Guetos judeus na Itália

Guetos na Itália
Ghetti ebraici na Itália

O antigo gueto de Florença (antes de 1885) Apresentação

Modelo	Aparência em uma região geográfica ( d )

Localização

Endereço	Itália

Bairros judeus chamados guetos (às vezes chamados de giudecca ) existiram em diferentes períodos da história da Itália .

Em 1492 , os judeus da Sicília e da Sardenha - territórios então sob jurisdição espanhola - foram expulsos em aplicação do decreto da Alhambra que decreta a expulsão dos judeus da Espanha . O gueto de Veneza foi fundado pela República de Veneza , a29 de março de 1516. É deste último que a palavra " gueto " é extraída . O14 de julho de 1555, O Papa Paulo IV publica a bula , Cum nimis absurdum , pela qual impõe, nos Estados Papais , restrições religiosas e econômicas aos judeus e cria guetos, nas cidades onde os judeus residem.

Estes guetos será eliminado pelo o XIX th século, seguindo o processo de emancipação dos judeus italianos .

História

Desde os tempos antigos , a comunidade judaica na Itália optou por se unir para poder observar mais facilmente as regras do judaísmo (educação dos filhos, matança ritual , oração coletiva).

A existência dos ancestrais dos guetos judeus é atestada e contada, desde a dominação romana do Egito : Filo de Alexandria descrito em 39 após J. - C. na Legação com Caio (Embaixada perto de Calígula ), as perseguições aos judeus e como os judeus "foram amontoados como rebanhos vis" em "uma vizinhança estreita" para serem mortos ali.

Os bairros judeus nem sempre eram lugares onde os judeus eram forçados a viver: os próprios judeus podiam escolher se reagrupar principalmente por causa do quórum de 10 pessoas necessário para a oração judaica coletiva e, portanto, a proximidade da sinagoga.

Esses distritos levam os nomes latinos : Platea Judaeorum , italiano : Giudecca , em francês : Juiverie .

O Corpus Juris Civilis (antigo direito romano) para o VI th século, também impõe a segregação dos judeus e os forçou a residir em especial trimestres, antepassados guetos.

"A ideia do gueto, em seu sentido mais restrito, o resultado da tendência estabelecida no cristianismo do IV th século, o V ° século para judeus isolar e humilhar" . Esta ideia aparece nos concílios da Igreja da Idade Média, em particular durante o Terceiro Concílio de Latrão ( 1179 ), onde judeus e cristãos não podem ficar juntos. No programa antijudaico das ordens religiosas cristãs, em particular na Itália, é aplicado, por exemplo, em Bolonha em 1417 e em Turim em 1425 ou em 1430. Este distrito é instituído pelos estatutos de Sabóia de Amédée VIII , Duque de Sabóia que restringe os direitos dos judeus no Ducado de Sabóia , revoga seus privilégios, proíbe a construção de sinagogas e separa as casas de cristãos e judeus, criando Judasymes . Os Estatutos de Sabóia promulgados em 1430 por Amédée VIII de Sabóia são considerados um Édito de tolerância, mesmo se impuseram um local de residência forçado aos judeus. No entanto, parece que este último não foi respeitado até o XVIII th século e a fundação do gueto de Turim em 1723.

No entanto, o gueto , como instituição permanente, só apareceu em 1516, criado pela República de Veneza , em Veneza . Os judeus que procuram refúgio lá são aceitos com a condição de que vivam em geto nuovo , uma ilha isolada de Veneza. Foi em 1541 que o vecchio geto foi adicionado e o conjunto foi denominado “ gueto” . O14 de julho de 1555, O Papa Paulo IV publica sua severa bula , Cum nimis absurdum : esta impõe restrições e proibições religiosas e econômicas aos judeus dos Estados papais , e cria guetos nas cidades onde os judeus residem. Os guetos veneziano e romano foram estabelecidos com finalidades diferentes: em Veneza, o objetivo era resolver a questão da presença mal aceita de credores judeus, enquanto em Roma, o objetivo era a conversão em massa de judeus.

