Francis Aupiais

Francis Aupiais
Biografia
Aniversário 11 de agosto de 1877
Saint-Père-en-Retz ( Loire-Inferior , França )
Ordenação sacerdotal 1902
Morte 15 de dezembro de 1945
Paris ( França )
Outras funções
Função religiosa
Provincial da Sociedade das Missões Africanas
(1928-1931)
Função secular
Escritor e
diretor político da Escola Apostólica de Baudonne em Tarnos (1931-1937)
Brazão

Francis Aupiais , nascido em11 de agosto de 1877em Saint-Père-en-Retz e morreu em15 de dezembro de 1945em Paris , é padre missionário, político e escritor francês.

Biografia

Francis Aupiais queria ser missionário: entrou no Seminário de Filosofia dos Padres Brancos de Binson em Châtillon-sur-Marne e aí ficou de 1897 a 1900. Em 1901 foi encontrado no Seminário Maior da Société des Missions Africaines (SMA ) em Lyon . Ordenado sacerdote em 1902 , foi designado no ano seguinte para o Daomé , atual Benin . Depois de passar seis meses em Abomey , foi enviado para a Missão do Porto-Novo onde vai leccionar na escola primária da Missão. O seu trabalho pastoral dá-lhe a oportunidade de visitar as aldeias vizinhas e permite-lhe descobrir a cultura dos daomeanos: aborda-a com empatia, procura compreender a sua lógica interna e rejeita o preconceito que consiste em ver nela apenas coisas. ou trabalho demoníaco. Gradualmente, Francis Aupiais se estabeleceu como um especialista reconhecido nas religiões e costumes tradicionais daoméia.

Mobilizado durante a guerra, serviu como enfermeiro no hospital de Dakar ( 1915 - 1918 ), ofereceu seus serviços como professor de grego em um embrião de colégio destinado a filhos de europeus que não puderam, por causa da guerra, ir. para a França para seus estudos secundários. É neste contexto que conhece, durante a sua estada no Senegal, Maurice Delafosse e Georges Hardy , que são os iniciadores deste colégio.

O superior da missão do Porto-Novo (1918-1926)

De regresso ao Daomé , foi nomeado superior da Missão do Porto-Novo e director da escola.

Suas ligações sensoriais pastorais lo para destacar uma celebração que existe por ocasião da festa da Epifania , esta festa onde os Magos vêm para honrar a Jesus criança em sua manjedoura: os "Brasileiros" (ex-escravos voltou de Brasil no XIX th  século ) havia voltado para a Bahia e trazido para Porto Novo. Com a ajuda de Zounon, renomado contador de histórias e "rei da noite", o Padre Aupiais compõe quadros vivos com diálogos e canções. O festival experimentou então um ressurgimento do sucesso popular.

Em 1920, Joana d'Arc foi canonizada. Seu culto é vivo e muito popular, pois acredita-se que sua proteção contribuiu para a vitória de 1918, que encerrou a Grande Guerra. Várias missões no Daomé organizam procissões em torno de uma Joana D'Arc montada em um cavalo ou em um carro. Em 1925, o Padre Aupiais lançou tal procissão em Porto-Novo, que atraiu uma grande multidão. Esta procissão se repetirá todos os anos, em maio.

A fim de criar uma Exposição Missionária no Vaticano em 1925, o Papa Pio XI pediu, nos anos de 1923 - 1924 , todos os chefes de missão a enviar-lhe objetos testemunhar a cultura do povo no meio do qual eles vivem. M gr Steinmetz, Vigário Apostólico de Dahomey, que conhece o gosto do Pe Aupiais para tudo relacionado missionária carga civilização Dahomean para reunir esta coleção de objetos para enviar para o Vaticano.

Ao mesmo tempo, o Padre Aupiais reúne em torno de si estudiosos daomeanos, a fim de "dissipar a ambigüidade pela qual fazemos uma superioridade absoluta da diferença que existe entre o estado denominado" civilizado "e o estado denominado" primitivo ". serviço do primeiro ”. Esse princípio é afirmado por Francis Aupiais no primeiro número de uma resenha, praticamente escrita apenas por Dahoméens (professores e seminaristas maiores), La Reconnaissance africaine ( 1925 ).

