Fritz Stern

Fritz Stern Imagem na Infobox. Fritz Stern em 2007. Biografia
Aniversário 2 de fevereiro de 1926
Wrocław
Morte 18 de maio de 2016(aos 90 anos)
Nova York
Nome de nascença Fritz Richard Stern
Nacionalidades Americano alemão
Treinamento Universidade Columbia
Atividades Historiador , ensaísta , professor universitário
Mãe Käthe Brieger ( em )
Cônjuge Elisabeth Sifton ( d ) (desde1996)
Parentesco Peter Brieger ( in ) (tio materno)
Reinhold Niebuhr (padrasto)
Dagmar Nick ( d ) (primo de primeiro grau)
Outra informação
Trabalhou para Columbia University , Cornell University , Friedrich-Schiller University of Jena , Free University of Berlin
Campo Historiografia
Membro de
Academia de Ciências de Berlin-Brandenburg Academia Americana de Artes e Ciências
Academia Alemã de Linguagem e Literatura
Sociedade Filosófica Americana
Influenciado por Lionel vibrando
Prêmios

Fritz Stern , nascido em2 de fevereiro de 1926em Breslau e morreu em18 de maio de 2016em Nova York , é um historiador americano de origem alemã .

De origem judaica , sua família teve que fugir da Alemanha nazista em 1938 e se estabelecer em Nova York, onde Fritz Stern estudou história e se tornou um historiador de renome internacional. Sua pesquisa e publicações se concentram principalmente na história alemã do XIX th e XX th  séculos, particularmente em relação às origens do nacional-socialismo .

Biografia

Infância e juventude

Fritz Richard Oskar Stern nasceu em 1926 em Breslau, na Silésia , hoje cidade polonesa de Wrocław, que então pertencia ao Reich . Com mais de meio milhão de habitantes, Breslau era uma cidade de porte médio, mas gozava de uma vida intelectual e científica brilhante. A família burguesa de Stern desempenhou um papel proeminente ali por gerações. Seu avô e seu pai, Rudolf Stern (1895-1962), eram médicos estimados internacionalmente por suas realizações científicas; sua mãe, Käthe, nascida Brieger (1894-1973), havia concluído um doutorado em física e depois se tornado uma notável professora de crianças. A família manteve laços e até algumas amizades com vários ilustres cientistas da época. Aconteceu então que Fritz Haber , Prêmio Nobel de Química em 1918, assumiu o patrocínio batismal do pequeno Fritz - o segundo filho da família depois que sua irmã Toni nasceu em 1920 - e lhe deu seu primeiro nome (o batismo foi celebrado em 1926) .

Os avós paternos de Stern já haviam se convertido ao protestantismo , ao contrário dos pais de sua mãe; mas ela foi batizada imediatamente após seu nascimento. Tudo isso não protegeu os Sterns, é claro, de se preocuparem com as campanhas anti-semitas dos nazistas assim que chegaram ao poder em 1933. Os pais reconheceram imediatamente o perigo mortal que estava se desenvolvendo para pessoas como aquela. e quanto ao filho deles, na escola, ele sofria cada vez mais perseguições e exclusão por causa de suas raízes judias. Ele foi colocado em 1936 no mais tolerante Maria-Magdalenen-Gymnasium . No entanto, foi só em 1938 que o pai encontrou (vagas) perspectivas profissionais nos Estados Unidos, o que finalmente tornou possível a emigração em setembro do ano; a família se estabeleceu em Nova York .

