com Leão, mas um quarto casamento permaneceu um ato repugnante para os costumes cristãos da época. Assim, Eutima ainda se recusa a mencionar o nome da Imperatriz para a Igreja. Além disso, ele se recusa a cancelar a excomunhão de Tomé, o sacerdote tendo se casado com Leão e Carbonopsina, mantendo assim a decisão de seu antecessor, Nicolau Mystikos.  

Como patriarca, parece que Euthymus geralmente manteve uma política de neutralidade e reconciliação; todas as suas decisões e posições significavam preservar a unidade do Império e da Igreja e, portanto, não se colocar de um lado ou do outro. Já vinte anos antes, ele havia feito o possível para acalmar a raiva de Leon em relação a Fócio , o patriarca da época. Leão e o imperador Basílio estavam em disputa nesta época, e Fócio havia tomado a vantagem do imperador. Como vingança, após sua coroação, Leão perseguiu os seguidores de Fócio, mas Eutimo fez esforços para amolecer Leão.

Essa mentalidade continuou durante sua atividade como Patriarca. Eutima admite, no início de seu reinado, que Leão poderia se casar com Zoe Carbonopsina e que esta seria coroada imperatriz; no entanto, ele se recusa a coroá-la na igreja e incluir seu nome entre os comemorados na liturgia da época. Assim, ele mantém um equilíbrio diplomático entre o rigor da Igreja, que se opõe aos quartos casamentos, e a necessidade pragmática de garantir a continuação da dinastia leonesa.

Com este posicionamento, tenta juntar-se ao campo de Nicolau, que se opôs vigorosamente ao casamento de Leão com Carbonopsina, ao campo das grandes metrópoles cristãs ( Roma , Antioquia , Jerusalém , Constantinopla e Alexandria ), que reconhecem a necessidade pragmática de permitir para Leon se casar com uma quarta esposa. Além disso, Euthyme garantiu que Leão fizesse penitência por esse casamento, que ele via como um mal necessário, e aprovou uma lei que torna ilegal qualquer quarto casamento no futuro.

De acordo com a Vita Euthymii , o posicionamento neutro de Euthyme permitiu que a Igreja se recuperasse de um grande cisma causado pelo quarto casamento de Leon. Muitos, como Nicolau Mystikos, se afastaram em protesto do imperador, mas parece que as políticas de Eutima permitiram que muitos deles se recuperassem de sua indignação.

À parte esta anedota do início de sua atividade, o resto de suas atividades como Patriarca não parecem ter sido muito significativas. Sabemos que Euthymus deixou muitos textos depois de sua morte, e durante seu tempo como Patriarca escreveu muitos hinos sagrados e homilias. Destas homilias, uma delas, a Homilia sobre a Concepção de Santa Ana , nos dá uma pista interessante para o pensamento teológico de Eutima: ele rejeita a noção de que, na Santíssima Trindade , o Espírito Santo procede do Filho , e que este último procederia apenas do pai . Essa visão está em linha com a filosofia de Photios, o patriarca, que governou durante o IX th  século. O próprio Leão era um Photian, e parece que esta escola de pensamento era dominante durante o tempo em que Euthymus era um patriarca, então podemos extrair disso que o próprio Euthymus era provavelmente desta mesma escola de pensamento teológico, ou de menos, que ele reconheceu partes dele.

Dos textos que dele restam, podemos extrair que, à maneira da civilização bizantina em sentido amplo, Euthymus deu muita ênfase à figura da Virgem Maria , e muitas de suas homilias e hinos se referem a ela. . Ele também considera a festa da Conceição de Anne como “a primeira de todas as festas”.

Entre suas ações mais significativas, ele coroou Constantino VII, filho de Leão, como co-imperador em 15 de maio de 908, quando Constantino ainda era uma criança.

Últimos anos e morte

Eutima reinou como patriarca por 5 anos, de 907 a 912. Foi em 912 que Leão morreu. Fontes se contradizem quanto ao processo pelo qual Euthymus foi despedido como patriarca: alguns afirmam que Leon se reconciliou com Nicholas Mystikos antes de sua morte e solicitou seu retorno como patriarca, e outras fontes relatam que foi após a morte de Leon que Alexandre , irmão e sucessor de Leão, teria demitido Eutima e trazido de volta Nicolau Mystikos ao assento de onde ele havia sido retirado.

La Vita Euthymii descreve uma cena brutal em que Nicolau supostamente ordenou a seus lacaios que se despissem e espancassem Eutima como vingança contra ele. Se esta anedota apenas preside esta hagiografia inegavelmente tendenciosa em relação a Eutima, parece claro que um sínodo de metropolitas leais a Nicolau conseguiu legitimar o processo pelo qual Eutima foi expulso do cargo.

Foi assim que Eutímio se retirou para o convento de Agathos no ano 912, e a Vita nos descreve uma vida de asceta muito semelhante à que Eutimo viveu durante sua juventude. A morte de Alexandre, em 913, ofereceu uma oportunidade para este último recuperar o poder: Zoe Carbonopsina, incomodada com o abuso psicológico que Nicolau estava operando sobre ela, apressou-se em pedir a Eutima que reassumisse seu posto de patriarca, oferta que Eutima recusa. La Vita Euthymii descreve então uma mudança de humor em Nicolau, que, admirando a humildade de Eutima, decide ir pedir-lhe perdão. Os dois se reconciliariam, portanto, algum tempo antes da morte de Eutima, de acordo com esta hagiografia.

Eutima faleceu em 5 de agosto de 917 no convento de Agatha e, de acordo com seu pedido, foi sepultado poucos dias depois no convento da Igreja de Psamática.  

Notas e referências

  1. Martin Jugie, Échos d'Orient Tome 16 , Paris,1913, 598  p. ( leia online ) , p.  386 a 395
  2. (el) Desconhecido, Vita Euthymii , 920-924
  3. (em) "Uludağ" na Wikipedia ,21 de maio de 2020( leia online )
  4. "  Santo Estêvão, Arcebispo de Constantinopla  " , em www.oca.org (acessado em 7 de dezembro de 2020 )
  5. (em) George Every, O Patriarcado Bizantino, 451-1204 , Ams Pr Inc,1980, 204  p.
  6. "  Leo VI  " , na Ancient History Encyclopedia (acessado em 7 de dezembro de 2020 )
  7. (en) “  Nicholas I | Patriarca bizantino de Constantinopla  ” , na Enciclopédia Britânica (acessado em 7 de dezembro de 2020 )
  8. (en) “  Euthymius I | Patriarca ortodoxo  ” , na Encyclopedia Britannica (acessado em 7 de dezembro de 2020 )
  9. Martin Jugie, Onde está a questão da procissão do Espírito Santo na Igreja Greco-Russa? , Paris,1920
  10. (em) "  Leo VI | Imperador bizantino  ” , na Encyclopedia Britannica (acessado em 7 de dezembro de 2020 )
  1. Martin Jugie ,, Paris, 1913, 598  p. (leia online) , p.  386 a 395
  2. Desconhecido, Vita Euthymii, 920-924

Bibliografia

links externos

https://www.britannica.com/biography/Euthymius-I

https://www.britannica.com/biography/Nicholas-I-Byzantine-patriarch-of-Constantinople

https://www.ancient.eu/Leo_VI/

https://www.britannica.com/biography/Saint-Photius