O Padre Aupiais lança a construção de uma grande igreja no Porto-Novo. Ele decide usar sua próxima licença na França para mendigar, a fim de realizar esta construção.

Um conferencista disputado (1927-1931)

Em Outubro de 1926, chega à França, trazendo 29 caixas de objetos daomeanos (máscaras, estatuetas, cestaria, etc.). Em 1927 , ele acompanhou sua exposição itinerante de arte decorativa daomeana e, nesta ocasião, ele deu inúmeras palestras. Assim, ele foi para Nantes , Marselha , Lyon , Roubaix , Orléans , Toulouse , Nancy , Bruxelas , etc.

As perguntas que os ouvintes lhe colocam mostram-lhe a ignorância e os preconceitos do público europeu em relação às culturas africanas. Ele decide "reabilitar a raça negra". Também o fará por meio de uma série de conferências que serão transmitidas pela Rádio Tour Eiffel . As suas ideias são generosas e muito apreciadas pelos seus ouvintes: é muito procurado e multiplica as suas intervenções.

Em 1927, o Superior Geral das Missões Africanas, Padre Chabert, decidiu criar uma Província de Lyon , e em 1928 nomeou Francis Aupiais como o primeiro Provincial. Mas este está freqüentemente em altos e baixos, ocupado participando de conferências, dando palestras ou alguns cursos no Instituto Católico de Paris. Suas viagens frequentes impedem que seus subordinados o encontrem em seu escritório. Da mesma forma, os Chefes de Missão não obtêm resposta às suas cartas. Todos se queixam amargamente ao Superior Geral, que reclama (oralmente e por escrito) ao Padre Aupiais.

Padre Aupiais também colabora na campanha da Organização Internacional do Trabalho (OIT) contra o trabalho forçado ( 1929 ).

Em suas palestras, ele não esconde sua admiração por muitos aspectos das culturas africanas, chegando a encontrar "razões" que explicam a poligamia ou os sacrifícios humanos. Essas “idéias excessivas” chocam um bom número de ouvintes, que se queixam delas ao Superior Geral. Para pôr fim a este escândalo, este pede às autoridades de Roma (de Propaganda Fide ) que destituam o Provincial do cargo. Depois de fazer uma apresentação oral de suas queixas, durante uma visita que fez a Roma emMarço de 1929, ele coloca por escrito. Ele acusa o padre Aupiais com o fundamento de que “nas teorias temerárias e ousadas de seus escritos a favor da reabilitação dos negros, ele havia enxertado um pedido de desculpas direto e escandaloso para o fetichismo. [...] Suas teorias despertaram grande emoção [...] entre os missionários em geral e um espanto singular entre alguns leigos ”.

O Superior Geral também dirige suas queixas por escrito ao Pe. Aupiais. Ele o censura: “Continuamente ausente de Lyon, onde você só faz raras e curtas aparições, o governo de sua Província não funciona. A Casa Mãe foi constantemente obrigada a suprir sua deficiência e a intervir diretamente em todos os momentos. "

Perto de Paul Rivet , Lucien Lévy-Bruhl e Marcel Mauss , o Padre Aupiais frequenta regularmente o Instituto de Etnologia e, através deles, encontra Albert Kahn . Este rico filantropo havia, em 1910 , colocado sua fortuna a serviço de um imenso projeto para salvaguardar a memória do cotidiano da humanidade através da fotografia e do cinema: Os Arquivos do Planeta. O padre Aupiais mostra-lhe o interesse que haveria em filmar cultos africanos: afirma que os amigos que fez no Porto-Novo lhe permitirão ser introduzido nestes meios tradicionais. A sua função de Provincial exige que vá visitar os seus confrades no local de trabalho. DoDezembro de 1929 Para Maio de 1930, acompanhado por um operador de Albert Kahn, Francis Aupiais lidera uma missão fotográfica e cinematográfica no Daomé . No filme que realiza neste país, inclui longas sequências sobre a celebração da Epifania e a procissão de Joana D'Arc: estas multidões mostram a boa recepção que dão ao Cristianismo. Em maio e junho, de volta à França, ele visitou seus colegas na Costa do Marfim .