Carreira acadêmica

Em Nova York, Fritz Stern, aprendendo inglês com bastante rapidez, concluiu seus estudos e matriculou-se na Columbia University em 1943 em um programa de medicina, seguindo a tradição familiar. No entanto, durante o primeiro ano, foi descobrindo cada vez mais o seu interesse pela história e pela política, de modo que os escolheu como temas principais em 1944; decisão que se mostrará a correta. Em 1946, Stern obteve seu primeiro diploma, o bacharelado . Enquanto estudava para a segunda, sua universidade já o empregava como professor de civilização contemporânea (até 1951). Em 1948 obteve o grau de Mestre  ; em 1953, concluiu a tese de doutoramento ( PhD ) em história contemporânea sob a orientação de Jacques Barzun . Nesse ínterim, ele trabalha desde 1951 como professor assistente na Cornell University . Em 1953, ele aceitou novamente uma oferta da Universidade de Columbia para se tornar professor de história contemporânea - cargo que ocupou até sua aposentadoria em 1996. De 1953 a 1957, ele foi professor assistente, depois de 1957. em 1963, tornou-se professor associado, antes sendo, de 1963 a 1967, professor titular; de 1967 a 1992, professor da prestigiosa cadeira de Seth Low , de 1992 a 1996, Professor Universitário; e finalmente, a partir de 1997, professor emérito . De 1980 a 1983, ele também aceitou o cargo de chanceler ( reitor ) da Universidade de Columbia. Durante sua carreira docente, Stern orientou cerca de trinta teses de doutorado.

Para lecionar e pesquisar, viaja muito, principalmente pela Europa, e sobretudo pela Alemanha (foi em 1950 que visitou o continente e a Alemanha pela primeira vez após sua emigração). Como especialista em história, foi, por exemplo, várias vezes professor visitante na Universidade Livre de Berlim desde 1954 e professor visitante na Universidade de Jena em 2007. A partir de 1966 foi professor visitante permanente na Universidade de Constança . Quanto a outros países europeus, de 1966 a 1967, por exemplo, Stern trabalhou na Universidade de Oxford  ; de 1972 a 1973 no Instituto Holandês de Estudos Avançados ( Wassenaar ); em 1979, a Fundação Nacional de Ciências Políticas em Paris . Ele também é membro de várias organizações científicas nos Estados Unidos e na Alemanha (ver lista abaixo). De vez em quando, ele também atua como conselheiro político do primeiro; especialmente de 1993 a 1994, quando foi Conselheiro Sênior na Embaixada Americana na Alemanha (enquanto seu amigo Richard Holbrooke era Embaixador).

Obra histórica

A obra do historiador e a biografia de Fritz Stern estão intrinsecamente ligadas uma à outra. Tendo nascido e passado os primeiros doze anos de vida na Alemanha, filho de uma família alemã, este país permaneceu para ele a sua pátria. Depois de ser expulso, ele sentiu, durante a Segunda Guerra Mundial e os primeiros anos do pós-guerra, uma "profunda repugnância por quase todas as coisas alemãs" . Por outro lado, ele logo se vê assombrado por uma questão ética: “Por que e como o potencial humano universal para o mal se tornou uma realidade na Alemanha? " Quer dizer: quais foram as causas do nacional-socialismo e de seu sucesso na Alemanha? Assim, ele escreveu sua tese de mestrado (1948) Arthur Moeller van den Bruck , um escritor alemão influentes do final do XIX th e início XX th  século que lutou contra o liberalismo . Em sua tese de doutorado (1953, publicada em 1961 sob o título A Política do Desespero Cultural. Um Estudo na Ascensão da Ideologia Germânica ), Stern aborda esse tema tratando do mesmo personagem e de dois outros autores alemães do mesmo período e da mesma orientação política: Paul de Lagarde e Julius Langbehn . Em 1951, Stern também viu "o início mais ou menos acidental de meu trabalho como historiador alemão" como tal, quando a Universidade Cornell lhe pediu que lecionasse história alemã contemporânea, o que ele aceitou. No entanto, este campo, no início dos anos 1950, ainda é relativamente pouco explorado), mas para Stern, torna-se a partir de então e sempre permaneceu o centro de seu trabalho como historiador, permitindo-lhe adquirir rapidamente reputação internacional de ser um dos melhores especialistas. Sua problemática favorita está inteiramente na questão de "Por quê?" " Os dois trabalhos já citados ilustram que o aborda em particular do ponto de vista cultural. Isso também está no centro de seu trabalho intitulado The Failure of Illiberalism. Ensaios sobre a cultura política da Alemanha moderna (1972). Em publicações posteriores, Stern inclui outros aspectos da realidade alemã, como política e sociologia, notadamente em Dreams and Delusions. O Drama da História Alemã (1987), Verspielte Größe. Essays zur deutschen Geschichte (1996) e Das feine Schweigen: Historische Essays (1999).