Em 1624, o Papa Urbano VIII ordenou a concentração dos judeus na legação apostólica de Ferrara , em Lugo e Cento .

Durante a Segunda Guerra Mundial , o gueto de Iseo foi restabelecido pela Alemanha nazista . O16 de outubro de 1943, 1.249 judeus são presos no gueto e na cidade de Roma. Eles foram deportados para o campo de extermínio de Auschwitz . Apenas 16 deles voltaram. Essas incursões são repetidas para judeus de outros guetos italianos. Vários campos de trânsito ou de concentração foram criados na Itália para reagrupar os judeus presos no país: foram os campos de Borgo San Dalmazzo , Fossoli , Risiera di San Sabba em Trieste e o de Bolzano .

Lista de guetos judeus na Itália

Lista, parcial, dos guetos oficiais italianos, classificados por região, na ordem de sua criação:

Mapa de ruas, joias e guetos na Itália

indica o uso dos termos Ebrei ou Giudei .
indica o uso do termo giudecca .
indica o uso do termo gueto .

Piemonte

Gueto de Turim (1679-1848): este é o primeiro de 19 guetos em que cerca de 5.000 judeus do Ducado de Sabóia estão presos. Para encerrar os 763 judeus que então viviam na cidade, foi escolhido o grande edifício do Ospedale dei Mendicanti em San Filippo. O rápido aumento da população judaica, que em 1794 atingiu mais de 1.300 pessoas e levou à expansão da área do gueto para a área contígua do novo gueto, entre as ruas de San Francesco e Piazza Carlina.
Ghetto de Fossano (1705-1848): Em 1705, o gueto foi instalado, na via IV Novembre, na orla dos distritos de Salice e Romanisi
Gueto de Alexandria (1723-1848): localizado via Milão e via Migliara, 420 judeus de Alexandria estão sob residência obrigatória lá
Ghetto d'Asti (it) (1723-1848): Criado pela Casa de Sabóia , no que hoje é a Via Aliberti
Gueto de Casale Monferrato (1723-1848): O gueto é delimitado pelas vias de Azeglio e Balbo, de um lado e do outro pela via Roma, o beco Castagna e a grande Piazza San Francesco. No censo de 1761, incluía 136 famílias, com um total de 673 pessoas
Ghetto de Nizza Monferrato (it) (1723-1848): 79 judeus então viviam em Nizza Monferrato foram forçados, em 1723, a se mudar de suas casas no distrito de Ospedale, para o que hoje é a Via Massimo d'Azeglio, onde seus descendentes ali permaneceu até sua emancipação em 1848.
Trino Ghetto (1723-1848): A população judaica atingiu o pico de 100 em 1880.
Gueto de Vercelli (1723-1848): 158 judeus viviam na cidade. Em 1740, o gueto foi transferido para a área ao redor deste via Elia Emanuele Foa (anteriormente via degli Orefici)
Gueto de Biella (1724-1848)
Ghetto de Carmagnole (1724-1848): Criado no bairro Cherche ou Cierche
Ghetto Chieri (1724-1848): A presença judaica está documentada desde o XV th século, a área em torno da igreja de San Domenico. Em 1724, com a instituição do gueto, os 73 judeus que viviam em Chieri foram forçados a morar no edifício Villa, na via della Pace 8, 8.

