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Hogra (do dialeto argelino), palavra que não tem equivalente semântico em francês, expressa o desprezo opressor, injusto, de quem tem poder sobre quem está indefeso e cuja língua conhece perfeitamente.
“Hogra” vem da raiz árabe hakara ( حقَرَ ). É um termo muito popular com uma conotação negativa e muito comum na sociedade argelina , cujo primeiro significado designa principalmente a discriminação social , muito negativa por parte de qualquer titular do poder público. Alternativamente, este termo também pode ser comparado ao desdém ou desprezo. Também pode significar injustiça, desigualdade, abuso de poder, humilhação.
O hogra é uma das principais causas da eclosão da revolta de 5 de outubro de 1988 . E se muitas vezes se utiliza para designar o hogra do poder em relação à população onde, neste caso preciso, o " hagar " por excelência é o Estado, com a sua administração, a sua polícia, o seu exército e os seus burocratas. Obtuso, o “ Hogra ” designa todos os casos em que uma ou mais pessoas lucram com sua força, seu poder ou estado de fraqueza das outras.
A unidade sócio-política e econômica básica da sociedade cabila é a família. A união e solidariedade entre os seus membros tornam-no numa força que faz com que o cantor Idir diga na sua canção Chfigh : “Quem não tem família é mahgur ”. Denominado pela expressão " echaab meskine " (as pessoas, os pobres), isso não priva a prática do hogra em todos os níveis da sociedade. O hogra sendo muito mal percebido, o " haggar " para se livrar de sua responsabilidade vai colocar a culpa na vítima .
Entre o pano de fundo da cultura berbere camponesa e igualitária, a guerra da independência , que deveria restituir a todos os seus direitos, o socialismo pós-independência e o islã popular, a sociedade argelina, no imaginário popular, sempre foi homogênea e a desigualdade social que ampliou o A diferença entre os argelinos após a independência alimentou o sentimento de marginalização. “El Hogra” é o grito de todos os excluídos. Nas paredes de todas as cidades, ainda se pode ler o slogan dos anos 1960: "Um herói, o povo", " بطل واحد هو الشعب ". A rejeição do hogra reflete a rejeição da desigualdade social entre os argelinos.
Sendo o hogra um mal universal, a palavra entrou na fala de outros países do Magrebe e na gíria dos subúrbios da França. Mathieu Rigouste em Le Théorème de la hoggra através de histórias de doze personagens alegóricos em diferentes períodos que vão desde o período colonial à evolução das sociedades de controle e o que resiste a eles explica o início de uma guerra social.