O livro Gold and Iron. Bismarck, Bleichröder e a Construção do Império Alemão (1977) também se enquadra, embora de forma mais indireta, na busca desse "Por quê?" " Gerson von Bleichröder era o banqueiro pessoal de Otto von Bismarck , o chanceler do Reich alemão , e ele era judeu. Sua história, portanto, permite que Stern, que é claro se lembrou de sua própria descendência judaica, explore a vida dos judeus na sociedade alemã daquela época e a atitude frequentemente negativa dos cristãos alemães para com eles. Antes de Stern e seu colega David S. Landes , que havia proposto este projeto de pesquisa histórica antes de abandoná-lo depois de alguns anos, por falta de tempo, ninguém havia trabalhado em Bleichröder porque os documentos relativos a ele estavam espalhados por arquivos franceses e alemães . A obra de Stern, concluída em 1976 após 16 anos de trabalho árduo, ainda é considerada uma obra bem conhecida. Outro trabalho de Stern, publicado em 1999, concentra-se em outro judeu alemão, Albert Einstein , que Stern conheceu pessoalmente em Princeton em 1944, e que o interessou como objeto de estudo desde 1978, quando o historiador aceitou o 'se ofereceu para falar sobre Einstein em uma convenção no ano seguinte. Einstein's German World , obra publicada em 1999, leva em consideração a vida do físico como eixo de uma análise da sociedade alemã de sua época.

O fato de Fritz Stern eleger como problemática fundamental de sua obra histórica a busca das origens do nacional-socialismo sublinha o quanto o historiador e todas as suas pesquisas estão imbuídos de uma forte intenção didática em favor da liberdade e da democracia. Stern está convencido de que "não há inevitabilidade na história" , mais precisamente: "Os caminhos alemães para a perdição, incluindo o nacional-socialismo, não foram acidentais nem inevitáveis. O nacional-socialismo tinha raízes profundas e, no entanto, seu crescimento poderia ter sido interrompido ” . Segue-se que se uma sociedade parece correr o risco de assumir um desenvolvimento adverso - seja para a direita ou para a esquerda; seja na Alemanha ou em qualquer outro lugar - é "possível" evitá-lo por meio de certas medidas. E também é "necessário" fazê-lo porque, como é a outra crença de Stern, "nenhum país está imune às tentações de movimentos pseudo-religiosos de repressão como aqueles aos quais a Alemanha sucumbiu". A fragilidade da liberdade, diz ele, é a lição mais simples e profunda da minha vida ” . Portanto, Stern é um historiador para tirar as famosas lições da história e ajudar a garantir que elas sejam observadas; empreendimento profissional para o qual as próprias experiências biográficas desse homem com o nazismo lhe dão motivação e legitimação por excelência.