Cuneo Ghetto (1436-1848): Em 1436, o Conselho Geral da Cidade aprovou a prisão de judeus em um angulo (gueto). Na primeira metade do XVII ° século, a área do Angelo tem cerca de 400 judeus. Um gueto é criado em 1724.
Ivrea Ghetto (1724-1848): localizado via Palma (agora via Quattro Martiri), atrás das muralhas do castelo. No censo de 1761, 7 famílias ou 57 pessoas moram lá.
Gueto de Mondovi (1724-1848): O gueto é composto por algumas casas no bairro de Vico, na intersecção do vicolo Pizzo e Piazza d'Armi.
Ghetto de Saluces (1724-1848): Em 1724, foi criado o primeiro gueto de Saluces . Em 1795, o gueto foi transferido para outra área próxima ao centro da cidade, via Deportati Ebrei.
Gueto de Acqui Terme (1731-1848): Em 1731, com a criação do gueto, os judeus de Acqui Terme foram forçados a se concentrar em dois grandes edifícios que ainda existem, na piazza della Fontana Bollente.
Gueto de Moncalvo (1732-1848): O gueto foi criado pela Casa de Sabóia em 1731. 171 pessoas da comunidade judaica foram morar lá. O gueto estava localizado em uma curta passagem, com entradas via Montanari e via XX Settembre. No início do XIX ° século, a comunidade alcançou sua máxima expansão. Em 1836, 233 pessoas viviam no gueto.
Gueto de Cherasco (1740-1848): O gueto foi criado pela Casa de Sabóia em 1740, em um grande edifício, na esquina do que hoje é via Marconi e via Vittorio Emanuele.
Savillan Ghetto (1774-1848)

Lombardia

Gueto de Mantoue (it) (1612-1798): O gueto foi criado em 1610 pelo duque Vicente I de Mântua , mas não estava operacional até 1612: foi criado em aplicação da bula de Paulo IV . Sete% da população da cidade, ou 408 famílias, são obrigados a se concentrar nos distritos de del Cammello e del Grifone. O gueto foi abolido com a chegada das tropas de Napoleão em 1798. Foi parcialmente demolido em 1904.
Ghetto d'Iseo (1460-1945): um primeiro gueto foi criado em 1460.

Veneto

Gueto de Veneza (1516-1797): foi instituído pela República de Veneza em 1516. Este gueto é apresentado como o primeiro gueto do mundo. A palavra gueto vem do bairro onde foi estabelecido.
Gueto de Verona (1600-1797): o gueto foi criado em 1600. Ao contrário de Veneza, os judeus não foram forçados a morar lá.
Gueto de Pádua (1603-1797): O gueto está localizado ao sul da Piazza delle Erbe.

Friuli-Venezia Giulia

Gueto de Trieste (1696-1784): O gueto foi criado em 1696. Ele está localizado entre a piazza della Borsa e o teatro romano.
Gorizia Ghetto (1698-1784): O24 de março de 1696, O imperador Leopoldo I de Habsburgo ordenou a criação do gueto de Gorizia , que entrou em serviço emMaio de 1698.
Gueto de Gradisca d'Isonzo (1769-1782): Durante esses anos, os judeus foram colocados em prisão domiciliar no gueto, que consiste em uma série de casas localizadas ao longo da atual Via Petrarca. Elia Morpurgo faz campanha pela sua remoção.

Emilia Romagna

Bologna Ghetto (it) (1566-1859): O gueto foi criado em aplicação da bula papal Cum nimis absurdum . Ele está localizado no centro histórico entre a via Zamboni, via Oberdan e via Marsala.
Ghetto de Ferrara (it) (1627-1859): estabelecido em 1627 por ordem de Urbano VIII, está localizado na parte antiga da cidade, perto da Catedral de São Jorge e do Castelo Este . O gueto foi abolido por ocasião da unificação da Itália, mas continuou sendo um local de vida para a comunidade judaica de Ferrara .
Gueto de Cento (1638-1831): O gueto foi estabelecido em 1627 por Urbano VIII, mas foi somente em 1638 que o legado apostólico em Bolonha, Stefano Durazzo, estabeleceu as regras.
Gueto de Reggio Emilia (1669-1797): criado em 1669 por decreto da duquesa Laura Martinozzi d'Este e efetivado em 1671. Os judeus não podem adquirir propriedades fora do gueto e devem usar um símbolo vermelho característico. Os portões do gueto foram destruídos quando o exército de Napoleão chegou em 1796 e os judeus foram restaurados aos seus direitos.

