Os Hani (também chamados de Akha , ou Haqniq, 哈尼族, Hānízú) são uma das 56 minorias étnicas que vivem na China ao lado dos Han (grupo étnico dominante = 91% dos chineses).
Mais de 90% dos Hani vivem na província de Yunnan , no sudoeste da China, dividida entre as Montanhas Ailao (哀牢山), o Mekong (Lancang Jiang, 澜沧江) e o Rio Vermelho (Hong He 红河 ou Yuan Jiang 元 江, também chamado Lalsa baqma na língua do Hani). Havia cerca de 1,5 milhões no final do XX ° século . De acordo com o governo chinês, os Hanis da China (aproximadamente 1.439.673 pessoas) vivem principalmente nos vales entre os rios Lancang e Yuanjiang.
Mas eles também são muito numerosos nas províncias montanhosas do norte do Laos , bem como no estado Shan da Birmânia .
O centro populacional mais recente está localizado no norte da Tailândia .
As origens do Hani ainda são mal compreendidas.
Supõe-se que seus antepassados eram da antiga tribo Qiang que migraram para o sul do planalto tibetano antes da III ª século .
As tradições orais Hani dizem que descendem do povo Yi , mas eles deixaram para formar uma nova tribo há 50 gerações. Uma de suas tradições orais é recitar todos os nomes de seus ancestrais, desde o primeiro membro da família Hani até o recitador. É um dos muitos aspectos da adoração aos ancestrais. Elogiamos uma pessoa dizendo coisas boas sobre seus pais.
De modo geral, os Hanis constroem casas de dois e três andares nas encostas das colinas. Bambu, terra, pedra e madeira são os materiais básicos.
Na China, cada aldeia abriga de 10 a quase 400 famílias. Dependendo da região, as casas são feitas de terra e cobertas com telhados de colmo, sustentadas por pilares de madeira colocados em alicerces de pedra (como em Honghe, Yuanyang e Luchun), ou como em Xishuangbanna, são construídas em bambu.
A família: Os Hani são monogâmicos . Antes de 1949, um homem tinha permissão para ter uma concubina se sua esposa não tivesse um filho nascido depois de alguns anos de casamento, mas ele não deveria abandonar sua esposa original ou se casar novamente. Os casamentos eram (e ainda são) frequentemente arranjados pelos pais. Um curioso costume dos Hani de Mojiang e Biyue era que, para acertar um noivado, os pais da menina e do menino em questão teriam que caminhar um pouco juntos e discutir o assunto. Desde que não vissem nenhum animal, o noivado poderia prosseguir, mas o encontro com um animal encerrou a discussão.
As esposas geralmente tinham que voltar a morar com os pais no segundo ou terceiro dia após a cerimônia de casamento e só podiam se juntar aos maridos novamente quando o arroz era transplantado (prática abandonada na região de Honghe).
O nome de um filho começa com as últimas ou duas últimas palavras do nome de seu pai, o que ajudou a manter a linhagem da família. Essa prática foi transmitida por pelo menos 55 gerações em algumas famílias.
Roupas. Eles variam muito, como cocares, entre os clãs, mas os Hani geralmente apreciam roupas de tecido azul escuro feitas em casa.
Na China, os homens usam jaquetas com botões e calças de tecido. Eles também usam turbantes (preto ou branco).
As mulheres usam blusas sem gola, abotoadas na frente, com os punhos e as pernas das calças amarrados. Os Hani da região de Xishuangbanna usam jaquetas abotoadas do lado direito e decoradas com ornamentos de prata. Eles usam turbantes pretos. As mulheres desta região, como as da região de Lancang, usam saias, cocares redondos e correntes de ornamentos de prata.
Homens e mulheres usam leggings. Nas regiões de Mojiang, Yuanjiang e Jiangcheng, algumas mulheres usam saias longas, plissadas ou estreitas, enquanto outras usam calças na altura do joelho presas por um cinto bordado.
As mulheres costumam usar brincos, anéis e colares de prata. O penteado difere dependendo se a mulher é casada ou não.
Os Hanis são particularmente notáveis pela riqueza dos trajes femininos, em particular o chapéu que diz muito sobre a pessoa que o usa (posição social, número de filhos, origem geográfica, etc.).
A cor dominante das roupas é o índigo .
São notáveis ourives de prata e várias ligas, especializados em gravação e gravação em relevo .
Os homens geralmente usam pulseiras de prata, representando as forças da natureza como os dentes do tigre e da flor de lótus , as montanhas e as planícies (símbolos opostos) para preservar seu lugar no equilíbrio do mundo. A pulseira é para eles um amuleto muito poderoso. As pulseiras são amarradas nos pulsos de pessoas doentes ou que se preparam para uma longa jornada.
Religião, crenças . Os Yani são politeístas e acreditam nos espíritos da floresta (cada aldeia tem uma porta reservada para eles).
Eles também têm um "culto ao arroz", que está presente em qualquer cerimônia de cura, casamento, etc.
Animistas , os Hani respeitam os deuses dos arrozais, que eles honram tanto na semeadura quanto na colheita. Os rituais regulares homenageiam os deuses do céu, da terra, da árvore do dragão e de sua aldeia, bem como de seus deuses protetores da família. O Deus do portão da aldeia é o objeto de um culto particular pelos Hanis de Xishuangbanna, sob a égide de um xamã que preside os ritos (incluindo sacrifícios de gado como uma oferenda a este deus). O feiticeiro-xamã é chamado de "migu". Ele opera no rosto escondido sob uma máscara cerimonial, acalma os espíritos para evitar a escassez e protege a aldeia de calamidades naturais.