Suas subsequentes estadias profissionais em países sob ditadura, como a União Soviética , Argentina ou China , aguçaram sua consciência de que "o passado não está morto" . Nesse sentido, nos anos 1950 reforçou sua postura didática pelo estudo intensivo da historiografia a partir de Voltaire , estudo que deu origem, em 1956, à publicação do ensaio As variedades da história. De Voltaire ao presente , uma compilação de extratos significativos das obras de vários historiadores importantes. De acordo com Stern, “o livro validou minha predisposição privada e não articulada de viver em vários mundos, de ser um cidadão engajado” . Esses “vários mundos” são, por um lado, a historiografia acadêmica e o passado; de outro, o público atual e tudo o que constitui o mundo contemporâneo: política, cultura, sociedade. Nesta última esfera, Stern quer ser um “cidadão comprometido” para aplicar as lições desta primeira esfera de uma forma muito concreta. É por isso que tem aparecido regularmente - já a partir da década de 1960 - no debate público, até mesmo nos comitês consultivos de políticos importantes tanto nos Estados Unidos quanto na Alemanha. Claro, ele nunca entrou diretamente na política; na verdade, ele se qualifica como um “espectador comprometido” (segundo a frase de Raymond Aron ): Ele parece querer manter a distância, sendo a objetividade mais adequada para um historiador profissional. No entanto, isso não o impediu de desenvolver um compromisso político importante. Em 1968 e 1969, por exemplo, ele finalmente criticou, em artigo publicado no New York Times , a revolta estudantil, que invadiu a Universidade de Columbia de forma particularmente dramática. Certamente ele considera muitas preocupações estudantis com compreensão e simpatia, mas a arrogância e o excesso do movimento o rejeitam: acima de tudo, o que o desconcerta é a comparação feita pelos estudantes rebeldes entre sua situação de sociedades exploradas. Burgueses-capitalistas no Ocidente e a condição dos judeus na Alemanha nazista. Stern, portanto, tenta evitar que os alunos entendam mal o real significado da não-liberdade e, assim, prejudicar o Ocidente. Na verdade, o Ocidente, ele argumenta, “representa [...] o Iluminismo e o liberalismo em tudo” . É por isso que o historiador despreza não só o fascismo , mas também, apesar de sua biografia, o comunismo . Por outro lado, Stern critica, em 1967, a guerra dos Estados Unidos no Vietnã por meio de cartas ao presidente americano Lyndon B. Johnson . E, em 1988, ele organizou uma petição no New York Times , assinada por cerca de 60 intelectuais americanos, para protestar contra a difamação do liberalismo praticada pelo Partido Republicano durante a campanha eleitoral presidencial daquele ano.

No que diz respeito às relações de Stern com a Alemanha, a partir dos anos 1950 tornaram-se cada vez mais estreitas, até cordiais. Certamente, o historiador continua residindo nos Estados Unidos e se autoproclama americano. No entanto, ele nunca poderia esquecer suas origens alemãs, de modo que após o fim da Guerra Mundial ele sentiu o desejo de retornar à Alemanha. Mais tarde, a evolução da República Federal permite-lhe ser otimista e acreditar que os alemães realmente mudaram. Inúmeras são as estadas, às vezes muito longas, que Stern passou na Alemanha (inclusive na RDA antes de sua queda), por motivos acadêmicos e por motivos mais pessoais. Algumas figuras alemãs notáveis ​​tornaram-se amigos íntimos do historiador, como o sociólogo e político Ralf Dahrendorf , a jornalista Marion von Dönhoff e o ex-chanceler Helmut Schmidt (com quem Stern publicou em 2010 Unser Jahrhundert: Ein Gespräch ). A partir de 1996, Stern até escreveu alguns livros em alemão (veja a lista de publicações abaixo). E, em 1990, quando a primeira-ministra britânica Margaret Thatcher pediu a ela e a outros historiadores conselhos sobre a questão da unificação alemã , Stern tentou habilmente acalmar as reservas do político e falou novamente. Em outras ocasiões, para dar à Alemanha uma "segunda chance" .

Ele, portanto, reconciliou-se com sua antiga pátria e até “gradualmente adquiriu outra vida alemã, paralela e subordinada à minha vida americana” (conseqüentemente, sua autobiografia [2006] leva o título de Cinco Alemanhas que Conheci ). Ele tenta ainda mais se comportar como um cidadão comprometido quando está na Alemanha. Esta atitude culminou em 1987, quando assumiu, como primeiro estrangeiro, o discurso do dia 17 de junho , então data do feriado nacional da RFA, perante o Bundestag . E novamente em 2010, ele assumiu, na Alemanha, o discurso oficial em memória do ataque a Adolf Hitler em 20 de julho de 1944 (ver links abaixo).