Ligúria

Gueto de Gênova : criado em 1600 ou 1660.
Lerici Ghetto

Toscana

Florence Ghetto (1571-1848), demolido (1885-1895)
Gueto de Siena (1571-1859): A presença dos judeus em Siena é atestada por documentos de 1229. Em 1571, é decretada a residência forçada dos judeus no gueto em direção à Piazza del Campo, onde permanecerão até 1859
Gueto de Pitigliano (1622-1861): A comunidade judaica de Pigigliano é chamada de Pequena Jerusalém .

Trentino

Gueto de rovereto

Passos

Gueto de Ancona (1555-1861)
Osimo Ghetto (1555-1861)
Pesaro Ghetto (1632-1861)
Gueto de Urbino (1633-1861)
Gueto de Senigallia (1634-1861)

Lazio

Gueto de Roma (1555-1870), parcialmente demolido (1888): foi criado após a bula papal Cum nimis absurdum ,
Gueto Ronciglione
Gueto de Sacrofano (it)
Tivoli Ghetto (1555-1847)

Campânia

Gueto de Cápua (1375-1540)

Apulia

Manduria Ghetto

Outro

Durante o período romano do Egito , em Alexandria , um gueto foi citado por Filo de Alexandria , em 38 aC. AD .

Bibliografia

Yerushalmi, Yosef Hayim ( trad. Inglês) do tribunal espanhol para italiano Ghetto Isaac Cardoso e marranismo o xvii th século , Paris, Fayard,1987, 663 p. ( ISBN 2-213-01715-8 , leia online )

Referências

Legação para Caius , 124-131
“Os judeus foram expulsos de toda a cidade; Milhares de homens, mulheres e crianças, encurralados em um bairro estreito, como uma caverna, foram empilhados como rebanhos vis, na esperança de que em poucos dias eles não fossem nada mais do que um monte de cadáveres. Esperava-se que morressem de fome, por falta de provisões que não puderam prover neste ataque imprevisto e repentino, ou então que, apertados em um espaço estreito e ardente, sucumbissem à corrupção do ambiente. ar e ao esgotamento dos princípios vitais que este ar continha. […]

Quando lhes foi impossível suportar os sofrimentos desta superlotação, espalharam-se nas solidões junto ao mar e até nas tumbas, procurando pelo menos respirar um ar puro e inofensivo. […]

Os que foram surpreendidos em outras partes da cidade, os que chegaram do campo, ignorando a desgraça de seus irmãos, foram submetidos a todo tipo de maus-tratos. Eles foram feridos com pedras, tijolos ou fragmentos de vasos; foram espancados com paus na cabeça e onde quer que os ferimentos pudessem ser fatais, até serem mortos. A parte ociosa da população de Alexandria estava estacionada ao redor da vizinhança estreita para a qual os judeus haviam sido expulsos; ela os manteve sob cerco como nas muralhas de uma cidade e garantiu que ninguém pudesse escapar furtivamente. Estava previsto que muitos, pressionados pela fome, enfrentariam a morte para não ver suas famílias perecer de fome e resolveriam sair. Seus inimigos fecharam estritamente todas as saídas para eles; aqueles que foram presos em fuga foram mortos após terríveis torturas. […]

Ele também tinha alguns, que foram pegos vivos; correias e tiras foram colocadas em seus calcanhares; foram assim arrastados pelas praças e pisoteados pela plebe que não respeitava nem mesmo seus cadáveres. Seus corpos, despedaçados, como poderiam ter feito ferozes feras transportadas pela raiva, perderam toda a forma, a ponto de nem mesmo restos restarem para o enterro. "
Filo de Alexandria , 34 DC. J.-C.
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Apêndices

links externos

(pt) Chris Webb, Carmelo Lisciotto, “ A destruição dos judeus da Itália ” , em www.HolocaustResearchProject.org ,2013(acessado em 4 de abril de 2016 ) .

Fonte de tradução

(it) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em italiano intitulado “ Ghetti ebraici in Italia ” ( ver a lista de autores ) .