De volta à França, o Padre Aupiais viaja pelo país para divulgar seu filme e responder às perguntas dos espectadores. Ele logo soube que sua demissão como Provincial foi solicitada em Roma por seu Superior Geral. Ele espera que Roma peça para ouvi-lo. Mas Roma não o chama. Então ele decide enviar sua versão dos fatos por conta própria. Ele admite: "A quase demissão que foi pronunciada contra mim ocorreu em5 de agosto "[1930]. E o padre Chabert “se opôs à minha participação nas semanas de Louvain, Wurzburg, Luxembourg, Posnam, etc. »Padre Aupiais se submete a essas proibições, assim como a de exibir seu filme e dar palestras.

No dia da inauguração da Exposição Colonial de 1931 , o Presidente da República Gaston Doumergue , irritado com as críticas do missionário ao sistema colonial francês e ao trabalho forçado, encontrou o Padre Chabert (também presente nesta cerimónia) e pede-lhe que se cale seu subordinado. O padre Chabert já havia tomado essa medida vários meses antes.

Porque a próxima assembleia geral deve ser realizada em Julho de 1931, o superior geral pede à Propaganda que reduza excepcionalmente o mandato da equipa provincial (que duraria até 1933), para que as duas assembleias (geral e provincial) possam ser realizadas em datas próximas uma da outra: assim os delegados quem vier a assistir a estas assembleias não terá que fazer uma viagem em 1931 e outra em 1933. Uma razão de economia motiva este pedido.

A Propaganda concederá esta redução do tempo do mandato da equipa provincial. Ela então considera que é inútil empreender a dolorosa e longa investigação antes do impeachment. Padre Aupiais nunca será demitido: é ele quem abrirá a assembleia provincial em3 de julho de 1931, e irá presidi-lo até a eleição de seu sucessor, o 6 de julho.

A partir de Julho de 1931, O Padre Aupiais já não tinha emprego: em setembro de 1931 foi nomeado diretor da Escola Apostólica de Baudonne-en-Tarnos (Landes). Permaneceu lá até 1937 , quando foi eleito para um novo mandato como Provincial.

Um novo mandato como Provincial (1937-1945)

Membro da Academia de Ciências Coloniais (1939), passou a maior parte do conflito mundial a serviço de sua província SMA e patrocinou o Comitê França-Império, principal lobby colonial do regime de Vichy .

Em 1945, foi ao Daomé para participar de uma breve mas exaustiva campanha eleitoral para a qual seus amigos daomeanos lhe pediram para concorrer: foi eleito deputado do Daomé-Togo para a primeira Constituinte da Quarta República ( 1945 ). De volta à França, exausto com esta viagem, ele morreu em Paris na noite de 14 para15 de dezembro de 1945 de um ataque urêmico agudo.

Homenagens

Estabelecimento de ensino privado com vocação denominacional, o Colégio Católico Père-Aupiais leva o seu nome em Cotonou .

Notas e referências

  1. Esta revista será publicada de agosto de 1925 a dezembro de 1927. A coleção completa de 45 números está disponível para consulta nos arquivos das Missões Africanas (SMA) em Roma: 3h 50.
  2. O texto destas Conferências está disponível para consulta nos arquivos da SMA de Roma: 3h12min.
  3. O texto deste artigo está disponível para consulta nos arquivos da SMA, em Roma: 03h43min.
  4. Carta do Pe. Chabert à Propaganda, 8 de janeiro de 1930. Consultável nos arquivos da Propaganda, NS vol. 1084, fol. 696-702.
  5. Carta do Padre Chabert ao Padre Aupiais de 5 de agosto de 1930, disponível para consulta nos arquivos da SMA em Roma: 11 / 1.1, 1930, 10310. Cópia nos arquivos da Propaganda: NS vol. 1084, fol. 923-928.
  6. P. Aupiais ao Prefeito de Propaganda, 10 de março de 1931. Consultável nos arquivos de Propaganda, NS vol 1084, fol. 998-1010.
  7. Carta do Pe. Chabert à Propaganda, 23 de outubro de 1930. Disponível nos arquivos da SMA de Roma: 11 / 1.1, 1930, 10316. E nos arquivos da Propaganda: NS vol 1084, fol. 917-922.
  8. Propaganda response to African Missions, 17 de janeiro de 1931, disponível nos arquivos da Propaganda, NS vol. 1084, fol. 1008.
  9. As atas desta assembleia inspetorial encontram-se à disposição para consulta nos arquivos da SMA da Província de Lyon.

Bibliografia

links externos