Certos dias do ano são dedicados a um animal (por exemplo: dia das ovelhas), correspondendo a sacrifícios rituais.
Algumas coisas trazem azar. Por exemplo, se um membro da comunidade morre, se um animal entra na aldeia, se um cachorro sobe no telhado de uma casa ou se começa um incêndio, a comunidade deve parar de trabalhar e organizar cerimônias para afastar a infelicidade.
O búfalo é um companheiro ferrenho de Hani. Sacrificado com a morte de seu mestre, ele servirá como seu guia na vida após a morte.
A criança primeiro tem um nome de animal que a protege dos demônios .
O “modelo” hani favorece a entidade de grupo sobre o indivíduo.
Por exemplo: um doente terá que ir viver abaixo da aldeia, para que os seus resíduos não contaminem as famílias saudáveis.
Os gêmeos também foram muito mal percebidos (isso chegaria ao ponto de sua eliminação sistemática em algumas aldeias, um costume que está lentamente caindo em desuso), porque eles são considerados capazes de colocar em perigo o clã pela forte relação que os une, em detrimento do grupo.
Grande parte do tempo é gasto cultivando arroz, preparando refeições e tecendo, mas os Hani também cantam e dançam, acompanhados por três ou quatro instrumentos de cordas, flautas e instrumentos de sopro em forma de cabaça e / ou por palmas. O “Dongpocuo” é uma das danças populares típicas dos Hanis de Xishuangbanna, viva, graciosa e muito rítmica.
Na China, de acordo com o governo chinês, as áreas de moradia Hani são ricas em certos recursos naturais, incluindo estanho, cobre, ferro e níquel e outros minerais.
Sob um clima subtropical chuvoso, as montanhas vêem o crescimento de pinheiros, ciprestes, palmeiras, produzindo em particular óleo de tungue e cânfora , e as florestas abundam em animais como tigres, leopardos, ursos, macacos, papagaios, pavões e faisões. Os solos são férteis e chuvas abundantes, propícios ao cultivo de arroz, painço, algodão, amendoim, índigo e chá.
Você pode ver muitas aldeias Hani na região de Yuan Yang ( Yunnan ), onde as pessoas vêm de todo o mundo para admirar os famosos terraços de arroz. Os Hani são famosos por sua arte de terracear os campos de arroz que cultivam. Eles construíram uma verdadeira civilização do arroz. Ao desenvolver terraços de arroz , os Hani adquiriram um domínio perfeito das técnicas de irrigação. A água é coletada em fontes de grande altitude. Em seguida, é canalizado por pequenos canais que o distribuem nas diferentes parcelas a inundar. Um sistema de regulação permite evacuar o excedente de fortes chuvas e manter a humidade em caso de seca. Os homens aram as parcelas cinco vezes por ano com seus búfalos. Existe um sistema de pousio: a cada inverno, centenas de moradores cavam novos campos de arroz e enchem os antigos. Esta grandiosa obra milenar criou uma das mais espetaculares paisagens artificiais do mundo, os Hani de Honghe Rice Terraces , um Patrimônio Mundial da UNESCO.
A região das Montanhas Aïlao é habitada por Hani, mas também por Yi (outro grupo étnico minoritário na China). Esses dois grupos étnicos muitas vezes fizeram uma aliança no passado para resistir ao domínio dos han , a maioria na China. Hoje, eles estão juntando forças para preencher os antigos campos de arroz e cavar novos. No outono, a colheita do arroz mobiliza toda a aldeia; isoladas do mundo, mas também pela configuração dos socalcos, ainda fazem a colheita à mão.
Os Hani também produzem milho , soja e chá , alguns dos quais têm milênios.
A língua Hani é parte do ramo Yi das línguas tibetana-birmanesa . A tradição oral menciona um antigo sistema de escrita, mas ele teria se perdido durante a migração de Sichuan . Hoje eles usam a romanização do dialeto Luchun como escrita (desde 1949, na China, eles usam uma escrita baseada no alfabeto romano). Porém, vivendo em aldeias isoladas nas montanhas, a continuidade linguística foi severamente prejudicada, como prova da variedade de nomes que lhes são dados.
Os Hani ignorando a escrita, garantem a transmissão oral do conhecimento de geração em geração. Antes de 1949, eles mantinham registros fazendo entalhes em gravetos.
O ano novo está marcado para outubro, a data de início do calendário lunar Hani. Nesta ocasião, durante uma semana, os Hanis celebram o Ano Novo com o abate de porcos que serão utilizados na composição de pratos especiais a acompanhar os bolinhos de arroz glutinosos .
Pais e amigos então fazem visitas mútuas (este é especialmente o momento em que as mulheres casadas voltam para ver seus pais).
Uma grande festa também é celebrada em24 de junho, especialmente para jovens que cantam, dançam, jogam balanços e organizam competições de luta livre. Em algumas áreas, nesta noite, tochas de pinheiro são acesas por tambores e gongos para afastar os maus espíritos e as doenças.
É composto de muitas lendas, contos, poemas e histórias de fundação (há um "Gênesis" Hani que conta a origem de todas as coisas na terra), fábulas, baladas, provérbios e enigmas muitas vezes relacionados com a história e mitologia do povo Hani .
A memória de ancestrais e de eventos como enchentes anteriores também aparece em histórias ou canções. Certas canções (por exemplo: O “ Labare ” e o “ Ahjigu ”) correspondem a momentos solenes (casamentos, funerais, festas ou rituais religiosos).
| Hani | francês |
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