Heidi Fjeld

Heidi Fjeld Biografia
Aniversário 1970
Nacionalidade norueguês
Treinamento Universidade de Oslo
Atividade Antropólogo
Outra informação
Trabalhou para Universidade de Oslo

Heidi Elisabeth Fjeld , nascida em 1970, é uma antropóloga e tibetóloga norueguesa da Universidade de Oslo conhecida por sua pesquisa sobre as categorias sociais no Tibete hoje e antes de 1959.

Biografia

Fjeld começou a trabalhar no Tibete em 1991 e estudou de perto a nobreza tibetana como parte de seus estudos de graduação em antropologia social .

Heidi Fjeld estudou tibetano na Universidade do Tibete em Lhasa e Oxford .

DeOutubro de 1995 no Junho de 1996, então de janeiro a Abril de 1997, Heidi Fjeld está realizando duas séries de pesquisas de campo em Lhasa , na Região Autônoma do Tibete , a primeira sob a égide da Academia de Ciências Sociais da Região Autônoma do Tibete e a segunda sem afiliação institucional. Os dados obtidos forneceram a ela o material para uma tese de mestrado no Departamento de Antropologia da Universidade de Oslo em 1999. Com base em seu extenso trabalho de campo e acesso a fontes linguísticas originais, em 2005 ela publicou um livro intitulado Plebeus e Nobres: Divisões Hereditárias no Tibete e lidando com divisões hereditárias entre nobres e plebeus no Tibete.

Nos anos 2000, Fjeld realizou pesquisas sobre a poliandria na região rural do Panamá, no Tibete central. Em 2007, com sua tese A ascensão da casa poliândrica: casamento, parentesco e mobilidade social em Tsang rural, Tibete , ela obteve o doutorado no Departamento de Antropologia Social da Universidade de Oslo e tornou-se professora associada no Instituto de Saúde e Sociedade da Faculdade de Medicina da Universidade de Oslo, cargo que ocupou até 2012.

Em 2000, Fjeld foi assistente de projeto de pesquisa para o Peace Research Institute Oslo  (en) e participou do livro On the Margins of Tibet: Cultural Survival on the Sino-Tibetan Frontier .

Em 2010, obteve, com Theresia Hofer, financiamento do Instituto Nansen para realizar pesquisas sobre o tema Mulheres, Gênero e Medicina no Tibete . Em 2011, os dois pesquisadores foram co-autores de um editorial para uma edição da revista Asian Medicine sobre o tema.

A pesquisa atual de Heidi Fjeld concentra-se na medicina tibetana e na antropologia da saúde .

Em 2018, ela recebeu uma bolsa de estudos do Peder Sather Center para um projeto chamado Transnational Migration and Inequality: Implications for Health and Health Services na University of California at Berkeley , da qual ela é uma das pesquisadoras visitantes da Noruega em 2019 para este projeto que ela co-preside com Seth Holmes  (in) .

Fjeld é um membro do conselho do Centro de Desenvolvimento e Meio Ambiente  na Universidade de Oslo.

Boas-vindas críticas

Autor de uma revisão de três páginas de Plebeus e Nobres: divisões hereditárias no Tibete no The China Journal , o historiador A. Tom Grunfeld vê o livro como um estudo curto, denso, mas acessível da persistência das clivagens nas aulas em Lhasa na época . Segundo ele, a pesquisa de campo do autor mostra que essas divisões hereditárias persistem - de forma modificada - apesar das mudanças consideráveis ​​que ocorreram no Tibete ao longo do último meio século. Para Grunfeld, o estudo de Fjeld é fascinante, abrindo uma janela para a vida tibetana contemporânea e mostrando como a política chinesa para reduzir o nacionalismo entre os tibetanos teve o efeito oposto.

Fjeld examinou as perspectivas de políticas de modernização social, econômica e tecnológica. Desde as reformas, a modernidade se identificou com a mercantilização e expansão do consumismo, o que hipoteticamente deveria enfraquecer o apego dos tibetanos às práticas tradicionais. Fjeld estudou até que ponto essa transição realmente ocorreu. Os grandes gastos públicos com o desenvolvimento urbano na década de 1990 tiveram efeitos nas áreas urbanas, mas Fjeld mostra que os efeitos nas áreas rurais são menos óbvios. Heidi Fjeld mostra como, nas áreas rurais do Tibete central, a principal consequência das reformas foi a redistribuição de terras anteriormente coletivizadas para famílias individuais. A família individual torna-se assim o lugar das preocupações sociais e econômicas. Ao mesmo tempo, as classes sociais tradicionais, que desapareceram durante a coletivização, reapareceram. As reformas econômicas encorajaram arranjos matrimoniais poliândricos, em vez de eliminá-los, porque ao aumentar a força de trabalho masculina disponível para o lar, a poliandria permite que as famílias maximizem as oportunidades econômicas.

Publicações

Livros

Gestão de uma edição de jornal

Artigos científicos e trabalhos coletivos

Comunicações

Referências

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Apêndices

Bibliografia

links externos