Vida privada

Em 1947, Fritz Stern casou-se com a americana Margaret J. ("Peggy") Bassett. Um filho, Fred, nasceu no ano seguinte; uma filha, Katherine, em 1951. Em 1948, Stern adotou a cidadania americana . Em 1992, divorciou-se de Margaret Bassett para se casar, em 1996, com a americana Elisabeth Sifton, filha do teólogo Reinhold Niebuhr .

Publicações principais

Tradução francesa: (fr) Política e Desespero. Ressentments Against Modernity in Pre-Hitler Germany , Paris: Armand Colin, 1990 ( ISBN  2-200-37188-8 ) .

Tradução francesa: (fr) L'Or et le Fer: Bismarck, Bleichröder e a construção do Império Alemão , Paris: Fayard, 1990 ( ISBN  9782213023229 ) .

Tradução francesa: (fr) Dreams and Illusions: The drama of German history , Paris: Albin Michel, 1989 ( ISBN  9782226036612 ) .

Francês Tradução: (en) Quantidades e fracassos das da Alemanha XX th  século: o caso exemplar de Albert Einstein , Paris: Fayard, 2001 ( ISBN  978-2213609546 ) .

Afiliações (seleção)

Prêmios (seleção)

Notas

  1. Cf. Stern, Five Germanys, p. 29-30.
  2. Cf. id., Passim.
  3. Cf. id., P. 67
  4. Cf. id., P. 23
  5. Cf. id., P. 125
  6. Cf. id., P. 116-119.
  7. Cf. id., P. 124-130.
  8. Cf. id., P. 163-165.
  9. Cf. id., P. 173
  10. Veja Elster, que é quem, p. 2096.
  11. Cf. Stern, Five Germanys, p. 402-403; 414.
  12. Cf. id., P. 229.
  13. Cf. id., P. 199-203.
  14. Cf. id., P. 206-215.
  15. Cf. id., P. 270-272.
  16. Cf. id., P. 241-245.
  17. Cf. id., P. 276-286.
  18. Cf. id., P. 364-367.
  19. Cf. id., P. 481-498.
  20. Id., P. 195; cf. p. 170; 200
  21. Id., P. 4; cf. p. 198-199.
  22. Cf. id., P. 191.
  23. Cf. id., P. 226-228.
  24. Id., P. 203
  25. Cf. id., P. 203
  26. Cf. id., P. 228-231; 295-299.
  27. Cf. id., P. 164
  28. Cf. id., P. 299-303; 367-371.
  29. Id., P. 10
  30. Id., P. 4
  31. Id.
  32. Cf. id., P. 344-398.
  33. Id., P. 401.
  34. Cf. id., P. 220-223.
  35. Id., P. 223.
  36. Cf. id., P. 245-261.
  37. Id., P. 339.
  38. Veja, por exemplo, id., P. 314-343.
  39. Cf. id., P. 247-249.
  40. Cf. id., P. 451-454.
  41. Veja, por exemplo, id., P. 4
  42. Cf. id., P. 225-226.
  43. Cf. entre outros id., P. 261-267; 515-516.
  44. Cf. entre outros id., P. 411-420.
  45. Cf. id., P. 467-475.
  46. Cf. id., P. 440-451.
  47. Cf. id., P. 172-174.
  48. Cf. id., P. 173-174.
  49. Cf. id., P. 165
  50. Cf. id., P. 475.
  51. Outras afiliações citadas em: [1] .
  52. Cf. Stern, Five Germanys, p.  423-430 .
  53. Cf. id., P.  516-520 .

Apêndices

Bibliografia

Referências

Documentários

links externos